➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ذهبی در کتاب المغنی فی الضعفاء نام عکرمه را ذکر،
سپس بزرگان عمریه ای که عکرمه را کذاب می دانستند را نام می آورد :

بزرگانی همچون مجاهد ، ابن سیرین و مالک 👇
〰 وَكذبه مُجَاهِد وَابْن سِيرِين وَمَالك فَالله أعلم وَاعْتَمدهُ البُخَارِيّ وَأما مُسلم فروى لَهُ مَقْرُونا بآخر
📚 المغنی فی الظعفاء ج۲ ص۴۳۹

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ سعید بن جبیر :

ایشان نیز از جمله کسانی است که عکرمه را دروغگو می دانست :

〰 عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ كِرَاءَ الْأَرْضِ لَا يَصْلُحُ، فَقَالَ: كَذَبَ عِكْرِمَةُ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ فِي الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ أَنْ تَكْرُوا الْأَرْضَ الْبَيْضَاءَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»
📚 مصنف عبد الرزاق ج۸ ص۹۱

🔶 و از شمار دیگری از علماء و بزرگان اهل سنت نیز تضعیف و جرح عکرمه نقل شده است .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️ ناگفته نماند عکرمه ی ملعون از جمله کسانی است که در مبارزه با فضائل اهل بیت نقش بارزی ایفا کرده است از جمله در تحریف مصداق اهل بیت در آیه ی تطهیر از اهل بیت واقعی ( امام علی و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیهم السلام) به همسران پیامبر صل الله علیه و آله
و همچنین موارد دیگری مثل نسبت دادن زنده سوزاندن افراد غالی به دست امام علی ع و داستان ذم امام توسط ابن عباس رحمه الله و .....

🔺🔻رَوَى ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عكرمة أنه كان ينادي فيالسُّوقِ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً نَزَلَتْ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً...وَ قَالَ عِكْرِمَةُ: مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَنَّهَا نَزَلَتْ في شأن نساء النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

🔹 ابن جریر از عکرمه نقل می کند که وی در بازار ندا می داد که آیه انما یرید الله... فقط در شأن همسران پیامبر نازل شده است...
و می گفت: هر کس بخواهد با او مباهله می کنم که این آیه تنها در شأن همسران پیامبر نازل گشته است.
📚 تفسير القرآن ابن کثیر ج3 ص 484

✅ آری! از همچین شخصی هیچ بعید نیست که #شیخ_الکذابین باشد و دریاایی از طعن و جرح را بر کول خود حمل کند و همچنین در این مطلب بنده خلاصه ایی از دریای جرح و طعن هایی که به عکرمه وارد شده است را بیان کردم .
اما مشکل در آنجا هویدا می شود که اهل سنت و وهابی ها مبنای آنها در مورد عکرمه وثاقت او و صحیح بودن احادیثی است که به واسطه ی او نقل شده است .

⚠️ البته در مذهب فله ایی عمریه که مداوم مدعی پرچمداری علم حدیث و رجال هستند واقعا باید تاسف خورد که وضع واقعی آنها این چنین باشد که نتوانند تکلیف خودشان با قواعد و مبانی که خودشان وضع کردند روشن کنند مثل قاعده ی تقدیم جرج بر تعدیل ‼️

ظاهرا تنها کاربرد قواعد رجالی و حدیثی عمریه در تطبیق آنها بر احادیث فضائل اهل بیت و رذائل دشمنان آنان است که به جهت تضعیف جایگاه خاندان عصمت و طهارت و تقویت جایگاه دشمنان آنان به واسطه تبرئه ی آنها استعمال می شود .

✅ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ

.

✅ سلسله تضعیف روات اهل بدعت⚡️

1⃣ #راوی_اول
🔲 عکرمه مولی ابن عباس

عکرمه از روات بزرگ و مهم در کتب #عمریه است که نام او در سند بسیاری از روایات دیده می شود؛ علی الخصوص روایاتی که به ابن عباس منتهی می شود، بخش بزرگی از آنها به واسطه ی او نقل شده اند .

✅ اما آیا بر #وثاقت و #عدالت عکرمه میان تمام علماء و بزرگان اهل سنت (عمریه) اجماع و اتفاق نظری وجود دارد ⁉️
پاسخ #خیر است .

