‍ 🔸مرحوم احسان یارشاطر، بنیان‌گذار و نخستین سردبیر دانشنامه ایرانیکا، یکی از برجسته‌ترین ایران‌شناسان قرن بیستم بود. او در سال ۱۹۷۳ این پروژه را با هدف ارائه دانش جامع درباره تاریخ، فرهنگ، زبان، و هنر ایران و مناطق مرتبط آغاز کرد. دانشنامه ایرانیکا که به زبان انگلیسی منتشر می‌شود، بزرگ‌ترین مرجع ایران‌شناسی در سطح جهانی است. یارشاطر تا سال ۲۰۱۸، اندکی پیش از درگذشتش در سن ۹۸ سالگی، سردبیری این دانشنامه را بر عهده داشت و همچنین بنیاد دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد تا از طریق موقوفات و تحقیقات بیشتر، پروژه ادامه یابد.

تورج دریایی، ایران‌شناس برجسته و استاد تاریخ و فرهنگ ایران در دانشگاه کالیفرنیا ارواین، اخیراً به‌عنوان سردبیر جدید دانشنامه ایرانیکا انتخاب شد. دریایی با تأکید بر اهمیت این دانشنامه به‌عنوان «شناسنامه ایرانیان»، اظهار داشته است که قصد دارد این پروژه را با تمرکز بر محتوای علمی و گسترش آن به پیش ببرد. او قدرشناسانه گفته است که فعالیت‌های علمی و کرسی ایران‌شناسی‌اش تا حد زیادی مدیون حمایت‌های یارشاطر بوده است.

تورج دریایی به‌واسطه تحقیقاتش درباره تاریخ ساسانی و ایران باستان شناخته شده است. آثار او مانند کتاب «ایران ساسانی» تأثیر عمده‌ای در ایران‌شناسی داشته و به‌عنوان منابع معتبر در این زمینه مطرح شده‌اند.

✍️سهند ایرانمهر
ویدیو از:
Iranian Studies Iniversity of Tehran
@sahandiranmehr

‍ *✔️*تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز

✍️سهند ایرانمهر**
در نگاه اول شاهد یک صحنه رمانتیک و پر از احساسیم. دخترکی که از موفقیتی که خودش بدست نیاورده، لذتی نمی‌برد و ترجیح می‌دهد واقعا و برای کاری که حاصل تلاش و هنر خود اوست تشویق شود اما این صحنه دقیقا ترجمان مفهوم «آزادی و‌ مسئولیت فردی» است که سارتر معتقد بود.

او می‌گفت این خود انسان‌ها هستند که باید انتخاب کنند و زندگی‌شان را شکل دهند. در اینجا هم کودک نشان می‌دهد که نمی‌خواهد محصول شرایط خارجی (مانند کمک مربی) باشد و با انتخاب آگاهانه تلاش می‌کند که مستقل عمل کند: تلاش برای تعریف خود از طریق اعمال مستقل خود.

کانت تعبیر Moral Autonomy را بکار می‌برد.خواستی که نشان از احترام به خود دارد و عملی مبتنی بر اصول و توانایی درونی و نه متکی به عوامل بیرونی. این خودبسندگی برای غلبه بر چالش متاع گرانقیمتی است که به سادگی بدست نمی‌آید زیرا برای بدست‌آوردنش انسان باید
دشواری رنجِ چالش‌ها و اضطراب‌ها را تاب بیاورد و به راه‌حلی که خودش پیدا می‌کند، روی آورد و البته که پیش از آن نیاز دارد که به توانایی خویش برای پیدا کردن راه‌حل و سپس انجام موفقیت‌آمیز آن «باور» داشته باشد.

آلبرت بندورا روانشناس آمریکایی اصطلاح قابل توجهی را خلق کرده است: «خودکارآمدی» Self-Efficacy این همان باوری است که اگر شکوفه بزند یعنی «می‌توانم».

رنج‌های ما گاهی از این‌ نتوانستن است. گریه این کودک هم بابت همین نتوانستن است، فرق او‌ با خیلی از ما اینجاست که نتوانستن‌های ما گاهی بلافاصله به سراغ ذبح «باور»مان می‌رود و آن را به ناممکن مبدل می‌سازد در بعضی دیگر اما این نتوانستن یعنی ضرورت تقویت حس خودکارآمدی، این همان کاری است که کودکِ این فیلم انجام می‌دهد، با اتکا به نتایج مثبت تقلایی که در درونش رخ داده و‌ نه به اتکای دستی از خارج.  
@sahandiranmehr

‍ 🔸آن جوانی که ابتدای فیلم در میان دو دختر می بینید، قاتل است.به هر دلیل، قاتل است و دستگاه قضا، حکم به قصاص با طناب دار داده است.
‏اما حکم بزرگان ایل و طایفه چیز دیگریست.
‏
بجای حکم قصاص، به سنت ایل روی آورده اند. ( خون بس) یعنی عروس کردنِ خواهر قاتل برای خانواده مقتول! اما به رسمِ ایلی، نوازنده‌ی طایفه بنام استاد ابراهیم رو به دیوار هنر نمایی را آغار می کند و ساز غمانه یا ساز وارونه، " روم به دیوار" می‌نوازد و اشک همه را در می آورد‏.
‏
‏
متن و ویدیو از ص اینستاگرام history_culture_of_iran

@sahandiranmehr

اصفهانی‌‌ها مردمانی گشاده دست‌اند و بر سر اطعام و مهمان نوازی با یکدیگر همچشمی دارند مثلا اتفاق می‌افتد که یک اصفهانی به دیگری‌ می‌گوید، برویم و نان و ماست بخوریم و وقتی به خانه می‌برد انواع غذاها را پیش روی او می‌گذارند. اصفهانی‌ها به این رویه خود مباهات می‌کنند.

سفرنامه ابن بطوطه

سالروز انتخاب اصفهان به عنوان پایتخت ایران توسط شاه عباس یکم صفوی
@sahandiranmehr

فیلم «پیانیست» را برای روایت گذشته می‌سازند اما فعل معکوس و نقش جابجا شده نیروی خیر و شر را خودشان عملا در زمان «حال» اجرا می‌کنند.
@sahandiranmehr

لینک ثبت‌نام:

https://wa.me/+989012492818