┄┅━?⚜﴾﷽﴿⚜**?━┅┄

✔️ عبـادت دمـپایی به قـصد تـقربت به خداوند!**

? از امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه با سند کاملا #صحیح و رجال تماماً #ثقه نقل شده است که گفت :
اگر مردی این دمپایی را به قصد تقرب به خداوند عبادت کند' اشکالی در آن نمی بینیم!!!

? أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الفضل القَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي عَليّ بن عُثْمَان بن نفيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حمزة، وَسَعِيد يسمع، أَنَّ أَبَا حنيفة، قَالَ: لو أَنَّ رجلا عَبْد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسا
? تاریخ بغداد ج۱۵ ص۵۰۲

➢ به دلیل سنگینی متن روایت بر عقول و باور های اهل سنت عده ای ناچار شدند هر طور شده خللی به سند روایت وارد کنند
✋? اشکالی که وارد می کنند به راوی امام و علامه ی اهل سنت عبد الله بن جعفر بن درستويه است؛ ذهبی در مورد او می نویسد ⏬

➕ ابن دَرَسْتَوَيْه: الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ النَّحْوِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيْه بنِ المَرْزُبَانِ الفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ, تِلْمِيْذُ المُبَرِّدِ.....قدم مِنْ مدينَة فَسَا فِي صباهُ إِلَى بَغْدَادَ, وَاسْتوطنهَا, وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة، وصنَّف التَّصَانِيْفَ, وَرُزِق الإِسْنَاد العَالِي, وَكَانَ ثِقَةً
? سیر اعلام النبلاء ج۱۲ ص۱۰۰

➰ تضعیف راوی فوق توسط الالکائی توسط علماء اهل سنت من جمله خطیب بغدادی کاملاً رد شده است و در منبع بالا میتوانید این مورد را مشاهده کنید

▫️ علی بن عثمان بن نفیل نیز اشکال واهی دیگریست که ایشان نیز از ثقات است
➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

⫸ در ضمن مضمون این روایت با اندکی تفاوت در الفاظ در اسناد متفاوتی از ابوحنیفه روایت شده است بعنوان مثال :

? أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَرْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي ثَوْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بن أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالا سَمِعْنَا أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلا عَبَدَ هَذَا الْبَغْلَ تَقَرُّبًا بِذَلِكَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلا لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا
? المجروحین ابن حبان ج۳ ص۷۳

⚜ ???????? ⚜

✘ آیا اهل سنت معاصر حاضر هستند امام اعظم خود را همانند متقدمین و هم عصرانش او را تکفیر و تضلیل کرده و مورد لعن و نفرین قرار دهند !؟

✘چگونه نزد این امام والا مقام اهل سنت عبادت #دمپایی و #قاطر چنانچه به قصد تقرب به خدا باشد اشکالی ندارد؛
〰 اما عمریه امروزه شیعیان را تنها به دلیل #توسل به اهل بیت {علیهم السلام} در نزد باری تعالی به شرک متهم می کنند !؟

✘ آیا نزد اهل سنت دمپایی و العیاذ بالله جایگاه بالاتری نسبت به اهل بیت و ائمه ی اطهار ﴿؏َـلَیـہم السَّـلام﴾ دارد !؟؟؟؟ که باعث می شود اجازه ی عبادت دمپایی را بدهند اما اجازه توسل به اهل بیت نزد الله متعال را ندهند !!؟؟

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❌ هر زمان نواصب در مورد #توسل به شما اشکال وارد کرده اند این روایت را به صورت آنان بکوبید و از آنان بخواهید اول تکلیف امام اعظمشان را برای ما روشن کنند سپس در مورد شرک بودن توسل صحبت کنند
? این تکست رو یک سال و نیم پیش قرار دادم و اکنون دوباره جهت #یاداوری و تکرار قرار می دهم تا وجود این مطلب از یاد بُرده نشود .

#توسل#ابوحنیفه#اهل‌سنت #نعل

?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ برخی از روایات دال بر مسمومیت امام حسن مجتبی {ع} را از کتب اهل سنت ذکر کردم روایات در این زمینه به پیش از 20 روایت با اسناد مختلف نیز می رسد .