▫️ عکرمه با آنکه دارای توثیقات متعددی است و علمائی همچون ابن حجر عسقلانی برای دفاع از او به جهت خِشتک دوزی سنگ تمام گذاشته اند اما باز ده ها طعن و جرح او توسط بزرگان اهل سنت از پیشانی اش پاک نمی شود

🛎 و اگر قاعده تقدیم جرح بر تعدیل همانگونه که وهابی ها برای تضعیف فضائل اهل بیت در هر حالتی به آن متمسک می شوند را در اینجا نیز آن را پیاده کنیم باید گفت که کل مذهب خرابه ی عمریه در آن هنگام بر سر آنها فرو می ریزد .

❌ مالک بن انس :
🔱 مالک از جمله چهار امام بزرگ اهل سنت و امام اهل سنت در فقه و حدیث به شمار می رود و کتاب موطا او که سالها قبل از بخاری و مسلم نوشته بود در آن دوره صحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن به شمار می رفت :

👈🏾 شافعی کتاب موطا را صحیح ترین کتاب پس از قرآن می دانست
〰 مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَصَحُّ مِنْ كِتَابِ مَالِكٍ
📚 شرح الزرقاني على الموطأ ج۱ ص۶۳

اما همچین شخصیت بزرگی از نقل روایات عکرمه به شدت اعراض داشت به حدی که جزء در یک مورد هیچ روایتی از عکرمه نقل نکرده است و به کلی شایسته نمی دید روایتی از او نقل شود و یا حدیثی از او مورد پذیرفته شود .

✍🏼 إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَكْرَهُ أَنْ يَذْكُرَ عِكْرِمَةَ وَلا يَرَى أَنْ يُرْوَى عَنْهُ
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَ فَسَمَّى عِكْرِمَةَ إِلا فِي حَدِيثٍ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ مَالِكٌ: لا أَرَى لِأَحَدٍ أَنْ يَقْبَلَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج٧ ص١٨٠

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ یحیی بن سعید انصاری :

نه فقط مالک، بلکه تعداد دیگری از بزرگان اهل سنت همچون یحیی بن سعید نسبت به عکرمه جرح وارد کردند و یحیی بن سعید عکرمه را دروغگو می دانست .

🔶 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: شَهِدْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَأَيُّوبَ فَذَكَرَا عِكْرِمَةَ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ كَذَّابًا، وَقَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَكُنْ بِكَذَّابٍ .
📚 الضعفاء الكبير ج3 ص 373

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ابن سیرین :

ابن سیرین از بزرگان فقه و حدیث اهل سنت عکرمه را دروغگو می نامید و آرزوی مرگ او را می کرد .

〰 مسلم بن إبراهيم، حدثنا الصلت أبو شعيب، قال: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة،
👈 ولكنه كذاب.
📚 ميزان الاعتدال ج۳ ص۹۴

〰 وَقَال عارم ، عن الصلت بن دينار: قلت لمحمد بن سيرين: إن عكرمة يؤذينا، ويسمعنا ما نكره. قال: فقال كلاما فيه لين، أسأل الله أن يميته ويريحنا منه.
📚 تهذيب الكمال ج۲۰ ص۲۸۲

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ابن المسیب :

ابن المسیب از شخصیت های بزرگ روایی اهل سنت و تابعین است به حدی که مرسلات او نیز هم در حکم صحیح هستند به دلیل دقت بالایی که در نقل حدیث و شناخت رجال داشت، وقتی برای ابن المسیب از عکرمه نقل می کنند که پیامبر (ص) در حالت احرام با ام المومنین میمونه ازدواج کرد، عکرمه را خبیثی دروغگو نامید .

〰 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: " قُلْتُ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عِكْرِمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: كَذَبَ مُخْبِثَانٌ , اذْهَبْ إِلَيْهِ فَسُبَّهُ , سَأُحَدِّثُكَ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمَّا حَلَّ تَزَوَّجَهَا ".
📚 طبقات الکبری ابن سعد ج۸ ص۱۳۵

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ مسلم نیشابوری صاحب صحیح مسلم :

علی رغم روایات بسیار عکرمه در کتب اهل سنت و نقل از او در تمامی کتب آنها اما مسلم به تبعیت از مالک عکرمه را #ترک می کند و هیچ حدیثی از او در کتاب صحیحش نقل نمی کند که نشان از پذیرش جرح های او توسط سایر علماء اهل سنت و ترک او توسط مالک است :

✅ ابن الوزیر : وترك مسلمٌ حديث عكرمة كما تركه مالك، ولم يخرج له مسلمٌ إلاَّ حديثاً واحداً في الحج مقروناً بسعيد بن جبيرٍ، ذكر ذلك الذهبي
📚 العواصم والقواصم ج۹ ص۲۴۴

