الأمير "أحمد بن الأشل"
الشاهد الوحيد:
=========
من أشهر رجال عهد السلطان "خليل بن قلاوون" وأقربهم اليه كان الأمير المصري الأصل "احمد بن الأشل" ، الذي كان صديق السلطان المخلص ، والذي يتبادل معه الأسرار والمزاح.

فعندما قرر السلطان "خليل بن قلاوون" يوم إغتـ ـياله ترك حراسة والذهاب بمفرده للصيد في قرية (تروجة) بالبحيرة لم يأخذ معه سوى الأمير "أحمد بن الأشل" ، وبعد وقت قليل من ترك السلطان ورفيقة للجيش ، ذهب اليه الأمراء المتأمرون في عدد كبير.
فيحكي الأمير "ابن الأشل" انه اثناء حديثه ومزاحة هو والسلطان ، شاهدوا غباراً كثيراً من بعيد ، فذهب الأمير "احمد" ليتفقد الوضع ، فرأى الأمراء "بيدرا" و "لاجين" وغيرهم متجهين تجاه حصان السلطان ، أسرع الأمير "أحمد بن الأشل" ليلحق السلطان محاولاً إنقاذه ولكن كانت سيوف المتأمرين أسرع منه ، فتم إغـ ـتيال السلطان بدون أي رحمه.
بعد ذلك طارد المتأمرين الأمير "احمد بن الأشل" ولكنه إستطاع الهرب منهم ، ليكون هو المصدر التاريخي الوحيد والحاكي الوحيد عن اللحظات الأخيرة في حياه سلطان مصر العظيم وأسكندر زمانه الأشرف "خليل بن قلاوون" فاتح (عكا) العظيمة.

المصادر :
- بدائع الزهور - ج1 صفحة ٣٧٤.
- تاريخ المقريزي الكبير - ج3 صفحة ٤٤٩.
- السلوك لمعرفه دول الملوك - ج2 صفحة ٢٤٦.

قال الزاهد "أبو بكر محمد بن موسى الفرغاني" المتوفى سنة 330 ھ :

«قد إبتلينا بزمان ليس فيه آداب الإسلام ، ولا أخلاق الجاهلية ، ولا أحلام ذوي المروءات».

- تاريخ الإسلام للذهبي : ٧/ ٦١٧

ترى ماذا عساه يقول لو رأى زماننا هذا الذي نعيش فيه ؟!!

تبادل "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه ركوب الدابة مع غلامه ويتركانها ترتاح مرة ، وعندما قاربا على مشارف بلاد الشام وقريباً من بيت المقدس ، قابلتهم أرض مبتلة بفعل المطر والسيل في وادي (عمواس).
وجاء "أبو عُبيدة عامر بن الجراح" رضي الله عنه وخاطب "الفاروق" رضي الله عنه قائلاً : «أتخوض الطين بقدميك يا أمير المؤمنين وتلبس هذه المُرقعة وهؤلاء القوم قياصرة وملوك ويُحبون المظاهر ، وأنت أمير المؤمنين فهلا غيرت ثيابك وغسلت قدميك؟! ، وهذا مقام عزة وتشريف للمسلمين بتسلم مفاتيح بيت المقدس».

سيدنا "عمر بن الخطاب" لم يلق بالاً بما قاله أمين الأمة ، بل رد عليه بشيء من الحدة وقليل من التهديد: «لقد كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإذا إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله ، والله لو قالها أحد غيرك يا أبا عُبيدة لعلوت رأسه بهذه الدِّرة».

ودخل "عمر" يمشي على قدميه ، وعندما رأه "البطريرك" قال: «إن هؤلاء قوم ، الدنيا ليست فى قلوبهم ولن يهزمون ابدا» ، وسلمهُ مفاتيح بيت المقدس وقال له: «أنتَ الذي قرأنا أوصافه في كتبنا يدخلُ ماشياً وغلامهُ راكباً وفي ثوبه سبعة عشرة رقعة».