✔️ جالب است که این سمی که کبد امام حسن را پاره پاره کرد معاویه به زیبایی میداند سم چیست و از کجاست

?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ ✔️ دسته ای از علماء و بزرگان متقدم و متاخر اهل سنت از دروغگویی و کتمان حقیقت دوری کرده اند و به واقعیت تصریح کرده اند که امام حسن مجتبی (ع) مسموم از دنیا رفته اند و آن هم به دست معاویه لعنه الله

? 1⃣ جار الله زمخشری : جعل معاوية لجعدة بنت الأشعث امرأة الحسن مائة ألف حتى سمته، و مكث شهرين و أنه ليرفع من تحته كذا طستا من دم. و كان يقول:
سيقت السمّ مرارا ما أصابني فيها ما أصابني في هذه المرة
? ربیع الابرابر ج۵ ص۱۵۶

? 2⃣ ابو الفرج اصفهانی : ودس معاوية إليه حين اراد ان يعهد إلى يزيد بعده وإلى سعد بن ابي وقاص سما فماتا منه في ايام متقاربة. وكان الذي تولى ذلك من الحسن زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس لمال بذله لها معاوية.
وسنذكر الخبر في ذلك.
? مقاتل الطالبین ج۱ ص۳۱

? 3⃣ ابی بکر ابن حفص تابعی ثقه و از بزرگان اهل سنت و نوه سعد بن ابی وقاص از کبار صحابه میگوید سعد و امام حسن در زمان معاویه وفات کردند و آنها چنین می بینند که معاویه او را مسموم کرده است :
? شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ سَعْدًا وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَاتَا فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ? فَيَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُ "
? المعجم الکبیر ج۳ ص۷۱

? 4⃣ ابن عبد البر از علماء اهل سنت از قول قتاده و ابی بکر بن حفص مسمومیت امام از سوی جعده را نقل میکند و سپس قول طائفه ای را آن میداند که این دسیسه از سوی معاویه بوده است و بدون اینکه موضع گیری در رد کردن این قول داشته باشد الله اعلم میگوید و این نشان می دهد که قول خودش نیز می باشد و فرضا اگر خودش هم باور به آن ندارد ولی قطعا احتمالش را به قوت می دهد :
? ?? وقال قتادة وأبو بكر بن حفص: سم الحسن بن على، سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي
وقالت طائفة : كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها وما بذل لها في ذلك، وكان لها ضرائر، ?? والله أعلم. ??‍♂
? الاستیعاب فی معرفه الاصحاب ج۱ ص۳۸۹

? 4⃣ عالم اهل سنت شهاب الدین نویری در شرح شعری ناخواسته حقایقی را بیان میکند : ? ابن هند الذى أشار إليه هو معاوية بن أبى سفيان، أراد ما كان بينه وبين الحسن بن علىّ فى أمر الخلافة. وأراد بالبيت الثانى ما وقع الاختلاف فيه من
✔️ أن الحسن مات مسموما وأنّ معاوية وعد زوجة الحسن جعدة بنت قيس الكندىّ بمائة ألف درهم ويزوّجها لابنه يزيد إن قتلت الحسن، ففعلت وسمّته. ولما مات الحسن وفّى لها بالمال وقال: حبّ حياة يزيد منعنى تزويجه منك؛ وقيل: مات الحسن حتف أنفه.
? والله أعلم. ??‍♂
? نهایه الارب فی فنون الادب ج۵ ص۱۹۶

? 5⃣ ابن حجر عسقلانی بدون اشاره به عامل مسمومیت؛
☑️ امام حسن مجتبی را شهید مسموم میداند :
? الحسن ابن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه
✔️ مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين...
? تقریب التهذیب ج۱ ص۱۶۲

