https://t.me/sound_of_philosophy/256

معنویت در زندگی یک آتئیست
https://t.me/marzockacademy

#New_Scientist, February 8, 2025@mithra_philosophy
https://t.me/marzockacademy

از ارنست همینگوی، نویسنده آمریکایی، خواستند تا مذهب خود را بیان کند.اندکی تامل کرد و سپس چنین گفت:
«مذهب من عبارتست از زندگی،آزادی و جستجوی شادی». و نوشت:«من خوشبختی را شادی حاصل از یک زندگی آزاد می دانم».زندگی آزاد آن نوع زندگی است که آدمی بتواند زندگی را به شیوه دلخواه خود سپری کند. در عین حال واقف باشد که آزادی او آنجا تمام می شود که آزادی دیگری آغاز می شود.آزادی به معنای بی بندوباری و لاقیدی نیست بلکه برخوردارشدن از امکان رشد و توسعه و برآیش است.آزادی امکانی است که بدان آدمی استعداد های درونی خود را محقق می کند.«خودآفرینی»،«خود تحقق بخشی»،«خودشکوفایی» بیش از همه نیازمند اختیار و «خودآیینی » است.

و «خودآیینی» همانطور که کانت فیلسوف آلمانی گفت«بیرون آمدن از للگی و صغارت و کودک منشی است».بیرون جستن از قیمومت«دیگری بزرگ» است.اینکه تنها منبع قانونگذار کنش آدمی خرد او باشد و بس.اینکه فرهنگ و سنت و آداب و رسوم از آوندهای باریک تفکر انتقادی عبور داده شوند.

تفکر انتقادی همان الک کردن است. غربال کردن اندیشه هایی که نه تنها کارکردی در تکامل و برآیش انسان ندارند بلکه عملاً مانع خود تحققی و خودشکوفایی او می شوند.چه بسیار اندیشه هایی که همچون علف هرز عمل می کنند.تنها در پرتو وجین کردن و زدودن این اندیشه های هرز است که می توان امیدواربود محصول کاشته شده در ذهن را درو کرد.استائیک ها یا همان فیلسوفان رواقی به نیکی دریافته بودند که خوشبختی آدمی بیش و پیش ازهمه در سلامت روانی فرد است و ازاین رو به بهداشت روانی فرد بسیار بها می دادند.آنها معتقد بودند باید اندیشه های نادرست را پالود.ازخویشتن بکاهیم تا برخویشتن افزوده باشیم.

تفکر انتقادی معطوف به خلق «سوژه » است. سوژه ای فعال و فاعل، خودآیین،جسته و رهیده از بردگی دیگری(اعم از سنت و مذهب و فرهنگ)،قائم به نفس و شجاع است.فردی که تفرد و فردانیت خود را قربانی هیچ جمعی نمی کند.

بوریس پاسترناک زمانی نوشت«سعادت آدمی دراین است که از بردگی رهیده باشد.» انسان برده خود آیین نیست. خودش تصمیم نمی گیرد.دیگری برای او تصمیم می گیرد.مذهبش قبل ازاو فکر کرده و تصمیم گرفته است.سنتها به جای خرد او تصمیم گرفته اند.حزب سیاسی قبلاً تصمیم گرفته است. ارباب پیشاپیش به جای او تصمیم گرفته است.چنین آدمی برده است.بردگی آنجاست که خود تصمیم گیرنده نباشی. و به جای«خودآیینی»،«دگرآیینی» را بنشانی.دیگران به جای تو تصمیم بگیرند.

