قصد داریم برای شادی روح عزیزی، ختم قرآن بگیریم. مهلت ختم سه روزه، تا آخر شب ۲۲ بهمن.
دوستانی که تمایل به مشارکت دارن (از یک حزب تا بیش‌تر)
به این شناسه پیام بدن و اعلام کنن:
@Ayehaaye_Zendegi

جزء ۱ 🤍
جزء ۲ 🖤
جزء ۳
جزء ۴ 🖤
جزء ۵
جزء ۶ 🖤
جزء ۷
جزء ۸ 🖤
جزء ۹ 🤍
جزء ۱۰🖤
جزء ۱۱
جزء ۱۲
جزء ۱۳
جزء ۱۴ 🖤
جزء ۱۵ 🤍
جزء ۱۶
جزء ۱۷
جزء ۱۸‌ 🖤
جزء ۱۹ 🤍
جزء ۲۰ 🖤
جزء ۲۱
جزء ۲۲
جزء ۲۳ 🤍
جزء ۲۴
جزء ۲۵ 🤍
جزء ۲۶ 🖤
جزء ۲۷ 🤍
جزء ۲۸ 🖤
جزء ۲۹ 🤍
جزء ۳۰ 🖤

لطفاً برای آرامش خانواده‌شون خیلی دعا کنید... خدا بهتون خیر بده.

وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ
و كليدهاى غيب فقط نزد اوست، و كسى آنها را جز او نمى‌داند. و به آنچه در خشكى و درياست، آگاه است، و هيچ برگى نمى‌افتد مگر آنكه آن را مى‌داند، و هيچ دانه‌اى در تاريكى‌هاى زمين، و هيچ تر و خشكى نيست مگر آنكه در كتابى روشن [ثبت] است
۵۹، انعام

• برای خاطرجمعیِ حواس‌پرت‌ها... •

سوره قصص
وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِي بِهِۦ لَوۡلَآ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ(١٠)
در نتيجه قلب مادر موسى مطمئن و فارغ از اندوه گشت كه اگر فارغ نمى‌شد نزديك بود موسى را لو دهد، اين ما بوديم كه قلبش را به جايى محكم بستيم تا از مؤمنين باشد.

مادری را فرض کنید که فرزندش را به آب می‌سپارد. هم دل می‌کند و هم به چشم خویشتن می‌بیند که جانش می‌رود! اما توی این شرایط هم دلش فارغ است و محکم. خیالش جمع است که خدای موسی از مادر موسی مهربان‌تر است. از مهربانی‌اش است که دل مادر را محکم کرده تا از مومنین باشد.
خدای ما هنوز همان خداست. دل فاطمه نجارها و آمنه حمیدها را هنوز قرص می‌کند. دل تک‌تک مادران فلسطینی را. مادرانی که هم با جان خودشان جهاد کردند، هم با فرزندانشان...

خدای ما در این ۴۶۶ روز همان خدا بود.

وَأَخۡرَجَتِ ٱلۡأَرۡضُ أَثۡقَالَهَا و زمين آنچه از مردگان (و يا معادن) كه در شكم دارد بيرون مى‌ريزد ۲، زلزال

عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرࣰا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
اميد است پروردگارمان باغى بهتر از آن به ما بدهد، كه ما دل به سوى پروردگارمان نهاديم
۳۲، قلم

خدا داستان «اصحاب جنه» رو مثال می‌زنه تا ما با گوشت و پوست و استخون‌مون درک کنیم عذاب اون دنیا چه شکلیه. اصحاب جنه چندتا برادر بودن که یه شب برای برداشت محصولشون با همدیگه قرار می‌ذارن
وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ(١٨)
بدون این‌که بگن ایشالا یا بدون این‌که سهمی از باغ رو برای فقرا جدا کنن. تازه صبح هم زودتر راه می‌افتن که مبادا شخص مسکینی به سراغشون بیاد! اما وقتی که به باغ می‌رسن، باور نمی‌کنن باغ خودشون باشه! چرا؟ چون همهٔ ثمر اون باغ نابود شده‌بود...
عذاب دقیقاً همینه؛ آیینهٔ تمام‌نمای اعمال خودمون. ما وقتی خدا رو داخل کارهامون نمی‌کنیم. تهش چی می‌مونه برامون؟ هر چی به‌جز خدا...
حالا خدا کنه ما هم آخرش رو با امیدواری تموم کنیم و با إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ ...