✅ شمس الدین ذهبی : واعتمده البخاري وأما مسلم فتجنبه، وروى له قليلا مقرونا بغيره، وأعرض عنه مالك وتحايده إلا في حديث أو حديثين.
📚 میزان الاعتدال ج۳ ص۹۳

تواتر وضو در کتب اهل سنت✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♨️صحابه

امام علی علیه السلام

1️⃣➖عبد خیر
2️⃣➖عبد خیر عن أبیه
3️⃣➖أبی مطر
4️⃣➖عبد الرحمن أبی لیلی

ابن عباس=صحابی

5️⃣➖عطاء بن یسار
6️⃣➖عکرمة
7️⃣➖محمد بن عقیل بن أبی طالب
8️⃣➖یوسف بن مهران
«جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ» یا «عِكْرِمَةَ»

انس بن مالک

9️⃣➖حُمید
0️⃣1️⃣➖عاصم الاحول
1️⃣1️⃣➖موسی بن أنس

★مناقشه متنی در کلام انس ★

عثمان=صحابی

2️⃣1️⃣➖بُسر بن سعید
3️⃣1️⃣➖حمران
4️⃣1️⃣➖شقیق بن سلمة
5️⃣1️⃣➖أبی علقمة

عبدالله بن زید=صحابی

6️⃣1️⃣➖عمرو بن یحیی عن أبیه

7️⃣1️⃣➖عبّاد بن تمیم

عبدالله بن عمر

8️⃣1️⃣➖نافع
9️⃣1️⃣➖عبدالله بن بدر

2️⃣0️⃣➖مغیرة بن شعبة

2️⃣1️⃣➖نفیر بن مالک (أبو جبیر)=صحابی

2️⃣2️⃣➖میمونه =همسر حضرت رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم.

2️⃣3️⃣➖النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=صحابی

2️⃣4️⃣➖أبي أمامة الباهلی=صحابی

2️⃣5️⃣➖جبرییل علیه السلام

2️⃣6️⃣➖قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ أَبُو كَاهِلٍ(صحابی)

2️⃣7️⃣➖أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ=صحابی

2️⃣8️⃣➖تمیم بن زید المازانی=صحابی

2️⃣9️⃣➖رِفَاعة بن رافعٍ(صحابی)

3️⃣0️⃣➖أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ=صحابی

3️⃣1️⃣➖عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ =صحابی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♨️تابعین

امام محمد باقر علیه السلام

3️⃣2️⃣➖جابر
3️⃣3️⃣➖غالب

عکرمة=تابعی

3️⃣4️⃣➖أیوب
3️⃣5️⃣➖عمرو بن دینار
3️⃣6️⃣➖عبیدالله العتکی
3️⃣7️⃣➖یونس

حسن بصری=تابعی

3️⃣8️⃣➖یونس
3️⃣9️⃣➖ابومعاذ الانصاری
4️⃣0️⃣➖قتاده

شعبی=تابعی

4️⃣1️⃣➖أبی هند
4️⃣2️⃣➖داود
4️⃣3️⃣➖زبید الیمّامی
4️⃣4️⃣➖اسماعیل
4️⃣5️⃣➖عاصم
4️⃣6️⃣➖أبی خالد

4️⃣7️⃣➖قتاده بن دماعة=تابعی

4️⃣8️⃣➖محمد حنفیه

4️⃣9️⃣➖اعمش=تابعی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لیست اعترافات «↓↓↓»

https://t.me/ansaralaghideh_fa/2177842

-----------------------------

#وضو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهت دسترسی به مطالب روی لینک مربوطه بزنید🔻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✅⚡کانال انصار العقیده«↓↓↓»

@ansar_alaghidah

⬜️ ⚔السيف المسلول علي الوهابي المفعول⚔*
✍*** #ترنس_مفعول متین باز هم دنبال ماجراجویی با اهانت به اهل بیت است .

?? این ملعون با نقاب اهل سنت خواسته اشکالاتی بر تشیع بگیرد که باید گفت ناشی از ناآشنایی و جاهل بودن او نسبت به فقه اسلامی و حتی احکام فقهی مرتبط به مطهرات و نجاسات در مذهب خود #اهل_سنت است!!!

و این ناشی از ان است که مدام سرش در آیین #یهودیت است والا حدالقل این موارد را باید میدانست !!!!