رضى الله عن سيدنا "عمر" وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- رواها ابن عساكر.

بعد بناءه (القيروان) بتونس واصلَ "عقبةُ" تَقدُّمَه غرباً ، وفتَحَ مُدُنَ الساحلِ في الجزائر ثم المغرب ، و اقتحم جبال (الاطلس) و قد جمع له البربر و الروم في طريقه أعداد لا تحصى ، فكان يلقاهم و يقاتلهم و يهزمهم ، و واصل فتوحه غرباً حتى وجد نفسه أمام بحر الظلمات (المحيط الاطلسي) ، فأخترق بفرسه ماء المحيط حتى غاصت قوائمه بالماء وقال :

«يا رب لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجـ ـاهداً في سبيلك».

ثم قال : «اللهم أشهد أني قد بلغت المجهود ، و لولا هذا البحر لمضيت في البلاد اقاتل من كفر بك حتى لا يعبد احد من دونك».

ثم وقف ساعة ، ثم قال لأصحابه : «ارفعوا أيديكم» ، ففعلوا ، ثم فقال:
«اللهم لم أخرج بطراً ولا أشرا ً، وإنك لتعلم أنما نطلب السبب الذي طلبه عبدك ذو القرنين ، وهو أن تُعبـد ولا يُشرك بك شيء ، اللهم إنا معاندون لدين الكفر ، ومدافعون عن دين الإسلام ، فكن لنا ولا تكن علينا يا ذا الجلال والإكرام» ، ثم إنصرف راجعاًً.

- الكامل في التاريخ - ابن الأثير

والرافضة كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديمًا على بيت المقدس، حتى استنقذه المسلمون منهم.

شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

كان "عتبة بن ربيعة" سيداًً وله كلمة كبيرة فى قريش ، فقال يوماً وهو في نادي قريش (أى مجلس لهم) ، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده : «يا معشر قريش ، ألا أقوم إلى محمد؟ فأكلمه وأعرض عليه أموراً لعله يقبل بعضها ، فنعطيه أيها شاء ويكف عنا؟».

وذلك حين أسلم "حمزة" رضي اللَّه عنه ، ورأوا أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يكثرون ويزيدون.

فقالوا: «بلى ، يا أبا الوليد قم إليه ، فكلمه».
فقام إليه "عتبة" ، حتى جلس إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم . فقال: «يا ابن أخي إنك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة ، والمكان في النسب ، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، وسفهت به أحلامهم ، وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت به من مضى من آبائهم ، فاسمع مني أعرض عليك أموراً تنظر فيها ، لعلك تقبل منها بعضها».
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : «قل يا أبا الوليد أسمع».
قال: «يا ابن أخي ، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا كيْ تكون أكثرنا مالاً ، وإن كنت تريد به شرفاً سودناك علينا حتى لا نقطع أمراً دونك ، وإن كنت تريد به ملكاً ملكناك علينا ، وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه ، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه».
حتى إذا فرغ "عتبة" ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يستمع منه ، قال: «أقد فرغت يا أبا الوليد؟».
قال: «نعم».
قال: «فاسمع مني».
قال: أفعل.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: {بسم اللَّه الرحمن الرحيم حم * تَنزِيلٌ مِنْ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ * وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ} [فصلت: 1 - 5] ، ثم مضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيها يقرؤها عليه.

فلما سمعها منه "عتبة" أنصت لها ، وألقى يديه خلف ظهره معتمداً عليهما يسمع منه ، ثم إنتهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى السجدة منها فسجد ، ثم قال: «قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك».

فقام "عتبة" إلى أصحابه ، فقال مشركى قريش لبعض : «نحلف باللَّه لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به».
فلما جلس إليهم قالوا: «ما وراءك يا أبا الوليد؟».
قال: «ورائي أني سمعت قولاً واللَّه ما سمعت مثله قط ، واللَّه ما هو بالشعر ، ولا بالسحر ، ولا بالكهانة ، يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي ، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه ، فواللَّه ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم ، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم ، وعزه عزكم ، وكنتم أسعد الناس به».
قالوا: «سحرك واللَّه يا أبا الوليد بلسانه».
قال: «هذا رأيي فيه ، فاصنعوا ما بدا لكم».

