أصعب شيء في هذا الزمن هو أنّ المشكلة الشائعة بين الناس ليست مشكلة واحدة؛ بل منظومة متكاملة من المشاكل!

من أين نبدأ؟!

من الوطنية والقومية التي مزقت المسلمين؟!

أم من السطوة الرأسمالية والاستهلاكية؟!

أم من الإنسانوية والاستحقاقيية؟!

أم من الانهزامية والانبطاح أمام النموذج الغربي؟!

أم من عقلية الضحية والتمرد النسائي؟!

أم من طاغوتية الأنظمة وبطشها والعلمنة واللبرلة؟!

أم من التطبيع مع الفواحش والانتكاس الفطري؟!

أم من غسيل العقول الإعلامي بمختلف أشكاله؟!

أم من الزندقة الداخلية وفساد العقائد بسبب الجهمية والصوفية وأشكالهم؟!

أم من العقلية الحركية والحالمية في الفردوس الأرضي؟!

أم من الصعوبات الاقتصادية وتبعاتها؟!

حقيقةَ من ينجو في هذا الزمان من كل هذه الفتن والطواغيت -بفضل الله وإذنه- ويستطيع إنقاذ أكبر عدد من المسلمين منها؛ فهو مجا-هد لا يقل عن أولئك الواقفين على الثغور في أرض المعركة!

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، واقبضنا على التوحيد والسنة يا أكرم الأكرمين.

قال عبد العزيز بن فيصل الراجحي:

"أفتى شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، بأن من قال: لا يجوز إلزام الناس بعقيدة معينة، لا بسلفية، ولا. . . . .، ولا. . . . .، ولا: بأنه كافر مرتد عن الإسلام، لإنكاره إلزام الناس باعتقاد أهل السنة السلف الصالح، وهو الإسلام الحق الصحيح."

[ قمع الدجاجلة ص٤٥٦ ]

#اقتباسات_معاصرين

قال ابن عثيمين:

"فإذا تبين ذلك علم أن الخلاف بين السلف والخلف في صفات الله تعالى ليس خلافا بين الأفضل والفاضل، ولكنه خلاف بين الواجب والمحرم والحق والباطل، وأن طريق الخلف في ذلك محرم باطل."

[ مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢٣٤/١ ]

#اقتباسات_معاصرين

قال الإمام البربهاري:

"من خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة، وإن كان كثير العلم والكتب."

[ شرح السنة ٩٩/١ ]

٧٨١ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِ اللَّهِ، فَمَنْ بَلَغَتْهُ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ بَلَغَهُ أَمْرُ اللَّهِ»

[تفسير عبد الرازق ٤٤/٢]

يقول الرحاله الإنجليزي جون أنتيس في مذكراته (ص63):

"وإلي جانب ذلك يجب أن أضيف أن شوارع  مدينة القاهرة الكبرى عامة، ليست شديدة القذارة كما هي الحال في أغلب شوارع مدننا".

حتى شوارعهم لم تكن نظيفة يا عزيزي ?

=

بسم الله

كتاب قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة ألفه عبد العزيز بن فيصل الراجحي ردا على حسن بن فرحان المالكي في كتابه قراءة في كتب العقائد.

يقول الراجحي وهو في سياق الرد في (ص١٤٧):

"والجواب من وجوه: أحدها: أن السلف،رحمهم الله، لم يظلموا أبا حنيفة، وقد تقدم رد هذا، فنتيجته هذه، مبنية على مقدمته تلك الفاسدة.

مع أن أبا حنيفة ليس معصوما، حتى نطعن في غيره من أئمة الإسلام، إذا جرحوه أو تكلموا فيه، بل الأقرب صحة كلامهم، وإمضاء قولهم، لو تعارض الأمران، إما عدالة أبي حنيفة، أو صوابهم".

وقال في (ص١٥١):

"وجوابه من وجوه: أحدها: أن عبد الله بن الإمام أحمد لم يقل في أبي حنيفة شيئا، وإنما روى بأسانيده ما بلغه عن أئمة السلف كمالك والأوزاعي والثوري وابن المبارك وغيرهم، وهم أئمة عدول ثقات.

الثاني: أن كلام بعض أئمة السلف، الذين روى أقوالهم عبد الله بن أحمد في أبي حنيفة: هم معاصرون لأبي حنيفة، وأدرى به ممن جاء بعده، وتمذهب بمذهبه، فهم رحمهم الله مُحَكَّمون لا مَحْكومون، ومقدمون لا متقدمون.

الثالث: أن الإنكار المجرد ليس بحجة، وقد تكاثر وتتابع كلام السلف في أبي حنيفة، فلا ينكر ولا يرد، إلا بحجة ودليل".

وقال في (ص١٥٣):

"فمعلوم تساهل الأحناف في قبول الأحاديث، فاحتجاجهم بالرأي غالب عليهم، حتى أصبحوا لا يعرفون إلا به، فهم #أهل_الرأي، وغيرهم أهل الأثر.
وأبو حنيفة نفسه - مع إمامته في الفقه إلا أنه لم يكن صاحب حديث. بل أحاديثه القليلة التي رواها، ضعف لأجلها وردت! لذا لم يخرج له الشيخان شيئا قط، بل حتى أهل السنن الأربع لم يرووا له شيئا، عدا حديث واحد عند النسائي، اختلف فيه، هل المذكور في سنده أبو حنيفة النعمان بن ثابت أو غيره؟

ولا يكاد يسلم لأبي حنيفة حديث رواه، فإن سلم منه هو، لم يسلم من ضعف غيره! فأين المنهج المتشدد؟ ! وممن أخذه؟ !
الثاني: أن عناية الحنابلة رحمهم الله بالحديث، أعظم من أن يحتج لها، وحسب إمامهم حفظه ألف ألف حديث، وأنه عمدة أهل الفن ومرجعهم، في معرفة أحوال الرجال، وتعديلهم وتجريحهم، ومعرفة العلل وغيرها، وأنه شيخ الشيوخ، وإمام الأئمة، المجمع على عدالته وتقدمه وإتقانه".

وقال في(ص١٥٤): "الثالث: أن من عاب أبا حنيفة برد الأحاديث: جماعات من أئمة السلف، قدمنا بعضهم، كالحافظ أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) في «مصنفه»، وليسوا بحنابلة".

وقد قدم الفوزان لهذا الكتاب

يقول الفوزان في  تقديمه للكتاب (ص٦): "فجاء كتابه هذا وافيا بالمقصود من الرد على هذا المبطل، وعلى من يقف وراءه ممن ﴿لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]".

#أبو_حنيفة

#اقتباسات_معاصرين

﴿ مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [ سورة إبراهيم: 18]

﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [ الزمر: 65]

أخبر الله سبحانه وتعالى أن الشرك والكفر يحبط الأعمال، وأن الأنبياء أكرم خلق الله إن أشركوا فإن أعمالهم ستحبط، واليوم حال كثير من أهل زماننا أن الأعمال تحبط الشرك والكفر ! يقولون:

• خدم الأمة

• نصر الدين

• شرح الكتاب الفلاني...إلخ

وكأن هناك أحد يمن على الله عز وجل ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الحجرات: 17]

نسأل الله السلامة.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا سَيَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: «يَا هَؤُلَاءِ إِنَّ الْكَلْبَ إِذَا طُرِحَ إِلَيْهِ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ لَمْ يَعْرِفْهُمَا وَإِذَا طُرِحَ إِلَيْهِ الْعَظْمُ أَكَبَّ عَلَيْهِ كَذَلِكَ سُفَهَاؤُكُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْحَقَّ»

[حليه الأولياء (٣٦٠/٢)]