「 #المسجد_الأقصى_بين_الأحاديث_والأحداث 」

﹝الفصل الثامن: #بيت_المقدس_أرض_الرباط﹞

???

? - عن عبد الله بن عمر رَضِرَ اللَّهُ عَنْهُما قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول :
«ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرم رض شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير».

? توثيق الحديث :

أخرجه أبو داود (٢٤۸۲) وعبد الرزاق في «المصنف» (۲۰۷۹۰)، والحاكم (٤٨٦/٤ و ٥١٠ - ٥١١)، والبغوي (٤٠٠٨)، والطيالسي( ۲۲۹۳) وأبو نعيم في «الحلية» (٦ /٥٣و٥٤).

✍? وهو صحيح لغيره؛ صححه شيخنا الإمام الألباني في تخريج «فضائل الشام ودمشق» (ص ۸۰).

✍? وله شاهد من حديث ابن عمر رَضِحَ اللَّهُ عَنْهُما: أخرجه أحمد (٢/ ٨٤) ، وابن عساکر (١/ ١٥١-١٥٢).

? غريب الحديث :

? –ليكونن هجرة بعد هجرة : ستكون هجرة إلى الشام والأرض المقدسة بعد هجره كانت إلى المدينة حيث كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، لكن الهجرة إلى المدينة انقطعت بفتح مكة.

? مهاجر إبراهيم: أي: بلاد الشام والأرض المقدسة.

? ويبقى في الأرض: ما عدا بلاد الشام والأرض المقدسة.

[٥٤]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمسجد الأقصـﯽ

? تلفظهم: ترميهم وتبعدهم.

? أرضوهم: جمع أرض بالواو والنون؛ كأنها تستنكف عنهم.

? وتقذرهم: من قذرت الشيء - بكسر الذال - إذا كرهته.

? نفس الرحمن: أي: أن الله عز وجل يكره خروجهم إلى الشام والأرض المقدسة ومقامهم بها، فلا يوفقهم لذلك، فصاروا بالرد وترك القبول في معنى الشيء الذي تقذره النفس، فلا تقبله، فهو في معنى قوله: ﴿۞وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ٦٤۝﴾ [?التوبة ٦٤۝] .

✍? وفي الحديــث إثبات صفة النفس لله عز وجل بلا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تجسيم ولا تأويل.

? تحشرهم النار : أي: تحشرهم النار التي تحشر الناس.

? مع القردة والخنازير : تلك النار تحشرهم مع من يناسبهم ويماثلهم في الأخلاق ممن مسخهم الله؛ فجعلهم قردة وخنازير.

? دلالات الحديث على بيت المقدس والمسجد الأقصى :

?–أولًا: الأرض المباركة (الشام) والأرض المقدسة (بيت المقدس وما حولها) أرض رباط إلى يوم القيامة؛ يدل ذلك حديث سلمة بن نفيل الكندي رَضِي اللَّهُ عَنْهُ؛ فقال رجل: يا رسول الله أذل الناس الخيل، ووضعوا السلاح
وقالــوا: لا جهاد، فقد وضعت الحرب أوزارها.

? فأقبـل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بوجهه ؛ فقال: «كذبوا؛ الآن الآن جاء القتال، ☝?ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام، ويرزقهم منهم  حتى تقوم الساعة، وحتى يأتي وعد الله الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحي إليَّ أني مقبوض وغير ملبث، وأنتم تتبعوني أفنادًا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين الشام».(١)

المسجد الأقصـﯽــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[٥٥]

? فرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ غضب عندما قيل: أن الجهاد انتهى؛ فأخبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ : أن الجهاد ماض والرباط المستمر، وأن الطائفة المنصورة المجاهدة في سبيل الله ستبقى ظاهرة على الحق إلى قيام الساعة؛ وأن الله يرزقهم الخير الكثير ما داموا في رباط في الأرض المقدسة وجهاد في الأرض المباركة.

? وقد عدَّ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ الأرض المباركة وبؤرة بركتها بيت المقدس والأقصى الذي بارك الله حوله عقر دار المؤمنين!

? قال السيوطي رَحمَهُ اللَّهُ: «عقر دار المؤمنين بالشام؛ أي: أصلها وموضعها؛ كأنه أشار إلى وقت الفتن أن يكون الشام يوم إذن آمنا منها وأهل الإسلام به أسلم».(٢)

☝? وهذا يعني أنها ستبقى أرض حشد ورباط وجهاد إلى يوم القيامة.(٣)

? قال العز بن عبد السلام رَحِمَهُ اللَّهُ: «أخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي هذا الحديث بالردة التي تقع ممن أراد الله أن يزيغ قلبه عن الإسلام، وأشار بقتل المرتدين، ثم بسكنى الشام؛ إشارة منه إلى أن المقام بها رباط في سبيل الله تعالى، وإخبار بأنها ثغر إلى يوم القيامة».(٤)

[٥٦]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمسجد الأقصـﯽ

" اللهم أعِزّ أهل غزة ، اللهم ارحم شهدائهم واشف جرحاهم وفك قيد أسراهم

واكشف كربتهم إنك على كل شيء قدير"

?