أمير المؤمنين "عمر بن عبدالعزيز" :

#حياته :
ولد "عمر بن عبدالعزيز بن مروان" بالمدينة المنورة عام 62هـ -681م ، وكان يكنى بـ (أبي حفص) ، وأمه هي "ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب" رضي الله عنه ، وقد ورث من جده "عمر بن الخطاب" كثيراً من صفاته ، فسار على هديه.

نشأ "عمر" في المدينة المنورة ، حيث إستفاد من العلماء الذين كانوا فيها وقد تفقه بالدين وبرز في العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والتاريخ ، وبلغ من علو منزلته في العلم أن قيل : (كان العلماء مع عمر بن عبدالعزيز) تلامذة.

#خلافته :
جاءته الخلافة دون أن يسعى لها ، إذ أوصى له بها "سليمان بن عبدالملك" قُبيل وفاته ، وفضله على أخيه "يزيد" لما عرف عنه من الصلاح والتقوى والنزاهة.

ولقد سار على منهج الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل تصرفاته .

وعندما أخذ واليه على بلاد (خراسان) الجزية عمن أعلن إسلامه ، ظناً منه إنما يدخل الناس في الإسلام فراراً من الجزية ، أرسل له "عمر" أن يسقط تلك الجزية ، وقال له : «إن الله قد بعث محمد داعياً ولم يبعثه جابياًً» .. ثم عزله من منصبه.

#أهم_أعماله :
1- حافظ على المال العام ، وأعاد الأموال والأراضي التي وهبت له ولزوجته وأولاده إلى بيت مال المسلمين ، وطلب من بني أمية إرجاع ما أخذوه بغير وجه حق لبيت مال المسلمين.
2- عزل الولاة الظالمين وعيّن بدلا منهم ولاة عُرفوا بالتقوى والصلاح.
3- إهتم بالنواحي الإقتصادية مثل : إصلاح كثير من الأراضي الزراعية ، وإقراض المزارعين ، وحفر الآبار ، وشق الطرق وتوحيد المكاييل والموازين.
4- إهتم بالنواحي العمرانية ، كبناء المساجد ، والإستراحات على الطرق.
5- إهتم بالناحي العلمية ، فشجع الناس على حفظ القرآن الكريم.
6- أمر بتدوين الحديث النبوي الشريف وجمعه.

#نتائج_سياساته :
1- تقلص نفوذ المعارضين للحكم الأموي.
2- تحسنت أحوال المسلمين ، وأرتفع مستواهم المعيشي ، وإنعدم وجود الفقراء ، فقد روي عن "يحيى بن سعيد" قوله : «بعثني عمر بن عبدالعزيز على صدقات إفريقيا فاقتضيتها ، وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد فيها فقيراً ، ولم نجد من يأخذها منا ، وقد أغنى عمر بن عبدالعزيز الناس ، فاشتريت بها رقاباً فإعتقتهم».

#وفاته :
توفي "عمر بن عبدالعزيز" في عام 101ھ ، بعد أن حكم سنتين وخمسة أشهر ، عم فيها الرخاء والمحبة وساد العدل والمساوة في ربوع الدولة الإسلامية ، واستحق بجدارة لقب الخليفة الراشدي الخامس.

رحمه الله ورضي عنه

خرج جيش المسلمين إلى منطقة مؤته جنوب الكرك في سهول الشراه من الاردن، بثلاثة آلاف فارس ليلتقي بجيش الروم الكثيف المنتظم بمائتي الف مقاتل

مضى #جعفر_بن_أبي_طالب يقارع الروم ويقاتلهم في إقدامٍ عظيم فاق كل أنواع الشجاعة والبطولة ، إقدام رجل لا يبحث عن النـصر فقط، بل يبحث عن الشهادة أيضاً.