〰〰〰〰〰〰〰

? متین ترنس اشکال گرفته که چگونه امام صادق (ع) فرموده است جایی که ادرار کردند اما افتاب بر آن تابیده و باد بر آن وزیده و خشک شده باشد نماز در آن محل اشکال ندارد ⁉️

✅ در پاسخ به این ترنس مفعول باید گفت احمق آفتاب جزء مطهرات در مذهب ماست و نجاست با تابیدن آفتاب و خشکی بر اثر آن پاک می گردد
?? و حتی در میان اهل سنت در مذهب احناف و نزد ابن تیمیه و بنا بر اقوال دیگری از علماء دیگر اهل سنت آفتاب و باد جزء مطهرات به شمار می رود .

▪️ ابن تیمیه : فَإِنَّ العُلَمَاءَ اختَلَفُوا فِي النَّجَاسَةِ إذَا أَصَابَت الأَرضَ وَذَهَبَت بِالشَّمْسِ أَو الرِّيحِ أَوْ الِاستِحَالَةِ هَل تَطهُرُ الأَرضُ عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: تَطهُر وَهُوَ مَذهب أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحَدُ القولَينِ فِي مَذهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَحمَد
✅ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الدَّلِيلِ. ?
✔️ فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: {كَانَتْ الْكِلَابُ تُقبِلُ وَتُدبِرُ وَتَبُولُ فِي مَسجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِنْ ذَلِكَ}
? مجموع الفتاوی ج۱ ص۵۱۰

▪️ بَلْ الشَّمْسُ وَالرِّيحُ وَالِاستِحَالَةُ تُزِيلُ النَّجَاسَةَ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا؛ وَلِهَذَا كَانَتْ الْكِلَابُ تُقبِلُ وَتُدبِرُ وَتَبُولُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِنْ ذَلِكَ.
? مجموع الفتاوى ج21 ص209

▪️ ثَبَتَ بِسُنَّتِهِ أَنَّ الْأَرْضَ تَطْهُرُ بِمَا يُصِيبُهَا مِنْ الشَّمسِ وَالرِّيحِ وَالِاستِحَالَةِ. كَمَا هُوَ قَوْلُ طَوَائِفَ مِنْ الْعُلَمَاءِ: كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ فِي قَوْلٍ وَمَالِكٍ فِي قَولٍ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحمَد.
فَإِنَّهُ ثَابِتٌ أَنَّ الْكِلَابَ كانت تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ وَتَبُولُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
? مجموع الفتاوى ج21 ص322

▫️ ابن تیمیه می گوید آنچه که صحیح است به همراه دلیل آنه که آفتاب جزء مطهرات است .
▫️ و این قول احناف و یکی از اقوال در مذهب شافعی و احمد بن حنبل است و طوائف علماء بر همین دیدگاه هستند .

✅ سایت معتبر اهل سنت اسلام ویب می گوید که علماء در مورد رفع نجاست زمین اختلاف دارند
احناف و ابن تیمیه و بنا بر روایتی احمد بن‌ حنبل گفته اند با آفتاب و باد و خشکی پاک می گردد و جمهور گفته است فقط با آب پاک می شود
? و هر دو قول معتبر هستند چون مسئله اجتهایست و شخص عامی می تواند به هر کدام عمل کند

✔️ اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في طهارة الأرض المتنجسة ونحوها على قولين مشهورين:
الأول: مذهب الحنفية وهي رواية عن الإمام أحمد، واختارها شيخ الإسلام أنها تطهر بالشمس والريح والجفاف .
الثاني: مذهب الجمهور وهو أنها لا تطهر إلا بالماء وهو الأحوط .
✅ وكلا القولين معتبر لأن المسألة من مسائل الاجتهاد، ولو أخذ العامي بواحد منهما فهو على خير
? سایت معتبر اهلسنت اسلام ویب

〰〰〰〰〰

▪️ جالب تر دلیل احناف و ابن تیمیه و سائر علماء اهل سنت در این موضوع است ‼️
?? و دلیل روایت صحیحیست که در آن ابن عمر می گوید سگ ها به مسجد پیامبر می آمدند و می رفتند و در آن ادرار می کردند درحالی که هیچکدام بر آن آبی نمی ریختند ??

⚠️ قَالَ ابنُ عُمَرَ : كُنتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا، وَكَانَتِ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
? سنن ابی داود ج۱ ص۱۹۰

✅ روایت صحیح است .

