https://t.me/bazkhanitarkh1338 . دوستان تحقیق تاریخی ومطلب جدید تحت عنوان تاریخ و جعرافیای دروغین ایران و ناسیونالیسم شعوبی (ایرانشهری ) درصد سال اخیر . 🍀نویسنده رحمان حسین زاده 🌹 کانال باز خوانی تاریخ و... را به دوستان علاقمند به تاریخ معرفی فرمایید با تشکر

https://t.me/bazkhanitarkh1338 تاریخ و جعرافیای دروغین ایران و ناسیونالیسم شعوبی (ایرانشهری ) درصد سال اخیر 👆 پست دوم ادامه از بالا
🍀 بسیار رایج استعمار ایجاد تفرقه و جنگ در میان ملل ، اقوام ، مذاهب ، نژاد و قبایل بود و معمولا با یکی از موارد مذکور طرف قرار داد میشد و در این کار تشخیص و مطالعه لازم را داشتند از کسانی یا قبایلی ، مذهبی ، نژادی و.. که دارای بنییه قوی و مخصوصا نظامی گری، مبارزه جویی ، سوابق کشور داری داشتند یا دارای تاریخ و فرهنگ و تمدن درخشان داشتند احتراز کرده و آنرا به حاشیه می راندند چون احتمالا هم باج بیشتری طلب میکرد و هم در آینده موجب ایجاد مشکلات مختلف و درگیری روبرو شدن را داشت و احیانا مغلوب شدن استعمار از طرف مقابل را داشت . استعمار گران در شیوه انتخاب دست نشاندگانشان دقت زیادی را داشتند و در نقاط مختلف جهان همیشه با ضعیف ترین وعقب مانده ترین ها و مخصوصا بزدل و نوکر صفت برای سرسپردگی انتخاب میکردند برای نمونه در جزیره العرب (عربستان ) آل سعود در اردون آل هاشمی واین دوکشور بنام عربستان سعودی واردون هاشمی با تعریف ناسینولیسم عربی (ملی گرایی سیاسی جدید و انحصاری ) نام گذاری شده اند ودر عراق اقلیت سنی ودر سوریه اقلیت علوی و..بود ودر ایران هم جریان مخرب و مرموز شعوبی (ایرانشهری ) تاجیکان که فاقد تجربه ومعلومات کافی در کشور دارای و.. بودند انتخاب شدند و بر انداختن قاجار و روی کار آمدن پهلوی روی همین شیوه رذیلانه بود وبرای پهلوی تاریخ جعرافیای دروغین با ملی گرایی شعوبی تعریف کردند که در ادامه بحث خواهد آمد . یکی از کارها و مسئولیت مبرم استعمار گرن نگهداری دست نشاندگانشان در اقصی نقاط جهان در گذشته وحال، جهت غارت وچپاول و کشتار میباشد ودر این شیوه نگهداری با حمایت از سر سپردگان ضعیف و دادن امکانات لازم آنها را به اقلیت مقتدر و سر کوب گر با دادن آموزش و حمایت نظامی برای مهار شورش های محلی و مبارزین با عملیات مختلف حفاظت میکنند و در تاریخ معاصر نمونه حمایت نظامی از رضاخان در برابر دیگر حریفان در ایران میباشد یعنی خودی را با خودی حذف و له میکرد .
شیوه های استعمار همیشه با گذشت زمان تغییر میکرد اواخر قرن نوزدهم موضوع ناسیونالیسم در اورپا هم مزید بر مشکلات دیگر شد و برای خود دارای ائدلوژی متوهمی نژاد پرستی را تعریف کرد ند و این ائدلوژی متوهم را برای کشورهای تحت استثمار هم صادر وبرای دست نشادندگانشان تعریف کردند. در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیسیم ورود آلمان به صحنه سیاسی ، صنعتی ،اقتصادی و نظامی تعادل را در اورپا رابهم زد وبا رشد صریح وبوجود آمدن قدرتهای اقتصادی جدید آلمان وامریکا در رویاروی استعمار فرتوت انگلیس وروس و..