? 6⃣ ابن اثیر سبب وفات امام را مسموم کردن ایشان از سوی جعده بنت الاشعث بیان میکند :
??وكان سبب موته ان زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس سقته السم فكان توضع تحته طست وترفع أخرى نحو أربعين يوما فمات منه ولما اشتد مرضه قال لأخيه الحسين رضي الله عنهما يا أخي سقيت السم ثلاث مرات لم أسق مثل هذه انى لأضع كبدي
? اسد الغابه ج۲ ص۱۵

? 7⃣ مسعودی مسمومیت امام به واسطه بنت الاشعث به دسیسه معاویه را نقل می کند : امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي سقته السم، وقد كان معاوية دس إليها: إنك إن احتلْتِ في قتل الحسن وَجَّهت إليك بمائة ألف درهم، وزوَّجتك من يزيد، فكان ذلك الذي بعثها على سَمّه، فلما مات وفى لها معاوية بالمال، وأرسل إليها إنا نحب حياة يزيد، ولولا ذلك لوفينا لك بتزويجه.
?مروج الذهب و معادن الجوهر ج 3 ص 346

? 8⃣ شهاب الدين أبو الحجاج اشعری شافعي وفات امام حسن را به وسیله ی سم از طریق همسر امام جعده بنت الاشعث و به دسیسه ی معاویه می داند :
? ومات الحسن مسموما سمته زوجته بنت الأشعث الكندية دسه إليها معاوية
? التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب ج۱ ص۳

? 9⃣ بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند که امام حسن بیمار بود و بعد از نوشیدن شرابی از عسل در اثر آن از دنیا رفت و سپس نقل میکند که گفته اند این دسیسه از طریق معاویه صورت گرفته است :
??قَالُوا وطال مرض الحسن بعد قدومه الْمَدِينَةَ من العرَاق حَتَّى قيل إنه السل
ثُمَّ إنه شرب شربة عسل فمات مِنْهَا......وقد قيل: أن مُعَاوِيَة دس إِلَى جعدة بنت الأشعث بْن قَيْس امرأة الحسن وأرغبها حتى سمّته
? أنساب الاشراف ج3 ص55

? #سم#مسموم#امام_حسن

Telegram

کانال انصار العقیده فی الاهواز

﷽ سربازان عسلۍ؛ ماجراۍ یڪ ترور﴿2﴾ ***⛔️***نوبت به سبط پیامبر «امام حسن مجتبۍ؏» میرسد ڪه جرعه ای از آن عسل منحوس بنوشد! خوب توجه وتأمّل کنید. ⫸آنچه ثابت وقطعۍ است ڪه امام حسن﴿؏﴾ بر اثر مسمومیّت در بار سوّم پس از دوبار تلاش نافرجام برای شهادت رساندن وۍ،به شهادت…

*? ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄*

⬛️ برخی از روایات دال بر مسمومیت امام حسن {ع} در کتب اهل سنت ??

1⃣ ? حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَينُ بنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ قَالَتْ: «كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سُمَّ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَفْلِتُ حَتَّى كَانَتِ الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا، فَإِنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ كَبِدُهُ، فَلَمَّا مَاتَ أَقَامَ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ النَّوْحَ عَلَيْهِ شَهْرًا»
? المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص۱۸۹

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

2⃣ ? أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ قَالَ: «سَمَّتِ ابْنَةُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَكَانَتْ تَحْتَهُ وَرُشِيَتْ عَلَى ذَلِكَ مَالًا»

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆
3⃣ ? حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عِيسَى، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ غَسَّانَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَأَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ: «لَقَدْ بُلْتُ طَائِفَةً مِنْ كَبِدِي، وَلَقَدْ سُقِيتُ السُّمُّ مِرَارًا، فَمَا سُقِيتُ مِثْلَ هَذَا»
? المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص۱۹۳

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

4⃣ ? قَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الحَسَنُ لِلْحُسَيْنِ: قَدْ سُقِيتُ السُّمَّ غَيرَ مَرَّةٍ، وَلَمْ أُسْقَ مِثْلَ هَذِهِ, إِنِّيْ لأَضعُ كَبِدِي. فَقَالَ مَنْ فَعَلَهُ? فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ.

