فَكُنْ عَلى نَهْجِ سَبِيلِ السَّلفِ في مُجْمَعٍ عَلَيْهِ أوْ مُخْتَلَفِ**

قال أبو بكر الآجري رحمه الله وهو يَصفُ حال الغريب : فَصَارَ غَرِيبًا فِي دِينِهِ لِفَسَادِ دِينِ أَكْثَرِ الْخَلْقِ، غَرِيبًا فِي مُعَامَلَتِهِ لِكَثْرَةِ فَسَادِ مَعَاشِ أَكْثَرِ الْخَلْقِ، غَرِيبًا فِي مُؤَاخَاتِهِ وَصُحْبَتِهِ لِكَثْرَةِ فَسَادِ صُحْبَةِ…

?الكتاب: الغرباء

?المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي - رحمه الله تعالى - ت ٣٦٠ هـ

?المحقق: أبو عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان - هداه الله -

?نبذة عن الكتاب: احتوى الكتاب عن أحاديثٍ وآثار في وصف غربة الإسلام والسنة وأهلها، وهي أخبار تحكي واقعنا المر الذي يعيشه كل موحدٍّ سُّني يُقيم في وسط هذه الجاهلية المرعبة، وقد علق الآجري على كثير من الآثار وذكر بعض الأوصاف وبعض المسائل في الغربةِ وهيًّ ماتعةٌ جداً يُستحسن للقارئ أن تكون لهُ معها وقفات، وكذلك حواشي المحقق وما نقله من آثار وأخبار وأقوالِ يُستأنس بها في هذا الباب، فأنصح بقراءة هذا الكتاب مع التمعن فيه والرجوع إليه بين الحينِ والآخر، وكذلك أنصح القارئ أن لا يغفل عن قراءة الحواشي وما نقله المحقق فيها، فهي ذات فوائد نافعة وجميل والله المعين لما فيه الخير.

\- ***✍️*** أبو زكريا \- غفر الله له \-

Https://t.me/WroteAthri_Pdf

*? ||* #قواعد_عقدية

قال الإمام سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله: وَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ إِلَّا بِالْعَمَلِ، وَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ وَالْعَمَلُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ، وَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ وَالْعَمَلُ وَالنِّيَّةُ إِلَّا بِمُوَافَقَةِ السُّنَّةِ.

? || شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ١٧٠/١

? https://t.me/KunashaZak

*? || #خواطر_غريب
*? ||** #عقائد#طوائف

اعلَم وفقكَ اللهُ أيها الموحِدُّ السُّني : أنَّ قولَ الأشعريةٍ في علوٍ اللهِ تباركَ وتعالىٰ، أشرُ قولاً وكُفراً من قولِ الجًّهميةِ في هذا الباب.

١ - فقد قالَ الجهميةُ في هذا الباب: أنَّ الله تعالىٰ مَوجودٌ في كُلِ مكانْ، في السماءِ والأرضِ وبينَّ الناس، تعالىٰ اللهُ عن ذلِكَ علوا كبيرا، واستدَّلُوا علىٰ ذلكَ بآياتِ المَّعيةِ العِلمية ومعيةُ الحفظ، وهيَ استدلالاتٌ معلومةُ الفساد، وقد كفرهُمُ السًّلَفُ بقولِهِم هذَا وأجمعوا علىٰ تكفيرهِم وتكفيرِ من لم يُكَفِرهُم.

٢ - وقد قالتِ الأشعريةُ في هذا الباب: أنَّ اللهَ تعالىٰ موجودٌ بلا مكان، لا داخِلَ العَالمِ ولا خَارٍّجه لا تحتَ ولا فوق ولا يمينَ ولا يسار ولا داخل ولا خارج، وهذهِ صفةُ المعدُّومِ وليسَ الموجود، فَحقيقةُ قولِهِم أنَّهُم لايُثبِتونَ وجود اللهِ علىٰ طريقةِ إخوانِّهِم الملاحِدة، واستدلوا علىٰ ذَلِكَ بِالفلسفاتِ اليونانية والقواعِدِ الأفلاطونيةِ الأرسطية، فَهُم أولىٰ بالتكفِير وقولهُم أكفرُ مِنْ قولِ الجهميةِ بمراحِلَ كثيرة.

✍️ وقد قالَ السلفُ فيمَا بينَ اليهود والجهمية: أنَّ الجهميةَ أكفرُ من اليهود، لأنَّ اليهودَ أثبتوا شيئاً وأولائكِ لم يُثبِتوا، فكذلِكَ بين الجهميةِ والأشعرية، فالجهميةُ أثبتُوا شيئاً موجوداً في كلِ مكان، والأشعرية أثبتوا شيئاً لا وجودَ له، وهذا هو عينُ العدَّم.

?️ فلا تغترَ أخي الموحد بما يُزخرفُهُ الزنادِّقة اليومَ من تمهِيدِ الأعذارِ لهذهِ الطائفةِ الكافرة، فاثبُت علىٰ ما أنت عليهِ من تكفيرٍ لهُم وتكفيرِ من لم يُكَفرهم، وقبحَ اللهُ زنادِّقةَ الإنبطاحِ الذينَ يُنكِرونَ علينا تكفيرهُم عموماً وأعيانَ، ولا عزاءَ ولا كرامةَ لِمَن لم يرضىٰ بموقفِنَا منهُم.

?وقد شَهِدَ بما قُلتُهُ آنِفاً حتىٰ شيخُهم الحَرَّاني، وقد قرَرَ ذلِكَ في غيرِ ما كِتابٍ له، لكِن يأبىٰ أهلُ الباطِلِ إلا الرسوخَ في العنادِ والثباتَ في الغي والضلال وتبديلِ الأدنىٰ بالذي هو خير، وبيعِ آخرتِهم بدُّنيا غيرِهِم والعياذُ بالله من سوءِ الحالِ والمُنقلب.

قال الله تبارك وتعالىٰ {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَما لَهُ مِنْ نُورٍ}

? https://t.me/KunashaZak

? دعوة صبيحة الجمعة :

لعن الله الأشعرية عوامً وعُلماء، مُنَّظرين ومُقلدين، متقدمين ومتأخرين، قبحهم الله وجعل كيدهم في نحورهم وأراح الأمة من شرهم، لعنة الله عليهم وعلى من دافع عنهم ونافح عنهم، ومن طعن في الموحدين لأجلهم، ومن اعتقد أنهم أئمة ورضي بهم وبحالهم.
أمِنوا يا أهل التوحيد والسنة.

? https://t.me/KunashaZak