که از چپاول شرق واسثمار اهالی خودشان نصیب شان شده بود بحران لاینحلی را بوجود آورد و کار از رقابت به تقابل کشیده شد و نهایت این رشد ناهمگون صنعتی و اقتصادی، سبب جنگ در گذر به امپریالیسم را حتمی کرد. جهت روشن شدن موضوع جنگ و اجتناب ناپذیر شدنش مثال زیر را لازم میبینم نفس و غریزه موجودات در تنازع وبقا یک عمل ورفتار طبیعی میباشد البته وقتی دارای امکانات بالسویه و قانونمندی حاکم هست در همزیستی معمولی ادامه حیات دارند اما وقتی که قدرتمند شدن یا در حیوانات بعد از فربه شدن درصدد حذف یا زیر سلطه در آوردن همنوعان خود میباشد در طبیعت بعنوان مثال گاوهای وحشی بعد از پایان زمستان در اواخر بهار فربه شده با هم درگیر وشاخ به شاخ میشوند و شاخ وسربعضی شکسته یاکشته یمی شود ویا از قلمرو غالب خارج میشوند دنیای سرمایه داری هم مانند دنیای حیوانات مذکور هست وعقل و شعور انسان بخاطر ثروت نامشروع از تعادل ن خارج میشود د موجب بروز بحرا و جنگ میشود برا ی نمونه ،جنگهای صلیب ی در تاریخ ودر دنیای معاصر ناسیونالیسم یکی از ابزار امپریالستها برای به یوغ کشیدن ملل وچپاول ثروت های اهالی میباشد ودر جنگ جهانی اول موجب ادامه جنگ ویرانگر وقتل نفوس بیشماری را سبب شد وآتش این جنگ به کشورهای آسیا وافرایقا مخصوصا به ایران نیز کشیده شد . در اورپای قرن نوزدهم وبیستم امکانات اقتصادی و قوای نظامی داشتن یکی از انگیزه هایش ،ناسیونالیسم محض بود. معمولادر تاریخ هم همیشه برای شروع جنگ ، برنامه ریزهای طولانی مدت ، چگونگی ایجاد انگیزه واعتقاد و عقبه دار بودن خیلی مهم میباشد و انگیزه های مذهبی ، قومی ، نژادی و ..در این مورد نقش مهم و گاهی ویرانگر را باز ی میکند مانند جنگهای صلیبی ،از نوع مذهبی وجنگ جهانی از نوع نژادی رقابت اسثماری و.. میباشد جنگ جهانی اول با همه ویرانگری وخسارت مالی وانسانی برای استعمار گران و مخصوصا انگلیس دارای تجارب گرانبهایی در مورد ناسیونالیسم بود. 🌹ادامه در پست ها آینده 🍀موفق باشید 8 بهمن 1403
ارتباط با من . @rahmanhuseynzadekitabch

https://t.me/bazkhanitarkh1338
🍀 تاریخ و جعرافیای دروغین ایران و ناسیونالیسم شعوبی (ایرانشهری ) درصد سال اخیر پست اول 🍀 نویسنده رحمان حسین زاده .
دنیای غرب بعد از قرون وسطا با شروع رنسانس تحولات در زمینه اکتشافات ، صنعت ، نظامی ،طب و... پیشرفت قابل توجه داشت وهمراه این تحولات در زمینه علوم انسانی ؛ نظریات اقتصادی ،سیاسی ، اجتماعی و... با دیدگاههای فلسفی و علمی نیز ادامه داشت . یکی از این نظریه ها موضوع ناسیونالیسم (ملی گرای محض ) بود توضیح اینکه ملی گرایی غربی فلسفه خاص خود را دارد و باوطن پرستی شرقی متمایز میباشد . موضوع ناسیونالیسم بعداز انقلاب صنعتی افکار فلیسوفان را بیشتر بخود مشغول کرد و ن در این زمینه نظریه ماکیاولی بیشتر از همه معروف میباشد. نظریه ناسیونالیسم در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در امور سیاسی اورپا عملی شد. پیشرفت ها ی غرب در زمینه های مختلف ، امکانات بیشتر را جهت اجرای این پروسه ها طلب میکرد واز طرفی هم در خود غرب با پیشرفت موارد مذکور ، رقابت های سیاسی ، اقتصادی و نظامی سبب وجود بحران میشد و برای مهار این بحران ، سران کشورها مجبور به رقابت و گاهی جنگ با همدیگر می شدند و بیشتر از همه انگلیس بعد از انقلاب صنعتی برای مهار بحرانهای اقتصادی و اجتماعی دست اندازی به کشورهای دیگررا بیشتر از گذشته در برنامه های استعماری خود قرار داد و کشورهای دیگر اورپایی نیز در رقابت با انگلیس به استثمار کشورهای شرقی و افریقایی روی آوردند و برا ی ادامه استثمار سیاست های داراز مدتی را در کشورهای مستعمره تدوین میکردند. کشورهای مستعمره معمولا بیشتر سنتی با استبداد ،عقب ماندگی زراعت ،تجارت ، وصناعت و فقر همراه بودند و از طرفی هم سران کشورهای عقب مانده معلومات لازم وتوان مقابله سیاسی و نظامی با حیله گری و زور گویی و... کشورهای غارتگررا نداشتند واین فاصله عظیمی را مابین استعمار ومستعمره ایجاد کرده بود . در اوایل شروع استثمار در قرن هفدهم بخشی از غارتگری را بیشتربا شیوه یورش های نظامی حل میکردند همواره این یورشهای به بخشی از مسعمره در نقاط مورد نظرمهاجمان بود ودر نقاط دیگر، اشخاص دارای صاحب نفوذ ، ایل وقبیله ها را ساکت (راضی )یا فریفته وبجان هم مینداختند ودر ادامه تهاجم ظالمانه نهایتا بعضی از ایل یا بخش اهالی وسران کشور را با شگردهای مختلف باخود همراه میکردند ومعمولا این کارهمراه با موفقت بود . شیوه دیگرمهاجمین استفاده از افراد وابسته به استعمار گران بوسیله کشش ها ، مسیونرها ، کتاب بدست ومنادیان دروغین صلح وبرادری زیر لوای مسیحیت در میان مردم نا آگاه در نقاط مختلف جهان بودکه نقش کتاب بدستان بیشتر از نظامیان در کشورهای مستعمره بود و همه این تجارب چندین سال استثمار برای غربیها آموزنده بود و درادامه این شیوه های مختلف روش دیگری را در نیمه قرن هفدهم بکار گرفتند وپرهیز از رویاروی اهالی یک کشور مشکل را از راس هرم جامعه حل کردند و با ایجاد شبکه های فرماسونری که به شبکه مادر در لندن وصل بود و بعد ها این قدرت جهنمی شبکه های خود را مانند تارهای شوم عنکبوت به سراسر جهان گسترش داد این شبکه ها با تعلیم دادن به سران اقوام ، ایل ها ، قبایل ، والیان ایالت وسران کشورها در حقیقت فرمانروایی کشورها را در خفا بدست گرفتند و اگر هر از گاهی مردم هم نارضایتی و یا نا رسای را در جاممعه مشاهده یا شورش میکردند بدون اینکه متوجه عامل اصلی پنهان یعنی غربیهای غارتگر مخصوصا انگلیس باشند در حقیقت ظاهر، حاکمان و سران خود را مقصر میدانستند و در مقابل شورش ، قیام استعما ر با تعویض افراد کهنه ، اشخاص تازه ی با همرنگ مردم و وابسته خود را دوباره حاکم میکرد باز هم همان روال مثل گذشته ادامه میافت . افراد وابسته یا تعلیم یافته ماسونی با در دست داشتن رهبری اهالی مستعمره شده نقش عمده ای در موفقیت استعمارگران داشتند و این گونه افراد نوکر صفت و خائن به مردم و کشورخود، اکثرا مال اندوز و فاقد شعور و در پی منافع شخصی خود بودند . یکی از مشکلات استعمار گران در ادامه غارتگری و کشتار در کشورهای مستعمره ، تنوع و تمایز ، ملل ، اقوام ، نژاد ، مذاهب وسنت های محلی بود و در تداوام چپاول با موانع مواجه میشد البته برای اینگونه حوادث آمادگی کامل و با انواع واقسام برنامه های دروغین ودغل کارانه مختلف در همه زمینه با مطالعات قبلی داشتند و یکی از شیوه های بسیار 🍀ادامه در پست پایین👇👇👇

عکس 4/9/1403 https://t.me/bazkhanitarkh1338 مقاله جدید در چهار پست تجزیه آذربایجان در اواخر قاجار پلان انگلیسی با همدستی شعوبیه (ایرانشهری ) برای مطالعه مقالات متنوع تاریخ با نگرش جدید عضو کانال باز خوانی تاریخ ...شوید
Telegram
باز خوانی تاریخ ، ادبیات آذربایجان
آذربایجان تاریخ ، ادبیاتنی یئنی دن اوخویوب دریندن دوشونمک ***باز خوانی و تحقیق تاریخ وادبیات آذربایجان وایران

سلام دوستان گرامی ?در این فرصت نوشته ترک ، تاجیک ...را موقتا قطع میکنیم یک موضوع جدید را که شامل چهار پست هست بخدمتتان ارائه میشود ودوباره موضوع ترک ، تاجیک ...ادامه خواهد یافت با تشکر از همه دوستان .?