ثم تكاثر عليه مقاتلة الروم ورأى أن فرسه تعيقه، فنزل عنها وراح يصوب سيفه ويسدده في نحور أعدائه كنقمة القدر، ثم لمح واحداً من الاعداء يقترب من فرسه ليعلو ظهرها، فعزّ عليه أن يمتطي صهوتها هذا النجْس، فبسط نحوها سيفه وعقرها

وانطلق وسط صفوف الروم المتكالبة عليه يدمدم كالإعصار يضرب يمنة ويسرى وصوته يتعالى بهذا الرَّجَز المتوهج:-

يا حبّـذا الجنةُ واقترابُــــها
طيّبـَـةً وبارداً شرابُـها
والرومُ رومٌ قد دنـا عذابُها
كافرةً بعـيدَةٌ أنسـابُــها
عليّ إذ لاقيتُها ضِرابُها

ولما رأى الروم هذا المقاتل الجبار وأدركوا مقدرة هذا الرجل الذي يقاتل وكأنه جيش لَجِب، أحاطوا به في إصرار مجنون على قتله، وحوصر جعفر بهم حصاراً لا مفر فيه لنجاة وهو يقاتل بكل جرأة وعزمٍ أعطاه الله اليه، فضرب الروم يمينه التي تحمل راية الإسلام عالياً بالسيف فقطعت

وقبل أن تسقط الراية منها على الارض عاجلها وتلقاها هذا الأسد المقدام بشماله، فعاجله رومي فضربها فقطعت شماله، فاحتضن هذا الفارس القرشي راية الإسلام بكلتا عضديه مقبلاً غير مدبر وسط المعركة يصيح بالمسلمين ويقوي عزيمتهم على القتال، وهو يُركّز كل مسؤليته في أن لا يدع راية رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أن تلامس التراب وهو حي يدافع عن أرض الاسلام.

فهَمّ عليه رومي وضربه فقتله، فتكوّمت جثته الالتاريخ
سارية الراية مغروسة بين عضدي جثمانه الكريم وهي خفاقة في عنان السماء ، فلاحت خفقاتها بعنفوان ونادت عبدالله بن رواحة الذي شق الصفوف كالسهم نحوها وأخذها في قوة المؤمن ومضى بها إلى مصير عظيم.

وقد أخبر رسولنا الكريم أن الله قد أبدل جعفر بجناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء، لذلك سمي ب #جعفر_الطيار

#السيرة_النبوية

قال الفضيل بن عياض رحمه الله

المؤمن يستر وينصح  والفاجر يهتك ويعير

جامع العلوم و الحكم

أول مــرة في التــاريخ يدخل فيها جـ ـيش كــامل تحت الأرض ..!!

كان ذلك في شتاء عام 1667م ، عندما حاصـ ـرت الجـ ـيوش العثمانية بقيادة الصدر الأعظم "أحمد زاده كوبريلي" قلعة (كاندية) آخر معاقل النصـ ـارى في جزيرة (كريت).
بنىٰ الجـ ـيش العثماني مدينة صغيرة تحت الأرض ، وقضى فصلين شتويين متتاليين (1667م - 1669م) تحت الأرض وهم يحاصـ ـرون القلعة ، وكان الصدر الأعظم برفقة جنوده.

إنتهى الحـ ـصار بعد أكثر من عامين بإستسلام (القلعة) في أيلول سنة 1669م ، خسرت فيها أوروبا 20 ألفاً من جـ ـنودها ، بالإضافة إلى عدد من أمرائهم منهم الأمير الفرنسي "فرانكوس" ، والدوق الإنجليزي "بيوفورت" ، كذلك الكونت الألماني "وولديك".

المصدر :
- تاريخ الدولة العثمانية : يلماز أوزتونا -ج1 / ص510 – 515 .