#مقیم_حلقه‌ی_ذکر

دَعۡوَىٰهُمۡ فِيهَا سُبۡحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمࣱۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَىٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِين
۱۰ - یونس

" وَ آخِرُ دَعْوٰاهُمْ أَنِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ‌" آخرين مرحله كمال علم اهل بهشت بدينجا منتهى مى‌شود كه خدا را بعد از تسبيح و تنزيه ثنا گويند.در سابق در تفسير آيه شريفه: " اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ " نيز گفتيم كه هر چند هر كسى مى‌تواند به زبان بگويد " اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌" و ليكن از آنجا كه حمد، توصيف و ستودن خداى تعالى است، هر كسى نمى‌تواند خداى را توصيف كند، اين كار تنها از بندگان مخلص خداى تعالى بر مى‌آيد، افراد انگشت‌شمارى كه خداى تعالى آنان را براى خود خالص نموده، و به كرامت قرب خود اختصاص داده و هيچ واسطه‌اى بين آنان و بين خداى تعالى نيست. به آيه زير توجه بفرمائيد كه چگونه خداى تعالى را از توصيف خلق منزه دانسته و تنها توصيف بندگان مخلص را امضاء مى‌كند: " سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا يَصِفُونَ `إِلاّٰ عِبٰادَ اَللّٰهِ اَلْمُخْلَصِينَ‌" .و به همين جهت است كه مى‌بينيم خداى عز و جل حمد كسى را در كلام مجيدش نقل نكرده الا حمد افراد انگشت‌شمارى از انبياى گرامش را، مانند نوح، ابراهيم، محمد، داوود و سليمان (عليهم صلوات اللّٰه). در گفتگويش با جناب نوح (ع) فرموده: " فَقُلِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي نَجّٰانٰا مِنَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ " و از جناب ابراهيم (ع) حكايت كرده كه گفت: " اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى اَلْكِبَرِ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ‌" ، و در چند جا كه دستوراتى به رسول اسلام (ص) مى‌دهد مى‌فرمايد: " قُلِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌" ، و از داوود و سليمان (ع) حكايت كرده كه: " وَ قٰالاَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌" .هم چنان كه در چند جاى كلام مجيدش حمد اهل بهشت را حكايت كرده است، مانند: " وَ قٰالُوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي هَدٰانٰا لِهٰذٰا" " وَ قٰالُوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا اَلْحَزَنَ‌" ،" وَ قٰالُوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي صَدَقَنٰا وَعْدَهُ‌ " " وَ آخِرُ دَعْوٰاهُمْ أَنِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ‌" . از آيه مورد بحث استفاده مى‌شود كه خداى سبحان، مؤمنين از اهل بهشت را سرانجام به بندگان مخلص خود ملحق مى‌سازد، پس اين آيه دلالت دارد بر وعده‌اى جميل و بشارتى عظيم به مؤمنين.
المیزان

#مقیم_حلقه‌ی_ذکر
(بابت بی‌نظمی‌های این چند روز عذرخواهم.)

فرزندم! از خودخواهی و خودبینی به درآی که این ارث شیطان است، که به واسطه خودبینی و خودخواهی از امر خدای تعالی به خضوع برای ولیّ و صفیّ او- جلّ و علا- سرباززد. و بدان که تمام گرفتاریهای بنی آدم از این ارث شیطانی است که اصل اصول فتنه است؛ و شاید آیه شریفه وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّه «۳» در بعض مراحل آن، اشاره به جهاد اکبر و مقاتله با ریشه فتنه که شیطان بزرگ و جنود آن که در تمام اعماق قلوب انسان ها شاخه و ریشه دارد، باشد. و هر کس برای رفع فتنه از درون و برون خویش باید مجاهده نماید. و این جهاد است که اگر به پیروزی رسید همه چیز و همه کس اصلاح می شود.