ادامه- ترک،تاجیک ،عرب ،عجم، هندو ، فارس ، آذری ، کردها پست ششم https://t.me/bazkhanitarkh1338 نویسنده رحمان حسین زاده . موضوع زرتشتی گری چیست
زرتشتی گری در دوره ساسانیان دین رسمی وسیاسی حا کمیت بود و در دربار و درمیان افرادی معدودی طرفدارانی داشت و تا دوره قاجار در بعضی مناطق ایران پیروانی داشت در تاریخ ایران بعد از اسلام ما پیروان دین زرتشتی را در بعضی نقاط کشور مانند یزد و.. می بینیم . گسترش زرتشتی گری در ایران از اواخر قاجار بوسیله ماسونها و منجمله سر سپرده معروف انگلیس ارباب کیخسرو و.. صورت گرفت کار فرهنگی این عنصر مذکور تالیف کتابهای در مورد زرتشت از هندوستان با تشویق انگلیسی ها بود و ارباب کیخسرو و همپالکی هایش مانند فروغی ورهبر ماسونها وتقی زاده ماسون مادام العمر و... را جهت مقابله با اسلام و تاریخ حقیقی ایران تالیف کرده است وادبیات و سرودهای مختلف هندی که یک ادبیات عامیانه را بنام اوستا یا مشایه آن به زبان فارسی وارد و سیستم آموزشی کشور واردکرده است حالا ما بیشتر از صد سال است میخوانیم اما نمی دانیم اصل موضوع چیست و این ارباب کیخسرو حامی نویسندگان تحریف گر بر علیه تاریخ وادبیات ترکان و مخصوصا در اواخر قاجاریه بود و یکی از سر سخت ترین دشمنان سلطان قانونمدار احمد شاه قاجار بود انواع افتراها ودروغ ها را به او نسبت میداد و مینوشت بود و اما در مورد خود کیخسرو زندگی نامه یا خاطرات مفصل به زبان تاجیکی از این فرد مرموز توسط خودش چاپ نشده است و خاطراتی که هم توسط یکی از بستاتگانش تالیف شده است آنقدر رسا نیست . سران زرتشتی در دوره پهلوی حامی حکومت بودند و توانستند تاریخ وادبیات زرتشتی بصورت وسیعی چاپ ومنتشر کنند اوستا با عناوین مختلف و بارها چاپ شده و می شود مسئولین ما نه تنها از اهداف این جریان اسلام ستیز پنهانی در پوشش عرب سیتزی باخبر نیستند بلکه تبلیغ هم میکنند واین اوستا در دوره ساسانی (البته اگر صحت داشته باشد ) کتاب دینی ساسانیان بود و ایجاد آتشکده های که ائدلوژی حاکمیت را تبلیغ میکردند البته این آتشکده ها قبل از میلاد بوسیله مغان یکی از آیئن های باستانی ترکان مخصوصا در آذربایجان به جهت وجودآتش های طبیعی رایج بود ودین مغان یک آیئن عرفانی و انسانگرایانه بود بعد ها بوسیله ساسانیان تحریف و موبدان درباری اینکار را بعهده گرفتند و ومغ ها ی حقیقی مجبور به مهاجرت از آذربایجان به طرف شبه جزیره های بالکان و... شدند واین خودش موضوع مفصلی میباشد که فعلا جای بحثش نیست . اما سوال اینست آیا پیغمبری بنام زرتشت وجود خارجی در تاریخ داشته است ؟ چرا تاجیکان همه مستندات خود را به افسانه ، مبهمات و مجهولات گره زده اند در باره وجود حقیقی زرتشت و پیامبری او مستنداتی در دست نیست در باره خیلی از پیامبران درکتب دینی مانند قرآن ، تورات ، انجیل و تاریخ ادیان بنام ومکان آنهااشاره شده وآثار آنها در تاریخ بخوبی قابل ملاحظه و روشن میباشد نام زرتشت در این کتابها نیست ودر باره شخصیت و وجود زرتشت هیچکسی نتوانسته بطور مستند ثابت کند واو گویا پیامبرسیاری هست که بیشتر در هندوستان وگاهی در ساوالان واورمیه وتازه گیها هم در شمال عراق بوسیله کردها و..همه جا میشود از او استفاده همگانی میشود و هر گروهی آنرابخود اختصاص میدهد البته خاصیت موضوع مبهم چنین هست و زرتشت بیشتر از طرف انگلیسی ها در اواخر قاجار در بمبی وکلکته در میان تاجیک زبانها تبلیغ میشد و نکته دیگر چند گونگی خود اوستا می باشد که بعضی آنرا هفت هزار ساله ، مربوط به سومر پنج و سه هزار ساله مربوط به هندوستان و وجود خود زرتشت هنوز جای سوال برای مورخین میباشد (مقدمه و صفحات اولیه -اوستا نوشته هاشم رضی )وامروزهم این آیئن بدو ن موانع و محدودیت پیروانی زیادی برای خود از مردم ایران کسب کرده است که در فرهنگ وجامعه تاثیر گذار میباشند.. ادامه در پست اینده ? موفق باشید 6آبان 1403? ارتباط با من تلفن 09149732531. @rahmanhuseynzadekitabch

ارتباط با من @rahmanhuseynzadehYEKEN ت 09149732531 .