-  بَريِد يُوم الجمُعة?*?*?.
تذكيّر  | الصَلاه على الرسُولﷺ .
تذكِير  | قِراءة سُورة الكهَف .
تذكيَر  |  توجَد ساعٌه اسِتجابه .
تذَكير  | الدُعاء للأموَات .

۩من سنن يوم الجمعة
➊الغسل
➋الطيب
➌السواك
➍لبس الجميل
➎قراءة سورة الكهف
➏التبكير لصلاة الجمعة
➐الإكثار من الدعاء والصلاة على النبي ﷺ**

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنينَ ﴾
‏- سُبحان الله
‏- الحَمد لله
‏- لا إله إلا الله
‏- الله أكبر
‏- أستغفِرُ الله
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله
‏- سُبحان الله و بِحمده
‏- سُبحان الله العَظيم
‏- اللهُمَ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبارِك على نبينا مُحمد ﷺ

[**•••
هل تريد رفع عدد قناتك بسرعة و بشكل يومي !

إليك أفضل دعم محافظ إسلامي في تليجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم ? :

@Salafiisme

سارع في تسجيل قناتك في دعمنا  فالأماكن محدودة !.?.**](https://t.me/Salafiisme)

أبعت قناتك هنا وأصعدها لك مجاناً : @mo6lim .

تم ازالتك من القناة للابد ?.

قال ابن القيم رحمه الله :
" فكيف يوفق لحسن #الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ، واتبع هواه وكان أمره فرطا ، فَبَعِيدٌ مَن قَلبُه بعيد من الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعَبَّدٌ لهواه ، مُسَيَّرٌ لشهواته ، ولسانه يابس من ذكره ، وجوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية الله ، أن يوفق لحسن الخاتمة "
#الجواب_الكافي (62)

-
في اللغة العربية إذا تكررت النكرةُ دلّت على شيئين؛ فإذا قلتَ قابلتُ رجُلًا وأكرمت رجُلًا، فأنتَ حينَها تتحدثُ عن شخصين مختلفين.
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.

عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.

فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.

-  بَريِد يُوم الجمُعة?*?*?.
تذكيّر  | الصَلاه على الرسُولﷺ .
تذكِير  | قِراءة سُورة الكهَف .
تذكيَر  |  توجَد ساعٌه اسِتجابه .
تذَكير  | الدُعاء للأموَات .

۩من سنن يوم الجمعة
➊الغسل
➋الطيب
➌السواك
➍لبس الجميل
➎قراءة سورة الكهف
➏التبكير لصلاة الجمعة
➐الإكثار من الدعاء والصلاة على النبي ﷺ**

? فلا يجوز التشدد في الدين والمبالغة ولا التهاون وعدم المبالاة بل كن وسطا بين هذا وهذا
الشيخ: ابن عثيمين (9/367)

تم ازالتك من القناة للابد ?.