Прислав Тімченко

Як. 1:12

☦️ Блаже́н муж, і́же претерпи́ть іскуше́ніє: зане́ іску́сен бив, при́йметь віне́ць жи́зні, єго́же обіща́ Бог лю́б’ящим Єго́.

🇺🇦 Блаженна людина, яка переносить спокуси, бо, будучи випробуваною, вона одержить вінець життя, який обіцяв Господь тим, що люблять Його.

Київський Ізвод

Малоросійські/українські монархісти - складник українського національного руху та дискурсу
Українські/малоросійські монархісти на українських землях Російської імперії на початку XX століття були інтегральною частиною національного руху українців. Вони становили правий табір українського національного руху на противагу соціялістам і поміркованим ліберальним поступовцям. Прибічники монархії брали активну участь у розвитку українського національного дискурсу й часто були першими національними будителями українських селян і міщан. Багато хто з монархістів, членів «Союза русского народа» й інших чорносотенних організацій визнавав себе частиною українського народу та вважав українців/ малоросів таким самим народом, як і інші європейські нації. В агітації та повсякденній діяльності монархісти й чорносотенці використовували українську мову, українську національну термінологію, образи української історії та ідеї української регіональної автономії. Коли 1914 року царська влада заборонила святкувати 100-річний ювілей Тараса Шевченка, українські монархісти у Державній думі Російської імперії висловили протест і відкрито заявили про свою українську національну ідентичність. Український, монархічний і православний дискурси були на той час провідними суспільними дискурсами на українських землях Російської імперії. Більшість українців, хоч і перебували на різних рівнях самосвідомости, належали, однак, до українського/малоросійського національного дискурсу. Водночас вони демонстрували лояльність щодо монархії Романових аж до масової участи у праворадикальних монархістських організаціях. Монархістський рух був наймасовішою політичною силою серед етнічних українців у період між революціями 1905-1907 років і 1917 року. Лояльність щодо російського царя, Російської імперії та навіть проекту імперської російської нації не суперечила малоросійсько-українському патріотизмові малоросійських монархістів. Серед етнічних українців, що мали монархістські погляди, було вкрай мало політиків, які виступали за етнічну русифікацію та проти існування українського народу. Монархісти на українських землях не цуралися термінів «Україна» та «український», а також української/малоросійської національної самоідентифікації. Закорінена у православ'я та «народність» ідеологія малоросійських монархістів у багатьох питаннях збігалася з ідеологією прогресивно-демократичного крила українського руху. Монархісти і передовсім православне духівництво у багатьох випадках відіграли засадничу роль у розвитку національної самосвідомости українців Російської імперії до 1917 року. Українську національну ідеологію в монархістському варіянті поширювали представники таких промонархічних сил, як російська імперська православна церква, «Союз русского народа», «Союз Михайла Архангела» та праволіберальна імперська партія «Союз 17 октября». Особливо активну проукраїнську діяльність монархісти розгорнули на території змішаного польсько-українського пограниччя. Православні священики, чорносотенці та монархісти були серед головних національних будителів українських селян і міщан на Волині, Поділлі, Холмщині, Підляшші та Берестейщині. Після 1917 року частина колишніх малоросійських монархістів і чорносотенців приєдналася до боротьби за українську незалежність і долучилася до роботи українських державних структур і українських політичних і громадських організацій.

Із книги "За Віру, Царя і Кобзаря. Малоросійські монархісти і український національний рух (1905-1917 роки)", К.К. Федевич, К.І. Федевич

НТП

Отець Феогност (Пушков):

«Усе Писання богодухновенне і корисне для навчання, для викривання, для виправляння, для наставляння в праведностi» (2 Тим. 3:16).

Здавалося б, як усе просто сказано, чи не так? Але не все так однозначно! Ця фраза має одразу дві «проблемні» перспективи:

1. Кожен по-своєму розуміє слово «богодухновенне»: від «того, чого торкнулося Дихання Господа», до «того, що було записане під диктовку». А між цими двома крайніми полюсами існує широкий спектр можливостей. І навіть святі отці розуміли це по-різному! Єронім допускає індивідуальні риси авторського стилю, а також думки, обумовлені середовищем і вихованням автора. Під впливом Духа автори Писання освітлювалися, але «зберігали при цьому всі свої особисті особливості у способі розуміння та уявлення речей» (Єп. Сильвестр Малеванський. Досвід православного догматичного богослов’я, I, 286-287. Київ, 1884). Вдумайтесь! Вони зберігали свій образ мислення, розуміння та властиві їм «уявлення про речі», а тому викладали свій духовний досвід мовою цих уявлень. Але останні могли бути й досить помилковими!