يا من شققت البحر لموسى برحمتك، وأخرجت يوسف من السجن بقدرتك، ونجيت يونس من بطن الحوت بلطفك، نسألك ان تلطف بأهل غزة وتنزل عليهم سحائب رحمتك...

?

◯○━━━✧━━━━━━✧━━━○◯
┊┊⇣✧   ♯‌المبـــــادئ.المجتبـــــىٰ.tt   ✧⇣┊┊
┊⇣✦  ♯‌من.ڪـتاب♯‌الصحيح.المصفى.tt  ✦⇣┊
⇣✧                                                       ✧⇣

???
         「 #العــــــــــــدد_الثاني﹝2️⃣﹞」

❪?❫ فَـــإِذَا قِـــيلَ لَـكَ :  مَـنْ هُـنَّ حَوَاضِنُـــــــه وَمُـرضِعَاتُـــــــه؟

❪⚪❫ فَـقُـــــــــــــــــــلْ :

·حَضَنَتْـــــــــهُ :         بَرَكَـــةُ أمُّ أيمـــنَ.

·وَأَرْضَعَتْــــــه :         ثُويبــةُ، ثم حَلِيمَةُ السَّعْدَّيةُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪?❫ فَـــإِذَا قِـــيلَ لَـكَ :  مَن كَفَلَـه ﷺ بعـد وَفـاة أُمِّــه؟

❪⚪❫ فَـقُـــــــــــــــــــلْ : كَفَلَـه جَـدُّه عَبْدُ المُطَّلِب
فلمَّا بَلَـــغَ رَسُـــولُ اللّٰهِ، مِنَ العمــرِ ثَمَــانِ سِنيـــنَ، توفِّـي جَـدُّه، وأوصــىٰ، وَهُو عَلَى فِــرَاشِ المَــوتِ
برســولِ اللّٰهِ ﷺ إِلى عَمِّــهِ أَبي طَالِــبٍ فَكَفَلــه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪?❫ فَـــإِذَا قِـــيلَ لَـكَ :  مَـا هِـى أوصــــاف النَّبـــيِّ ﷺ فـي الخِلْقَــــة؟

❪⚪❫ فَـقُـــــــــــــــــــلْ :

*?  كــــان  مَرْبُــــوعًا  (١)

?*  أَزْهَــــــرَ اللَّـــــــوْنِ (٢)
«لَيْـسَ بِأَبْيَـضَ أَمْهَـقَ، وَلَا آدَم».

?  حَسَنَ الوَجْـــــهِ
   «وفيـه تدويـــر».

?  ضَلِيـعَ الْفَـــــــمِ  (٣).

?  أَشْكَــلَ الْعَـيْـــنِ  (٤).

?  كَـثَّ اللَّحْيَـــــهِ.

?  وَلَـهُ شَعَــرٌ إِلَىٰ مَنْكِبَيْــــــهِ،
وفي وقت إلىٰ شَحْمَـةِ أُذُنِـهِ،
وفي وقت إلى نصـف أُذُنَيْـه.
«ليـس بجَعْـدِ قَطَط ولا السَّبْـط»(٥).

?  ضَخْــمَ اليَدَيْــنِ وَالقَدَمَيْـنِ، بَسِـطَ الكَفَّيْـنِ، مَنْهُـوسَ العقِبيـنِ(٦).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪?❫ فَـــإِذَا قِـــيلَ لَـكَ : مـا هـي أوصــافُ خُلُـقُ النبـــيِّ ﷺ ؟

❪⚪❫ فَـقُـــــــــــــــــــلْ : كَـانَ خُلُقُـهُ الْقُــرْآنَ.

يُتْبَـعُ إن شَــاء اللهُ تـعالى............✎

❍   ❍   ❍

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ◂ أَي: لَيْسَ بالطَّويل البَائِنِ، وَلا بِالقَصِير.
(٢) ◂ أَي: أَبيض مشرب بحمرة.
(٣) ◂ أَي: وَاسع الْفَم.
(٤) ◂ أَي: طويل شقهما.
(٥) ◂ أَي: ليس في شعره التواء ولا مسترسل.
(٦) ◂ أَي: قليل لحم العقب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◆المصــدَرُ: ڪـتــاب المبـادئ المجتبـىٰ
اختصار | لـ#ڪـتــاب: #الصَّحيحُ_المُصفَّىٰ?
#مبادئ_مهمة_لكل_مسلم_صغيرًا_كان_أم_كبيرًا
#على_نمط_الثلاثة_الأصول.

#نسأل_الله_أن_ينفع_بها_الإسلام_والمسلمين.

? شاركها مع أصدقائك فالدال على الخير كفاعله.
#برنامج #الصَّحيحُ_المُصفَّىٰ.
#المبادئ_المجتبىٰ.   #العدد_االثاني.