پسرم! سعی کن که به این پیروزی دست یابی، یا دست به بعض مراحل آن. همّت کن و از هواهای نفسانیه که حدّ و حصر ندارد، بکاه، و از خدای متعال- جلّ و علا- استمداد کن که بی مدد او کس به جایی نرسد.

و نماز، این معراج عارفان و سفر عاشقان، راه وصول به این مقصد است...

نامهٔ عرفانی امام خمینی به پسرشون، احمد آقا.

در دو سورهٔ نمل و روم به رسولش می‌گوید: «إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ»
تو حرفت را به گوش مرده‌ها نمی‌توانی برسانی. یک دسته هستند که مرده‌اند؛ این‌ها هیچ رشد نمی‌کنند. دل‌هاشان بسته شده و ریشه‌هاشان خشکیده. این‌ها باری نمی‌آورند و بهار و پاییز برایشان یکسان است.
دل‌هاشان مهر خورده، قفل شده. و صندوقی که قفل شد، نمی‌توان در آن چیزی گذاشت و نمی‌توان از آن چیزی برداشت. این دل‌هایی که قفل شده و بسته شده، چیزی به آن راه نمی‌یاید و از یافته‌های سابقشان چیزی بیرون نمی‌رود.
این‌ها مرده‌اند و ریشه‌هاشان خشکیده. رهایشان کن.

«وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ»
یک دستهٔ دیگر آن‌هایی هستند که نمرده‌اند؛ زنده هستند اما نمی‌توان با آن‌ها ارتباط برقرار کرد. نفرت‌ها و ترس‌ها نمی‌گذارد که به آن‌ها چیزی برسانی. این‌ها کر هستند و فراری هستند.

«وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِي ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ»
دستهٔ سوم آن‌هایی هستند که زنده هستند و ارتباط هم می‌گیرند اما راه نمی‌افتند و کور هستند و خودشان شخصیت ندارند و چشم ندارند و تشخیص ندارند و فقط گوش آن‌ها به صداهاست و با هر صدایی به سویی می‌آیند و خود را گم می‌کنند.
این کورها را تو از گم‌شدنشان نمی‌توانی جلوگیر باشی.

«إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ»
این جمله حصر می‌کند و محدود می‌کند کسانی را که می‌توان ساخت؛ این‌ها کسانی هستند با دو خصوصیت طلب و تسلیم.
این‌ها با تسلیم‌شان بهره‌مند می‌شوند و ساخته می‌شوند و صالح می‌شوند و با طلب و گرایش و ایمان‌شان مصلح می‌شوند و سازنده و زاینده.
یک نفر زاینده از یک نسل عقیم بهتر است؛ که آن‌ها به مرور می‌میرند و می‌روند و او به مرور می‌زاید و ریشه می‌دواند و می‌ماند.
مالک، یک‌نفرش دوازده‌هزار نفر است! و اگر می‌شنویم که اگر چند نفر یاور بود، خروج می‌کردیم، نفراتی در حد مالک مقصود هستند که علی(ع) می‌گفت: کاش یک نفر مثل مالک می‌داشتم تا سنگینی شما بر من سبک می‌شد.

مسئولیت و سازندگی، صفحهٔ ۲۱۲

مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
هرکه در راه درست قدم بردارد، سودش به جیب خودش می‌رود و هرکه به بیراهه رود، دودش به چشم خودش می‌رود. کسی بار گناه کسی را به‌دوش نمی‌کشد. البته تا پیامبری را برای اتمام‌حجت نفرستاده‌ایم، هیچ ملتی را مجازات نکرده‌ایم.

۱۵، اسراء