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

5⃣ ? قَالَ الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ قَالَ: كَانَ الحَسَنُ كَثِيْرَ النِّكَاحِ، وقلَّ مَنْ حَظِيَت عِنْدَهُ، وقلَّ مَنْ تَزَوَّجَهَا إلَّا أحبَّته، وَصَبَتْ بِهِ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ سُقِيَ، ثُمَّ أُفْلِتَ، ثُمَّ سُقِيَ، فَأُفْلِتَ، ثُمَّ كَانَتِ الآخِرَةُ، وَحَضرَتْهُ الوَفَاةُ، فَقَالَ الطَّبِيْبُ: هَذَا رَجُلٌ قَدْ قطَّع السُّمُّ أَمْعَاءهُ، وَقَدْ سَمِعْتُ بَعضَ مَنْ يَقُوْلُ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَدْ تلطَّف لِبَعضِ خَدَمِهِ أَنْ يَسْقِيَهُ سُمّاً.
⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

6⃣ ? أَبُو عَوَانَةَ، عَن مُغِيْرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوْسَى, أنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ الأَشْعَثِ بنِ قَيْسٍ سَقَتِ الحَسَنَ السمَّ،
? سیر اعلام النبلاء ج۴ ص۳۴۴
? تاریخ ابن عساکر ج۱۳ ص۲۸۳ ( روایات بسیاری با اسناد مختلف و متعددی در این صفحات راجب به مسمومیت امام حسن ذکر شده است )

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

7⃣ ? أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِلْحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ الحَسَنُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَختَلِفُ إِلَى مِرْبَدٍ لَهُ، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا مَرَّةً ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ كَبِدِي آنِفًا، وَلَقَدْ سُقِيتُ السُّمَّ مِرَارًا، وَمَا سُقِيتُهُ قَطُّ أَشَدَّ مِنْ مَرَّتِي هَذِهِ»
? جامع معمر بن راشد ج۱۱ ص۴۵۲
*? ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄*#مسموم#امام_حسن

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
{وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

❌ طی توافقی که با مجموعه ی مخالفین با واسطه گری برخی از بزرگواران و اصرار آنها شکل گرفت
**قرار بر این شد بنده در مجموعه ی انصار کلماتی که حاوی تندی هایی در مورد عائشه بود را ویرایش و حذف کنم

و آنها هم این پیام در فحاشی به اهل بیت و صدیقه ی طاهره را حذف کنند .**

بنده هم آن پیام ها را ویرایش کردم و خودشان نیز طبق توافقی که با آنها شد این پیام را حذف کردند

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

⚠️ اما در مورد توقف بحث آنها حاضر به پذیرش شروط ما نشدند و توافقی در این مورد شکل نگرفت، بنابراین مباحثات ادامه پیدا خواهند کرد .

ولی بنده به احترام آن توافق و برای جلوگیری از فحاشی مجدد به اهل بیت، فعلا خودم #داوطلبانه بحث عائشه را کنار میگذارم و در مورد مسائل دیگر آنها و اعتقادات و مقدسات دیگرشان سخن خواهم راند
به شرطی که خودشان نیز هیچگونه فحاشی به زنان اهل بیت اطهار نکنند و دیگر این‌پیامشان را بر نگردانند .

✅ و اما برادران در سایر مجموعه ها خود تصمیم گیرنده هستند و من نقشی در تصمیم آنها ندارم، چون توافقی بر اتمام بحث نشد پس باید منتظر مطالب ما باشند ......

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

? آما آیا به فرض صحت و قبول اعتبار به معنی نفی عصمت و اثبات گناه برای آن حضرت است ⁉️* #خیر*،

? علامه ی حر عاملی (قدس سره) می فرماید : أقول هذا لا ينافي العصمة الثابتة بالأدلة العقلية والنقلية
? وسائل الشیعه ۱۰۸۰/۴

♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

? و اگر نواصب با استدلال به این ادعیه ها که ائمه در آن ما را به نحوه ی دعا و تضرع به درگاه الهی آموزش می دادند را بخواهد برای اثبات معصیت و نفی #عصمت آنان استفاده کند
?? پس با دو دست بر سرشان بزنند که پیامبرشان از همه گناهکار تر بود ???