2. Кожен по-своєму, відповідно, буде витягувати користь, зазначену в цитаті! І все залежить від контексту читача. Чи читає він всю історію, чи вириває лише окремі фрази з контексту. Я вже наводив приклад з історією іудейського царя Іосії: один побачить у ній «який великий наш Господь і які славні пророчі обіцянки Він дає», а інший прочитає в ній трагедію людини, яка покладалася на ці самі пророцтва. Адже в екзегетиці (завдання якої – донести нам користь від тексту) може бути застосований і принцип «навчання від зворотного»: «Бачиш, як постраждав довірливий і схильний до передбачень цар? Не будь таким! Навіть якщо тобі говорять пророцтво від імені Господа – будь обережним». Так само для викриття ми можемо обирати матеріал на свій смак з того ж Євангелія: один вважатиме «дуже корисним» заклик залишити все і жити, як лілія на полі (Мф. 6:28), і бігатиме з цим «корисним закликом», як відьма з помелом – «викриваючи» всіх, хто не живе як травинка на вітрі. Інший зверне увагу на те, що Ісусу служила низка осіб, досить заможних, які, однак, не розпродали все своє майно і не приєдналися до громади учнів, але все ж допомагали своїм достатком: Іосиф та Никодим, «і Іоанна, жінка Хузи, управителя Ірода, і Сусанна, і багато інших, які служили Йому своїм майном» (Лк. 8:3). І навіть митар Закхей роздав не все (всупереч заклику Лк. 12:33), а лише половину свого чималого майна (Лк. 19:8). І, проте, Господь сказав про спасіння Закхея (Лк. 19:9). Відповідно до культурного та інтелектуального рівня, читач буде «по-своєму» навчатись, виховуватись і «викривати» інших, використовуючи Писання.

Те ж саме стосується і «пророцтв про Христа»: одні бачать у них «безумовне Одкровення», інші – літературно оформлений інтелектуальний фон іудеїв того часу.

У будь-якому разі, кожну зрілу людину текст змушує думати над собою, а не бездумно повторювати його, як мантру.

Шановна спільното каналу!

Ми розпочинаємо збір-розіграш
на провізію для батальйону у якому несе службу один з наших побратимів-християн з організації Легіон «Рутенія»*.

Наша ціль : 20 тисяч гривень.*

Посилання на банку : https://send.monobank.ua/jar/7y2jwRsUFo Половина цієї суми буде витрачена на придбання якісних турнікетів.
Другу половину переведемо на рахунок нашого побратима
для подальших витрат (пальне , їжа , т.п.)

Призи :

1. Пін - знак «Хризма»
(за донат кратний 100 грн)

2. Книга «Апостольство Меча»
Авторства Ігоря Загребельного ,
яку нам люб'язно надало Видавництво Руслана Халікова *(За донат кратний 100 грн)

1. Три наших патчі «Хрест та меч» , які ще не вийшли у продаж.
   (За випадковий донат без конкретної суми)*

ЛНК

#нтп_музика

Раніше геніальні українські пісні не крутили по радіо, бо для них не було місця, адже потрібно було крутити російськомовні. Сьогодні, на щастя, російськомовних по радіо не крутять, але для геніальних все ще місця не лишається. Тому спеціально для вас топ найбільш недооцінених шедеврів української музики від НТП

Вижала весь дофамін із поклоніння Миколі ІІ, тепер захотілось чогось сильнішого. Шукайте в молитві в першу чергу Бога, а не емоцій, браття і сестри.

СОБОР - папка українських православних телеграм-каналів. Від статей до мемів, від мемів до товарів і звісток із фронту. Приєднуйтесь і пропонуйте кандидатів на поповнення списку.

https://t.me/addlist/dXBO7_rJqElkMDU6

https://t.me/addlist/dXBO7_rJqElkMDU6

https://t.me/addlist/dXBO7_rJqElkMDU6