قبل ازمرگش از پاسترناک خواسته شد تا آخرین پیام خود را به آیندگان بدهد.صدایش را به سه زبان روسی،آلمانی و فرانسوی سخن گفته است ضبط کرده اند.پیام مغرورانه اش این بود
«آدمی باید همچون سلطانی مقتدرآزاد باشد».
اگر پس از این همه کوشش های فلسفی و خردورزانه لگام و افسار زندگی خود را به دست دیگری بدهیم باید در خرد ما شک کرد.هیچ توجیه دیگری لازم نیست.مسئله فقط یک چیز است
بردگی یا آزادی؟
#قربان_عباسی_سوژه_همینگوی_پاسترناک_خودشکوفایی_خودآیینی_بردگی_آزادی
@marzockacademy

? آکادمی فلسفه‌ی مارزوک به   مناسبت روز جهانی فلسفه

? موضوع:فلسفه هوش مصنوعی: نارسیسم ماشینی

? با حضور: دکتر محمد رضا واعظ شهرستانی
دکتری فلسفه علم؛
پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بُن آلمان؛

? زمان: جمعه ۹ آذرماه، ۱۴۰۲
۲۹ نوامبر ۲۰۲۳
ساعت ۲۲بوقت ایران
۱۹:۳۰ بوقت آلمان

لینک حضور:
https://t.me/+RgpoTxExbs0yOTA0

کانال دکتر واعظ شهرستانی

@tanhaatarazyekbarg
کانالِ آکادمی:

@marzockacademy

اینستاگرام
http://www.instagram.com/marzockacademy

نیایشگاه سیستین در واتیکان پر از کاردینال‌هایی شده است که از سراسر جهان گرد آمده‌اند، رداهای سرخ پوشیده‌اند و رای‌هایشان را برای برگزیدن رهبر آیینی که بیش‌ترین شمار پیروان را در جهان امروز دارد به گلدان می‌اندازند. ادوارد برگر (کارگردان)، بر پایه‌ی رمانی به همین نام - «کانکِلِیو» (نشست نهانی) از رابرت هریس – سیاست‌های پشت این سیستم گزینگانی را بررسی می‌کند و نمونه‌ای از پوسیدگی را آشکار می‌کند که بازتابنده‌ی سیاست در جهان امروز است./
ریاست نشست را کاردینال لارنس (رالف فاینس) برعهده دارد، کسی که ایمانش را به کلیسا از دست داده و در فکر ترک رم است. فاش می‌شود که پاپِ شادروان، با گرایش‌های لیبرال، نیز ایمان خود را به کلیسا از دست داده بود. چه بسا بسیاری از کاردینال‌ها نیز چنین باشند. فیلم این پرسش را پیش می‌کشد که آیا می‌شود این ایمان را بهبود بخشید؟/
لارنس و دیگران پس از نخستین رای‌گیری، که هیچ‌کس در آن به کمینه‌ی رای بایسته برای پاپ شدن (۷۲ رای) دست نمی‌یابد، پی می‌برند که این فرآیند ممکن است بدرازا بکشد. میان کاردینال‌ها چنددستگی می‌شود، برخی امیدوارند که یک کاردینال ایتالیایی برگذیده شود که می‌خواهد کلیسا را به روش‌های کنسرواتیو پیشین بازگرداند، حال آن‌که دیگران خواهان پاپی هستند که کلیسا را به مدرنیته نزدیک کند./
در کانکلیو، همه خوب بازی می‌کنند، که نشان‌دهنده‌ی کارگردانی خوب برگر است. با وجود این، بازی خواهر آگنس (ایزابلا روسلینی) از نگاهم شگفت‌انگیز است. در بیش‌تر صحنه‌های فیلم، او چهره‌ای ساکت و استوییکی (رواقی) است - زنان چنین کلیسایی قرار است نادیدنی باشند. خواهر آگنس، در واکنشی که حس نافرمانی می‌دهد، به هنگامی‌که برخی کاردینال‌ها به دلیل اتهام تباه‌‌کاری خشمگین شده‌اند، اتاق را ساکت می‌کند. درحقیقت، ایزابلا روسلینی است که فرماندهی صحنه را دارد، کاراکتر او بیش‌ترین نور را به رازهایی می‌افشاند که موجب بدبینی کاردینال‌ها نسبت به هم شده‌ است. 
باری، کارگردانی و بازی‌گردانی عالی، طراحی صحنه‌ی درخشان، فیلم‌برداری چشم‌نواز، که بر همه‌ چیز انگشت می‌گذارد، از راهروی خاموش که اتاق‌های سرد کاردینال‌ها را در بردارد، تا طراحی پیچیده‌ی معماری واتیکان، موزیکی که در لحظه‌های کلیدی به‌گونه‌ای شوم می‌نماید، به فیلم‌ساز کمک می‌کند تا ضرباهنگ یک‌دست و شورانگیزی را در سراسر فیلم نگه دارد و در همان حال، به بیننده این حس را بدهد که سرگرم دیدن فیلمی روان‌شناسانه یا سیاسی در درامی مجلسی است./
کانکلیو، از نگاهم، یکی از بهترین فیلم‌های سینمایی ۲۰۲۴ است. می‌شود آن را در چارچوب‌ جستار #استتیکس، و نیز جستارهای #فلسفۀ_سیاسی و #فلسفۀ_اخلاقی و #فلسفۀ_آیینی، بررسی و ارزیابی کرد.
@mithra_philosophy
https://t.me/marzockacademy