✅ در صحیح بخاری آمده است که پیامبر می فرمود خدایا گناهم و نادانیم و زیادی روی من در کارها که تو نسبت به من به آنها داناتری را ببخش، خدایا گناهان سهوی و عمدی من را ببخش و نادانی مرا که همه ی آنها در من است .

? عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : " رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهلِي، وَإِسرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي، وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي...
? صحیح بخاری ج۸ ص۸۴

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

✅ در صحیح مسلم آمده است که پیامبر می فرمود خدایا به تو پناه می برم از شَر آنچه به آن عمل کردم و شَر آنچه انجام ندادم .

? عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ اللَّهَ، قَالَتْ : كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ ".
? صحیح مسلم ج۸ ص۷۹

? طبق فهم کج ناصبی #حرامزاده **پیامبر والعیاذ بالله گناهکار، نادان و شرور است چون برای اینکه از خدا طلب مغفرت کرده است و فرموده است همه ی آنها در من است .

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆**

✅ درحالی که هدف پیامبر و ائمه (صلوات الله علیهم) از این ادعیه چیزی جزء آموزش دادن به ما جهت تضرع و دعا در درگاه الهی به این شکل نبوده است و همچنین غایت و نهایت معرفت آنان از الله متعال باعث این مقدار خشیت در آنان می شود که با آنکه دست به هیچ گناهی نمی زدند اما خود را در برابر خدا #قاصر می دیدند در حالی که در اساس اینگونه نبوده است .

♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

◻️ سپس زنازاده #خباثت را به اوج رساند و با ذکر روایتی گفت ائمه (صلوات الله علیهم) خاک بر دهانم فعل حمیر را داشتند که پیامبر آنها را از آن نهی کرد و روایتی را مطرح کرد .

✅ اولاً که در این روایت پیامبر علوم و مسائل مختلفی را بیان می کند و این روایت خیلی بلند هست و ناصبی در نقل آن تدلیس می کند و تدلیس را از استادش بخاری فاسد العقیده یادگرفته است .

✅ ثانیاً شیخ صدوق بدون ذکر سند این روایت را در من لایحضره الفقیه ذکر کردند همانگونه که طریقت ایشان در این کتاب به این شکل بوده است و معمولا برای برسی اسناد به کتب دیگر مراجعه می کنیم و این روایت در کتاب امالی ایشان سند آن ذکر شده است که غالب روات آن #مجهول هستند پس از حیث سند #ضعیف است .

✅ و اما از حیث دلالت بر فرض صحت و معتبر دانستن آن با توجه به بار متنی که دارد باید دانست که پیامبر (ص) هر چند با امام علی (ع) سخن می گفتند اما سخن پیامبر جهت تعلیم به همه ی ماست هر چند مخاطب کلام امام علی (ع) است اما هدف پیامبر از بیان این سخنان تعلیم به همه ی ما و مسلمانان تا روز قیامت است که از چه کارهایی دوری کنند و چه کارهایی نکنند .

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

✅ ولی ولدالزنای ناصبی چون مأبون فی دبره تشریف داره این تعلیمات نبوی رو بر ان فرض گرفته که پیامبر اکرم به امام علی می گویید اینکارها را انجام نده چون واقعا امام علی و العیاذبالله انجام میداده در حالی که از دو حیث این تصور ناصبی به سطل زباله انداخته می شود .

? جانب اول آن است که اصلا امام علی (ع) هنوز ازدواج نکرده بود برای همین در ابتدای روایت پیامبر به امام می فرماید ((( أَوْصَى رَسُولُ اَللَّهِ (ص) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِذَا دَخَلَتِ اَلْعَرُوسُ بَيْتَكَ فَاخْلَعْ خُفَّهَا حِينَ تَجْلِسُ وَ اِغسِلْ رِجْلَيْهَا وَ صُبَّ اَلْمَاءَ مِنْ بَابِ دَارِكَ إِلَى أَقْصَى دَارِكَ و.....)))

