? تصویر شرح الهیات شفاء شیخ‌الرئیس و اسفار ملاصدرا به خط استاد محمدحسین حشمت‌پور.

(به نقل از کانال نطقیات)

@bahrami_eshragh

?خرابات، از استعارات رایج در ادبیات عرفانی به معنای مکان عیش و طرب معنوی سالکان می باشد. در اصطلاحِ صوفیه عبارت است از خراب شدنِ صفاتِ بَشریه و فانی شدنِ وجودِ جسمانی و روحانی. و خراباتی مردِ‌ کامل که از او معارفِ إلهیه بی‌اختيار صادر شود.و خراب نیز خرابیِ عالمِ بشریت را گویند هكذا في بعض الرسائل.
و در کشف‌اللغات میگوید خرابات عبارت از‌ مظهرِ جلالی است که سالک از تجلیِ قَهّار، مَحو و فانی گردد، "فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا" کنایت از‌ آنست.
و در شرح گلشن راز مرحوم شبستری گفته که:
مراد از خرابات مقام وحدت است و خراباتی، فانی را گویند که از خود فراغت یافته و خود را بکویِ نیستی درباخته باشد، [که] اضافتِ فعل و وصف و هستی بخود نمودن، نسبت بحقیقت کفر است.

?قدم منه به خرابات جز به شرط ادب/
که ساکنان درش محرمان پادشه اند
حافظ

?شرح اسرار خرابات نداند همه کس/
هم مگر پیر مغان حل کند این مسئله ها
جامی

?اسرار خرابات به جز مست نداند/
هشیار چه داند که در این کوی چه راز است
عراقی

@bahrami_eshragh

? درباره #سوسیالیسم
مبانی فکری وفلسفی ایدئولوژیهای مدرن

--------------------------------

? #محسن_بهرامی

#سوسیالیسم #لیبرالیسم #مارکسیسم #سوبژکتیویسم #ایدئولوژی #اومانیسم

@bahrami_eshragh

?فیثاغورث گوید:
برتری موسیقی بر سخن، برتری سخن است بر گُنگی

و اهل طبّ آورده اند که:
آوای نیکو و نغمه درست به رگها همی شود
خون را پاک گرداند و دَم را پاکیزه و دل را آسوده و حرکات را آرام

و بدانید که مادر را نرسد که کودک به دنبال گریه بخواباند
مگر اینکه بهر او آوایی خواند، تا شادی گیرد و آنگاه بخوابد

?فوائد در عرفان و فلسفه و تصوّف و تاریخ آن
#منوچهر_صدوقی_سها

@bahrami_eshragh

?جهان هستی یک متن است. کسی که درصدد فهم این متن بر می آید، باید به سخن آن گوش فرا دهد و سپس با آن وارد گفتگو گردد. تاریخ نیز به گذشته مربوط است، ولی مادام که به سخن گذشته گوش ندهیم، نمی توانیم با آن به گفتگو بپردازیم و البته کسی که نتواند با تاریخ گفتگو کند، نمی تواند از تاریخ سخن بگوید.

جهان هستی، صحنه گفتگوست و به همان اندازه که زبان جهان، رسا و بلیغ است، گوش آن نیز شنوا و گیرنده است. جهان در هر لحظه و آن، جدید و تازه است و جهان جدید و تازه، سخن تازه می گوید. این مسئله نیز مسلم است که سخن تازه گفتن، بدون شنیدن سخن تازه امکان پذیر نیست. براهین اثبات حرکت جوهری جهان، در اثبات این مدعا کمک کننده و مددکار است.

توقف و ایستادن در جهان، جایگاهی ندارد و کسانی که در ایده های رنگارنگ و مختلف گرفتار می شوند و برای آن از کلمه فرنگی «ایسم» استفاده می کنند، در واقع به «هیچ» سرگرم شده اند و در پوچ گرایی به سر می برند. جهان، ایستگاه نمی شناسد و همواره به پویایی خود ادامه می دهد. در این پویایی دایمی و همیشگی، تکرار نیست و سخن مکرر نیز ملال آور و بدون معنی شناخته می شود.

? از مقدمه ی کتاب «کیمیای عشق»
#دکتر_دینانی

ᯓ @bahrami_eshragh

? ما جانوران ناسپاسی هستیم و اکنون که چراغ جادوی اختراعات ما را در تجمل و تفنّن غرق ساخته است مانند دختر خیالپروری در میان ثروت خود نشسته، آرزومندِ گنجینه‌ی دوردست دیگری هستیم که فاصله و دوری آن از ما، آن را بی‌نهایت خوشایند می‌نماید. روزگاری فلاسفه خواب مدارس عمومی را می‌دیدند و اکنون که همه آن را داریم مشتاق دانشگاههای عمومی هستیم. روزگاری مردم برهنه بودند، اکنون همه لباس دارند ولی غرق اندوه و عذاب هستند که چرا دیگران لباسهای گرانبهاتری دارند. روزگاری مردم گرسنه بودند و اکنون هر سال در ممالک متمدن صدها هزار مردم به علت بیماریهای ناشی از پرخوری می‌میرند، حتی در روزگار شکسپیر، شهرها شب در تاریکی فرو می رفتند و خیابان‌ها ناامن بود. امروز، شبها دیگر آن ترس و وحشت سابق را ندارند و نور پر برکت، پرتو خود را بر همه جا می‌افکند، با این‌همه مردم ناراضی هستند و به ایام گذشته می‌اندیشند و حسرت روزهای از دست رفته را می‌خورند. فرماندهان ما روزگاری آرزوی جنگ جهانی داشتند، اکنون که جنگ جهانی را دیده‌اند می‌خواهند به ستاره‌های دور‌دست، دست بیابند و به ستاره‌ی مشتری اسلحه بفرستند ...

? لذات فلسفه
نویسنده: #ویل_دورانت
مترجم: #عباس_زریاب_خویی

@bahrami_eshragh

?بدان ای پسر که تا کسی لطیف طبع نبوَد عاشق نشود از آنچه عشق از لطافتِ طبع خیزد و هر چه از لطافت خیزد بی شک لطیف بُود. چون او لطیف بود ناچاره در طبعِ لطیف آویزد. نبینی که جوانان بیشتر عاشق شوند از پیران، از آن که طبع جوانان لطیف‌تر بُود از پیران. و نیز هیچ غلیظ طبع و گران‌جان عاشق نشود از آن که این علتی است که خفیف روحان را بیشتر افتد. اما تو جهد کن تا عاشق نشوی؛ اگر گرانی و اگر لطیف، از عاشقی بپرهیز که عاشقی با بلاست خاصه به هنگام مفلسی که هر مفلسی که عاشقی وَرزد معاینه (آشکارا) در خونِ خویش سعی کرده باشد خاصه که پیر باشد که پیر را جز به سیم غرض حاصل نشود چنان که من گویم:

بی سیم بُدم بر من از این آمد درد
وز بی سیمی بماندم از رویِ تو فرد

دارم مثلی به حال خویش اندر خورد
بی سیم ز بازار تهی آمد مرد.

? #قابوس‌_نامه
نگارش: #عنصرالمعالی
تصحیح: #غلامحسین_یوسفی

?┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌
?اشراق
@bahrami_eshragh