〰〰〰〰〰〰〰

✔️ حالا این ترنس مفعول بیات جواب بده چطوری سگ ها که به اتفاق علماء مسلمین خودشان نجس هستند به مسجد پیامبر رفت و آمد داشتند و در مسجد هم ادرار می کردند و کسی هم آن را نمی شست

? آیا نجاست با آفتاب و باد و خشکی بر طرف شده یا خیر ابن عمر غلط اضافی کرده و پیامبر وهابی ها خودش و مسجدش به درد لای جرز دیوار نمی خورند ⁉️

⚠️ البته علماء مخالف تطهیر زمین با افتاب و خشکی از میان اهل سنت به تاویل این روایت رو آوردند که علماء احناف خوب از خجالتشون در آمدند امیداوارم ناصبی به آن تاویلات استدلال کند تا یه وعده صادقی روش اجرا کنم .

〰〰〰〰〰〰

? بیانیه ارتش اسرائیل: هر شهروند اسرائیلی که تصاویر و فیلم‌های اصابت موشک‌های ایرانی را منتشر کند دستگیر خواهد شد
@Akharinkhabar | akharinkhabar.ir

‍ ♨️ #الله_اکبر/ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
? فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
[ 176 و 177 صافات ]

✅ همانگونه که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند خون #شهید_هنیه و #شهید_نصر_الله بر روی زمین باقی نماند،
? و بزرگ ترین و گسترده ترین حمله ی موشکی تاریخ جمهوری اسلامی پس از #دفاع_مقدس، با تعداد اصابت های موفق بسیاری بر علیه اسرائیل زنازاده اتفاق افتاد .

〰〰〰〰〰〰〰〰

?? این عملیات موفق را به تمامی مسلمین شیعه و سُنی و تمام انسان های آزاده و فرهیخته ی جهان بشریت #تبریک عرض می کنم .

? و به اسرائیلی ها و وهابی ها و ملحدین تسلیت عرض کرده و پماد سوختگی را برای آنان توصیه میکنم ?

?? إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ??

? البته باز هم بی بی سی، اینترنشنال و وهابی های رو سیاه به کمک اربابشان اسرائیل خواهند رفت و جهت بازسازی آبروی از بین رفته و دوختن خِشتک پاره شده ی او این حمله ی موشکی را کوچک نمایی کرده و ادعای رهگیری .....99/999 درصدی خواهند داشت ???

✅ کور خوندین!! يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

#الله_اکبر#مرگ_بر_اسرائیل#مرگ_بر_آمریکا#اسلام_پیروز_است

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

┄┅━?⚜﴾﷽﴿⚜**?━┅┄

✔️ عبـادت دمـپایی به قـصد تـقربت به خداوند!**

? از امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه با سند کاملا #صحیح و رجال تماماً #ثقه نقل شده است که گفت :
اگر مردی این دمپایی را به قصد تقرب به خداوند عبادت کند' اشکالی در آن نمی بینیم!!!

? أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الفضل القَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي عَليّ بن عُثْمَان بن نفيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حمزة، وَسَعِيد يسمع، أَنَّ أَبَا حنيفة، قَالَ: لو أَنَّ رجلا عَبْد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسا
? تاریخ بغداد ج۱۵ ص۵۰۲

➢ به دلیل سنگینی متن روایت بر عقول و باور های اهل سنت عده ای ناچار شدند هر طور شده خللی به سند روایت وارد کنند
✋? اشکالی که وارد می کنند به راوی امام و علامه ی اهل سنت عبد الله بن جعفر بن درستويه است؛ ذهبی در مورد او می نویسد ⏬

➕ ابن دَرَسْتَوَيْه: الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ النَّحْوِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيْه بنِ المَرْزُبَانِ الفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ, تِلْمِيْذُ المُبَرِّدِ.....قدم مِنْ مدينَة فَسَا فِي صباهُ إِلَى بَغْدَادَ, وَاسْتوطنهَا, وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة، وصنَّف التَّصَانِيْفَ, وَرُزِق الإِسْنَاد العَالِي, وَكَانَ ثِقَةً
? سیر اعلام النبلاء ج۱۲ ص۱۰۰

➰ تضعیف راوی فوق توسط الالکائی توسط علماء اهل سنت من جمله خطیب بغدادی کاملاً رد شده است و در منبع بالا میتوانید این مورد را مشاهده کنید

▫️ علی بن عثمان بن نفیل نیز اشکال واهی دیگریست که ایشان نیز از ثقات است
➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

⫸ در ضمن مضمون این روایت با اندکی تفاوت در الفاظ در اسناد متفاوتی از ابوحنیفه روایت شده است بعنوان مثال :

? أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَرْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي ثَوْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بن أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالا سَمِعْنَا أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلا عَبَدَ هَذَا الْبَغْلَ تَقَرُّبًا بِذَلِكَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلا لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا
? المجروحین ابن حبان ج۳ ص۷۳

⚜ ???????? ⚜

✘ آیا اهل سنت معاصر حاضر هستند امام اعظم خود را همانند متقدمین و هم عصرانش او را تکفیر و تضلیل کرده و مورد لعن و نفرین قرار دهند !؟

✘چگونه نزد این امام والا مقام اهل سنت عبادت #دمپایی و #قاطر چنانچه به قصد تقرب به خدا باشد اشکالی ندارد؛
〰 اما عمریه امروزه شیعیان را تنها به دلیل #توسل به اهل بیت {علیهم السلام} در نزد باری تعالی به شرک متهم می کنند !؟

✘ آیا نزد اهل سنت دمپایی و العیاذ بالله جایگاه بالاتری نسبت به اهل بیت و ائمه ی اطهار ﴿؏َـلَیـہم السَّـلام﴾ دارد !؟؟؟؟ که باعث می شود اجازه ی عبادت دمپایی را بدهند اما اجازه توسل به اهل بیت نزد الله متعال را ندهند !!؟؟

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❌ هر زمان نواصب در مورد #توسل به شما اشکال وارد کرده اند این روایت را به صورت آنان بکوبید و از آنان بخواهید اول تکلیف امام اعظمشان را برای ما روشن کنند سپس در مورد شرک بودن توسل صحبت کنند
? این تکست رو یک سال و نیم پیش قرار دادم و اکنون دوباره جهت #یاداوری و تکرار قرار می دهم تا وجود این مطلب از یاد بُرده نشود .

#توسل#ابوحنیفه#اهل‌سنت #نعل

?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ برخی از روایات دال بر مسمومیت امام حسن مجتبی {ع} را از کتب اهل سنت ذکر کردم روایات در این زمینه به پیش از 20 روایت با اسناد مختلف نیز می رسد .

✔️ جالب است که این سمی که کبد امام حسن را پاره پاره کرد معاویه به زیبایی میداند سم چیست و از کجاست

?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ ✔️ دسته ای از علماء و بزرگان متقدم و متاخر اهل سنت از دروغگویی و کتمان حقیقت دوری کرده اند و به واقعیت تصریح کرده اند که امام حسن مجتبی (ع) مسموم از دنیا رفته اند و آن هم به دست معاویه لعنه الله

? 1⃣ جار الله زمخشری : جعل معاوية لجعدة بنت الأشعث امرأة الحسن مائة ألف حتى سمته، و مكث شهرين و أنه ليرفع من تحته كذا طستا من دم. و كان يقول:
سيقت السمّ مرارا ما أصابني فيها ما أصابني في هذه المرة
? ربیع الابرابر ج۵ ص۱۵۶

? 2⃣ ابو الفرج اصفهانی : ودس معاوية إليه حين اراد ان يعهد إلى يزيد بعده وإلى سعد بن ابي وقاص سما فماتا منه في ايام متقاربة. وكان الذي تولى ذلك من الحسن زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس لمال بذله لها معاوية.
وسنذكر الخبر في ذلك.
? مقاتل الطالبین ج۱ ص۳۱

? 3⃣ ابی بکر ابن حفص تابعی ثقه و از بزرگان اهل سنت و نوه سعد بن ابی وقاص از کبار صحابه میگوید سعد و امام حسن در زمان معاویه وفات کردند و آنها چنین می بینند که معاویه او را مسموم کرده است :
? شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ سَعْدًا وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَاتَا فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ? فَيَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُ "
? المعجم الکبیر ج۳ ص۷۱

? 4⃣ ابن عبد البر از علماء اهل سنت از قول قتاده و ابی بکر بن حفص مسمومیت امام از سوی جعده را نقل میکند و سپس قول طائفه ای را آن میداند که این دسیسه از سوی معاویه بوده است و بدون اینکه موضع گیری در رد کردن این قول داشته باشد الله اعلم میگوید و این نشان می دهد که قول خودش نیز می باشد و فرضا اگر خودش هم باور به آن ندارد ولی قطعا احتمالش را به قوت می دهد :
? ?? وقال قتادة وأبو بكر بن حفص: سم الحسن بن على، سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي
وقالت طائفة : كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها وما بذل لها في ذلك، وكان لها ضرائر، ?? والله أعلم. ??‍♂
? الاستیعاب فی معرفه الاصحاب ج۱ ص۳۸۹