? و جانب دوم آن است که خود پیامبر این وصیت و تعلیمات را جبرائیل به ایشان یاد داد و ایشان چیزی که جبرائیل به ایشان اموخت را به امام علی ع آموزش دادند همانگونه که در انتهای روایت آمده است :
⚠️ يَا عَلِيُّ اِحْفَظ وَصِيَّتِي هَذِهِ كَمَا حَفِظْتُهَا عَنْ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
یا علی این توصیه ها را در خاطر خود حفظ کن همانگونه که من از جبرائیل حفظ کردم .

❌ طبق فهم آن مابون پیامبر هم فعل حمیر را انجام می دادند که جبرائیل این سفارشات را به ایشان داد ‼️

♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‍ *♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄*

? از او می پرسم از کجای روایت آن فهم سقیم را کرده ای !؟؟؟؟

✅ از معانقه و بوسیدن یکدیگر در زمان وداع !؟
✋ اصلا توی الاغ میدانی که عمر امام جواد علیه السلام در هنگام شهادت امام رضا علیه السلام ۸ سال بود ⁉️
?پسر ۸ ساله و پدر نیز در حال شهادت!!! آری! وداع امام جواد از پدرشان به این شکل بود

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

❌ اگر این در فهم سقیم تو دال بر همجسنگرایی باشد که خروجت از اسلام را اعلام کن، که طبق کتب خودت و فهم کجت اولین همجنسگرا پیامبر بود همانگونه که در مسند احمد نقل شده است : ? ? ? ?

? حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّ لِسَانَهُ - أَوْ قَالَ : شَفَتَهُ، يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَإِنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لِسَانٌ، أَوْ شَفَتَانِ مَصَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
? مسند احمد بن حنبل ج۲۸ ص۶۲

✔️ ترجمه : معاویه نقل می کند که رسول الله را دید که زبان و یا لب های امام حسن علیه السلام را می مکید و خدا زبان و لب هایی را که رسول الله آنها را مکیده باشد را عذاب نخواهد داد

✅ شعیب ارنووط می گوید : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي... وهو ثقة

❌ این ناصبی مرتد نیز همانند ملحدین لابد این روایت را حمل بر همجسگرایی رسول الله می کند (( استغفرالله ))

♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅ همچنین با #سند_صحیح در مستدرک حاکم آمده است که رسول اکرم زبان طاهر خود را درون دهان امام حسن علیه السلام قرار می دادند و می فرمودند خدایا من او را دوست دارم تو نیز او را دوست بدار .

? ....عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَا أَزَالُ أَحَبُّ هَذَا الرَّجُلَ بَعْدَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصنَعُ مَا يَصنَعُ، رَأَيتُ الْحَسَنَ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
✔️وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْخِلُ لِسَانَهُ فِي فَمَهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ»
? المستدرک ج۳ ص۱۸۵

✅ حاکم می گوید صحیح الاسناد و لم یخرجاه
✅ ذهبی نیز در تعلیق می گوید : صحيح

❌ مخالفین مذهب تشیع فهمشان در حد فهم ملحدین از این روایات است . (قاتلهم الله)

♨️ ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

? و اما در مورد کف سفیدی که بر لبان امام بود ‼️
امام به شدت مسموم شده بوده اند و طبیعی بود بر اثر این مسئله این کف از دهان امام خارج شود
? همانگونه که در برخی بیماری های کنونی نیز کف سفید رنگی از دهان خارج می شود .

>>> شما اگر خودتان دچار مسمومیت غذایی بشین و بعد هر انچه خوردید را استفراغ کنید و بعد از مدتی که سیستم گوارشی شما خالی می شود بزاقی به حالت مایع و کمی کف دار استفراغ خواهید کرد و این کاملا طبیعیست .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

⚠️ ولی ملعون این کف را با آن چیزی که داروی مقعد عمر بن خطاب بود اشتباه گرفته است‼️

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

? #لواط عشق امام اعظم عمریه بود به حدی که قائل بود لواط و وطی باعث فساد حج نمی شود ?