? آکادمیِ فلسفه‌ی مارزوک تقدیم می‌کند...

? درسگفتار :فلسفه وخود آئینی زنان

? با حضور: زهرا قزلباش
    دکترای فلسفه غرب

? زمان:چهارشنبه ۷ آذر ماه۱۴۰۳

ساعت ۲۲ بوقت تهران
کانالِ آکادمی

@marzockacademy
اینستاگرام
http://www.instagram.com/marzockacademy

‍ ? دموکراسی علیه دموکراسی
✍ اجلال قوامی
?خبر شوکه کننده بود.پاول دوروف مالک و موسس شبکه اجتماعی تلگرام در فرانسه بازداشت شد.از این جهت بهت آور و پرسش برانگیز که فرانسه را از قدیم الایام مهد آزادی و دموکراسی می خواندند و الهام بخش جنبش ها و نهضت های مدنی و دموکراسی خواهانه یود.اینکه موسس و مالک تلگرام به چه اتهامی بازداشت و روانه زندان شده است خبرهای متناقضی منتشر شده است اما آنچه را که نباید از نظر دور داشت و بر آن پای فشرد نقش تلگرام در بسط و گسترش آگاهی های جمعی و شکستن سد سانسور و سکوت و ایستادن مقابل دیکتاتورها است.پاول دوروف به سیاست های ضد آزادی رسانه و بیان در روسیه تحت امر پوتین تن در نداد و هزینه گزافی هم برای استقلال و احترام به حقوق کاربران این شبکه اجتماعی پرداخت.حال در کمال ناباوری در فرانسه که نماد رواداری و احترام و به رسمیت شناختن آزادی رسانه ها است پاول دورووف زندانی می شود.دموکراسی علیه آزادی رسانه؟ این تناقض را چگونه می توان پاسخ داد.چگونه دموکراسی می تواند یکی از اصول خود را که آزادی رسانه است زیر پا بگذارد و این حق بشری را نادیده بگیرد.مسلما دموکراسی نمی تواند اصول و پرنسیب های خود را نادیده بگیرد و پاول در نبرد آزادی رسانه و سانسور باز هم سربلند بیرون خواهد آمد.بازداشت موسس تلگرام دموکراسی فرانسوی را با چالش و پرسش بزرگی روبرو خواهد ساخت و بدون تردید باورمندان به دموکراسی و آزادی رسانه ها در حمایت از مالک تلگرام می توانند نقش بارزی ایفا کنند.تلگرام خود عین دموکراسی است؛  متکثر و پلورال از همه سلایق و علایق.آیا دموکراسی از نوع فرانسوی به جنگ دموکراسی از جنس تلگرام آمده است؟

https://t.me/marzockacademy

ذهن -مغز -علم
✍جان آر .سرل
https://t.me/marzockacademy

انقلاب هانا آرنت
"نشست سوم"
?خوانش حسام سلامت
@demos1402

https://t.me/marzockacademy