? 4⃣ عالم اهل سنت شهاب الدین نویری در شرح شعری ناخواسته حقایقی را بیان میکند : ? ابن هند الذى أشار إليه هو معاوية بن أبى سفيان، أراد ما كان بينه وبين الحسن بن علىّ فى أمر الخلافة. وأراد بالبيت الثانى ما وقع الاختلاف فيه من
✔️ أن الحسن مات مسموما وأنّ معاوية وعد زوجة الحسن جعدة بنت قيس الكندىّ بمائة ألف درهم ويزوّجها لابنه يزيد إن قتلت الحسن، ففعلت وسمّته. ولما مات الحسن وفّى لها بالمال وقال: حبّ حياة يزيد منعنى تزويجه منك؛ وقيل: مات الحسن حتف أنفه.
? والله أعلم. ??‍♂
? نهایه الارب فی فنون الادب ج۵ ص۱۹۶

? 5⃣ ابن حجر عسقلانی بدون اشاره به عامل مسمومیت؛
☑️ امام حسن مجتبی را شهید مسموم میداند :
? الحسن ابن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه
✔️ مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين...
? تقریب التهذیب ج۱ ص۱۶۲

? 6⃣ ابن اثیر سبب وفات امام را مسموم کردن ایشان از سوی جعده بنت الاشعث بیان میکند :
??وكان سبب موته ان زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس سقته السم فكان توضع تحته طست وترفع أخرى نحو أربعين يوما فمات منه ولما اشتد مرضه قال لأخيه الحسين رضي الله عنهما يا أخي سقيت السم ثلاث مرات لم أسق مثل هذه انى لأضع كبدي
? اسد الغابه ج۲ ص۱۵

? 7⃣ مسعودی مسمومیت امام به واسطه بنت الاشعث به دسیسه معاویه را نقل می کند : امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي سقته السم، وقد كان معاوية دس إليها: إنك إن احتلْتِ في قتل الحسن وَجَّهت إليك بمائة ألف درهم، وزوَّجتك من يزيد، فكان ذلك الذي بعثها على سَمّه، فلما مات وفى لها معاوية بالمال، وأرسل إليها إنا نحب حياة يزيد، ولولا ذلك لوفينا لك بتزويجه.
?مروج الذهب و معادن الجوهر ج 3 ص 346

? 8⃣ شهاب الدين أبو الحجاج اشعری شافعي وفات امام حسن را به وسیله ی سم از طریق همسر امام جعده بنت الاشعث و به دسیسه ی معاویه می داند :
? ومات الحسن مسموما سمته زوجته بنت الأشعث الكندية دسه إليها معاوية
? التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب ج۱ ص۳

? 9⃣ بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند که امام حسن بیمار بود و بعد از نوشیدن شرابی از عسل در اثر آن از دنیا رفت و سپس نقل میکند که گفته اند این دسیسه از طریق معاویه صورت گرفته است :
??قَالُوا وطال مرض الحسن بعد قدومه الْمَدِينَةَ من العرَاق حَتَّى قيل إنه السل
ثُمَّ إنه شرب شربة عسل فمات مِنْهَا......وقد قيل: أن مُعَاوِيَة دس إِلَى جعدة بنت الأشعث بْن قَيْس امرأة الحسن وأرغبها حتى سمّته
? أنساب الاشراف ج3 ص55

? #سم#مسموم#امام_حسن

Telegram

کانال انصار العقیده فی الاهواز

﷽ سربازان عسلۍ؛ ماجراۍ یڪ ترور﴿2﴾ ***⛔️***نوبت به سبط پیامبر «امام حسن مجتبۍ؏» میرسد ڪه جرعه ای از آن عسل منحوس بنوشد! خوب توجه وتأمّل کنید. ⫸آنچه ثابت وقطعۍ است ڪه امام حسن﴿؏﴾ بر اثر مسمومیّت در بار سوّم پس از دوبار تلاش نافرجام برای شهادت رساندن وۍ،به شهادت…

*? ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄*

⬛️ برخی از روایات دال بر مسمومیت امام حسن {ع} در کتب اهل سنت ??