?? ابن قدامه مقدسی : وَحَكَى أَبُو ثَوْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ اللِّوَاطَ وَالْوَطْءَ فِي الدُّبُرِ لَا يُفْسِدُ الْحَجَّ
? المغنی ج۳ ص۳۰۹

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

? و همچنین یحیی بن اکثم از جمله علماء و امامان اهل سنت از لواط کاران دربار مامون قاتل امام رضا ع بود ⤵️ ⤵️ ⤵️

??ابن کثیر در مورد او می گوید : وَقَدْ كَانَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ هَذَا مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ وَعُلَمَاءِ النَّاسِ، وَمِنَ الْمُعَظِّمِينَ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَاتِّبَاعِ الْأَثَرِ
? البدایه و النهایه ج۱۴ ص۳۵۰

✔️ ابو منصور ثعالبی در مورد او می نویسد که این شخص لواط کار تر از قوم لوط بود : ⤵️ ⤵️
? لواط يحيى بن أَكْثَم.....وَكَانَ يحيى ألوط من ثفر وَمن قوم لوط وَكَانَ إِذا رأى غُلَاما يُفْسِدهُ وَقعت عَلَيْهِ الرعدة وسال لعابه وبرق بَصَره
وَكَانَ لَا يستخدم فى دَاره إِلَّا المرد الملاح ...... وَيُقَال إِنَّه هُوَ الذى زين لِلْمَأْمُونِ اللواط وحبب إِلَيْهِ الْولدَان وغرس فى قلبه محاسنهم وفضائلهم وخصائصهم وَقَالَ إِنَّهُم بِاللَّيْلِ عرائس وبالنهار فوارس وهم للْفراش والهراش وللسفر والحضر
? ثمار القلوب ج۱ ص۱۵۶

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❇️ گفته بودیم و می گوییم اهانت و جسارت بر #اهل_بیت را بر نمی تابیم .

⚡️ {{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ }} ⚡️

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

➖بررسی القاب امام رضا علیه‌السلام

لقب رضا

?عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ قَوْماً مِنْ مُخَالِفِيكُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَاكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنَّمَا سَمَّاهُ اَلْمَأْمُونُ اَلرِّضَا لَمَّا رَضِيَهُ لِوِلاَيَةِ عَهْدِهِ فَقَالَ كَذَبُوا وَ اَللَّهِ وَ فَجَرُوا بَلِ اَللَّهُ تَعَالَى سَمَّاهُ اَلرِّضَا لِأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رِضًى لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي سَمَائِهِ وَ رِضًى لِرَسُولِهِ وَ اَلْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فِي أَرْضِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَ لَمْ يَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ آبَائِكَ اَلْمَاضِينَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ رِضًى لِلَّهِ تَعَالَى وَ لِرَسُولِهِ وَ اَلْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ فَقَالَ بَلَى فَقُلْتُ لَهُ فَلِمَ سُمَّى أَبَاكَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ بَيْنِهِمُ اَلرِّضَا قَالَ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِهِ اَلْمُخَالِفُونَ مِنْ أَعْدَائِهِ كَمَا رَضِيَ اَلْمُوَافِقُونَ مِنْ أَوْلِيَائِهِ وَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ مِنْ بَيْنِهِمُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ .

?احمد بن ابى نصر بزنطى،وى مى‌گويد:
محضر امام جواد عليه السّلام عرض كردم:
گروهى از مخالفين شما تصوّر مى‌كنند مأمون نام پدر شما را رضا گذارده به خاطر آن كه آن حضرت به ولايت عهدى مأمون راضى بودند.
حضرت فرمودند:به خدا قسم ايشان دروغ مى‌گويند و مرتكب فجور و فسق شده‌اند،خداوند متعال آن حضرت را رضا خواند به خاطر آن كه حضرتش از خداوند متعال در آسمانش و از رسول و ائمّه عليهم السلام كه بعد از رسول بودند در زمين راضى و خشنود بود. راوى مى‌گويد:
محضر مباركش عرضه داشتم:مگر تمام پدران شما عليهم السلام از خدا و رسولش و ائمّه بعد از آن حضرت راضى و خشنود نبودند؟
حضرت فرمودند:آرى.
عرض كردم:پس چرا بين ايشان تنها پدر شما به رضا موسوم گرديد؟ فرمود:زيرا مخالفين و دشمنانش از او خشنود بودند همان طورى كه
موافقين و دوستانش از آن حضرت خشنود بودند در حالى كه اين امتياز براى هيچ يك از آباء گرامش عليهم السلام نبود لذا از ميان همه تنها آن حضرت به رضا موسوم گشت.

?:علل الشرایع ج ۱، ص ۲۳۶

?کانال رسمی أنصار العقیدة فی الاهواز

https://t.me/ansar_alaghidah

@ansaralaghideh_fa

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

? تحدیر (تندخوانی) جزء بیست ونهم قرآن کریم

◇ توسط استاد معتز_آقائی
◇ زمان: ۳۴ دقیقه
#قرأن

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌تلاوت تحدیر جزء بیست وهشتم قرآن کریم
#قرآن
#استاد_معتز_آقایی
#جزء_بیست وهشتم

به نيت تعجيل در فرج مولا صاحب العصر (عج)

?تلاوت قرآن به روش تحدیر (تند خوانی) توسط استاد معتز آقائی

دانلود جزء اول
ahlevela.ir/tahdir/Joze01.mp3
دانلود جزء دوم
ahlevela.ir/tahdir/Joze02.mp3
دانلود جزء سوم
ahlevela.ir/tahdir/Joze03.mp3
دانلود جزء چهارم
ahlevela.ir/tahdir/Joze04.mp3
دانلود جزء پنجم
ahlevela.ir/tahdir/Joze05.mp3
دانلود جزء ششم
ahlevela.ir/tahdir/Joze06.mp3
دانلود جزء هفتم
ahlevela.ir/tahdir/Joze07.mp3
دانلود جزء هشتم
ahlevela.ir/tahdir/Joze08.mp3
دانلود جزء نهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze09.mp3
دانلود جزء دهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze10.mp3
دانلود جزء یازدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze11.mp3
دانلود جزء دوازدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze12.mp3
دانلود جزء سیزدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze13.mp3
دانلود جزء چهاردهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze14.mp3
دانلود جزء پانزدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze15.mp3
دانلود جزء شانزدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze16.mp3
دانلود جزء هفدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze17.mp3
دانلود جزء هجدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze18.mp3
دانلود جزء نوزدهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze19.mp3
دانلود جزء بیستم
ahlevela.ir/tahdir/Joze20.mp3
دانلود جزء بیست و یکم
ahlevela.ir/tahdir/Joze21.mp3
دانلود جزء بیست و دوم
ahlevela.ir/tahdir/Joze22.mp3
دانلود جزء بیست و سوم
ahlevela.ir/tahdir/Joze23.mp3
دانلود جزء بیست و چهارم
ahlevela.ir/tahdir/Joze24.mp3
دانلود جزء بیست و پنجم
ahlevela.ir/tahdir/Joze25.mp3
دانلود جزء بیست و ششم
ahlevela.ir/tahdir/Joze26.mp3
دانلود جزء بیست و هفتم
ahlevela.ir/tahdir/Joze27.mp3
دانلود جزء بیست و هشتم
ahlevela.ir/tahdir/Joze28.mp3
دانلود جزء بیست و نهم
ahlevela.ir/tahdir/Joze29.mp3
دانلود جزء سی ام
ahlevela.ir/tahdir/Joze30.mp3

♦️تحدیر روشی از تلاوت قرآن است که قاری در آن علی رغم رعایت کردن قواعد تجوید، از سرعت در خواندن نیز بهره می برد، از این رو در زمان یکسان نسبت به ترتیل و تحقیق تعداد آیات بیشتری تلاوت می شود.

♦️حجم هرفایل: حدود ۴ مگابایت
زمان تلاوت هر جزء: حدود ۳۵ دقیقه
? التماس دعا ??