1⃣ ? حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَينُ بنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ قَالَتْ: «كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سُمَّ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَفْلِتُ حَتَّى كَانَتِ الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا، فَإِنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ كَبِدُهُ، فَلَمَّا مَاتَ أَقَامَ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ النَّوْحَ عَلَيْهِ شَهْرًا»
? المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص۱۸۹

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

2⃣ ? أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ قَالَ: «سَمَّتِ ابْنَةُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَكَانَتْ تَحْتَهُ وَرُشِيَتْ عَلَى ذَلِكَ مَالًا»

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆
3⃣ ? حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عِيسَى، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ غَسَّانَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَأَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ: «لَقَدْ بُلْتُ طَائِفَةً مِنْ كَبِدِي، وَلَقَدْ سُقِيتُ السُّمُّ مِرَارًا، فَمَا سُقِيتُ مِثْلَ هَذَا»
? المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص۱۹۳

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

4⃣ ? قَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الحَسَنُ لِلْحُسَيْنِ: قَدْ سُقِيتُ السُّمَّ غَيرَ مَرَّةٍ، وَلَمْ أُسْقَ مِثْلَ هَذِهِ, إِنِّيْ لأَضعُ كَبِدِي. فَقَالَ مَنْ فَعَلَهُ? فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ.

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

5⃣ ? قَالَ الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ قَالَ: كَانَ الحَسَنُ كَثِيْرَ النِّكَاحِ، وقلَّ مَنْ حَظِيَت عِنْدَهُ، وقلَّ مَنْ تَزَوَّجَهَا إلَّا أحبَّته، وَصَبَتْ بِهِ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ سُقِيَ، ثُمَّ أُفْلِتَ، ثُمَّ سُقِيَ، فَأُفْلِتَ، ثُمَّ كَانَتِ الآخِرَةُ، وَحَضرَتْهُ الوَفَاةُ، فَقَالَ الطَّبِيْبُ: هَذَا رَجُلٌ قَدْ قطَّع السُّمُّ أَمْعَاءهُ، وَقَدْ سَمِعْتُ بَعضَ مَنْ يَقُوْلُ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَدْ تلطَّف لِبَعضِ خَدَمِهِ أَنْ يَسْقِيَهُ سُمّاً.
⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

6⃣ ? أَبُو عَوَانَةَ، عَن مُغِيْرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوْسَى, أنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ الأَشْعَثِ بنِ قَيْسٍ سَقَتِ الحَسَنَ السمَّ،
? سیر اعلام النبلاء ج۴ ص۳۴۴
? تاریخ ابن عساکر ج۱۳ ص۲۸۳ ( روایات بسیاری با اسناد مختلف و متعددی در این صفحات راجب به مسمومیت امام حسن ذکر شده است )

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

7⃣ ? أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِلْحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ الحَسَنُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَختَلِفُ إِلَى مِرْبَدٍ لَهُ، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا مَرَّةً ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ كَبِدِي آنِفًا، وَلَقَدْ سُقِيتُ السُّمَّ مِرَارًا، وَمَا سُقِيتُهُ قَطُّ أَشَدَّ مِنْ مَرَّتِي هَذِهِ»
? جامع معمر بن راشد ج۱۱ ص۴۵۲
*? ?➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄*#مسموم#امام_حسن

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
{وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

❌ طی توافقی که با مجموعه ی مخالفین با واسطه گری برخی از بزرگواران و اصرار آنها شکل گرفت
**قرار بر این شد بنده در مجموعه ی انصار کلماتی که حاوی تندی هایی در مورد عائشه بود را ویرایش و حذف کنم

و آنها هم این پیام در فحاشی به اهل بیت و صدیقه ی طاهره را حذف کنند .**

بنده هم آن پیام ها را ویرایش کردم و خودشان نیز طبق توافقی که با آنها شد این پیام را حذف کردند

⎆⎆─┅┅┅?┅┅┅─⎆⎆

⚠️ اما در مورد توقف بحث آنها حاضر به پذیرش شروط ما نشدند و توافقی در این مورد شکل نگرفت، بنابراین مباحثات ادامه پیدا خواهند کرد .

ولی بنده به احترام آن توافق و برای جلوگیری از فحاشی مجدد به اهل بیت، فعلا خودم #داوطلبانه بحث عائشه را کنار میگذارم و در مورد مسائل دیگر آنها و اعتقادات و مقدسات دیگرشان سخن خواهم راند
به شرطی که خودشان نیز هیچگونه فحاشی به زنان اهل بیت اطهار نکنند و دیگر این‌پیامشان را بر نگردانند .

✅ و اما برادران در سایر مجموعه ها خود تصمیم گیرنده هستند و من نقشی در تصمیم آنها ندارم، چون توافقی بر اتمام بحث نشد پس باید منتظر مطالب ما باشند ......

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