.
نستفتح يوما جديدا آملين أن يكون صياما مقبولا , صياما عن كل مالايرضي الله ..

ثم تدهمنا مواقف لم تكن بالحسبان , فيصدر منّا مالايليق بالصائم من الإنفعال أوالغضب أو تأخير الصلوات أو عدم الطمأنينة أو طرق باب من المحرمات..

لكن ماذا بعــــد ؟

للأسف الكثير يتوقف عند هذا الموقف ويقول في قرارة نفسه ( صيامي ضاع ) ويمقت نفســــه فيوغل في المعصيــــة ويزداد انفعالا وينسى نيته التي بدأ بها يومه ..

الأمر عظيم لاشك ، و يحتاج مراجعة ووقفــــة مع النفس , ولكنها وقفة للتدارك والإصلاح ولم شتات القلب ، وليس للتثبيط وجلد الذات ..

فليكن أول مايخطر ببالك بعد تيقظك من هذه المواقف ◄التوبــــة مما جنيت..

وأول التوبة الإقلاع عن الذنب و الندم عليه ..

تذكر أنك تتعامل مع العفو الرحيم , وليس مع البشر ..
فالله عز وجل يحب التوابين , وجاء في الحديث "‏لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون"‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏]‏، وفي رواية‏:‏ "ثم يستغفرون فيغفر لهم‏"

↫ولاتستسلم لنفسك إن قالت : لافائدة منك ويئستك من قبول عملك..

◄و انظر في هذه الآيات العظيمة من سورة الفرقان التي عددت أعظم الذنوب من شرك وقتل وزنا ثم توعدت أصحابها وعيدا شديدا "وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)" ولكنها استثنت من هذا الوعيد فريقــــا , فمن هم ؟

قال تعالى :( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) )

أرأيت الرحمة ! يغفر للتائبين، بل ويبدل سيئاتهم حسنات !

إذا ماذا علي إن أحدثت مالايرضي من سوء طباع أو مشادة مع زوج أو الوالدين أو شرود في الصلاة ..

●أقلع حالا متى تذكرت ولاتسترسل في المعصية!
● أظهر ندمك لخالقك واستغفر ( وهذا الندم نجده عادة لكنه يستثمر في الاسترسالا بالذنب أو الدخول بالحزن والقنوط)
●اسأل الله بصدق أن يعينك على تحسين خلقك وتجاوز ذنبك ..
●وألحق هذه التوبة بعمل صالح ( وليس بمزيد من الانفعال والإثم)

↫فهذه المجاهدة والافتقار هي حقيقة العبودية..

وبمثل هذه الخطوات ستجعل رمضان ميدانا حقيقيا للتغيير والتزكية وتحقيق التقوى ..

وستجد فارقا في قلبك وأعمالك مع الوقت ..

#رمضان #التقوى #تزكية
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo

#رمضان_والقرآن #الأسرة
أنتما أيها الزوجــــــان أو الأبوان، عندما تختل موازين الحيــــــاة بينكما داخــــــل البيت، وتضطرب شؤونه، ولا يستقيم بناؤه، فلا تصفو المــــــودة، ولا تخلــــــص المحبــــــة، فهذه وصفة الإيمــــان جاهــــــزة من الرحمن؛ دواء کامل، وشفاء شامل لا يغادر سقما: القرآن نعم القرآن.

( مجــــــالس القرآن الأسرية )

إن ترياق القرآن - للجسم الأسري خاصة - لا يكون بمنهج التلاوة التبركية فقط، بل يكون أساســــــا بمنهج التدارس والتدبر الجماعي، عندما يجتمع الزوجان على آيــــــات بينات من كتاب الله؛ تلاوة وتدارسا وتدبرا؛ فمعنى ذلك أن القلوب قد انفتحــــــت للتلقي عن الله، واستعدت أتم الاستعداد لإعــــــادة ترتيب الوجــــــدان على موازين القرآن ومفاهيم القــــــرآن.

⇦فإذا بالنور ينزل ليُطهر الخواطر من وساوس الشيطان، ويطرد الغشاوة التضليلية عن الأبصار والبصائر، ويعيد بناء الثقة بين الزوجين، على أحسن مما كانت عليه في أي وقت مضى بإطلاق، وجرب ترَ النتيجة بعينك إن شاء الله.

قبل هذا وذاك ( مجالس القرآن الأسرية ) هي لبناء الأسرة على مفاهيم الإسلام، وتكوين الأبنــــــــــاء بمختلف أعمارهم على مواجيد الإيمان، وقيــــــم الدين، والتخلق بجماله وأنواره.

إن التربية القائمة على منهج القرآن لهي أيســــــر الوسائل التربويــــــة، وأضمنهـــا للوصول بالأبوين والأبناء-داخل الأســــــرة الواحــدة- إلى الإستفادة الفعلية من مقاصد القرآن العالية والتخلق بأخلاقه الراقية؛ ذلك أن القرآن يربي النفس بصورة تلقائية.

📚مجالس القرآن

ولعل رمضان خير موسم لاحياء هذه المجالس
T.me/muslimwo
#كيــــــــــــــــان #تربية #زواج

#وعي

طوال سنوات كان العلمانيون عندنا يصدّعون رؤوسنا بأن من حق فرنسا أن تضع قوانين تمنع الحجاب في الأماكن الرسمية (لأنها بلدهم، وهم أحرارٌ فيها)، وبأن من حق السويد أن تضع القوانين التي تحدد تربية الأهل لطفلهم (فهي بلدهم، وهم أحرار فيها)، و أن من حق ألمانيا أن تمنع وجود المدارس الإسلامية (فهذا قانونهم المبني على الديمقراطية وهم الأكثرية ولهم أن يقرروا، ما عاجبك؟ ارجع لبلدك!!) !

ولكن!! حين يريد المسلم الذي هو أثرية في بلده أن يطبق أي شيءٍ من دينه ولو بامتناع الفرد منه عن مصافحة امرأة، فإن دنيا العلمانيين تقوم ولا تقعد، وحياتهم وفكرهم ڪـــله ينقلب، "كيف تخالف أعراف الآخرين؟" " ألا تحترم مشاعرهم؟" " كيف لا تراعي ما اعتادوه!"....

وحين يريد المسلم أن ينطق بكلمةٍ من دينه أو يذكر تفصيلاً فيه قد يخالف هوى أقليةٍ في بلده فإن الكون كله يتحول لدعم الأقليات، بل وتصبح حقوقها مقدسةً فوق قيمة الحرية التي تم تقديسها قبل ثوان، وقبل قيمة الديمقراطية التي صيّروها وثتاً في عالمنا!

فڪـــلّها في الحقيقة مجرد كلماتٍ لا معنى لها إلا أن يحاربوا بها الدين الوحيد الذي يخالفهم والذي يقف ثابتاً على قيمه ومواقفه أمام أهوائهم وجنونهم..

والحمدلله لأنه يبتلينا ليكشف لنا حقيقة الشعارات الوهمية

بقلم: الفاضلة تسنيم راجح
.

☆☆

بعض النساء تتعرض للعدوان والاستهزاء اللاذع من الزوج أو الأهل أو المجتمع بسبب الطلاق أو تأخر الزواج أو قلة الجمال أو عدم حصولها على وظيفة أو تأخر الانجاب ، فتظن ذلك خذلان لها من الله وهوان أمرها عليه، وهنا نقول :

هذا حال من لايفقه حقيقة الإبتلاء ، تصيبه الآلام والمنغصات ويتسلط عليه الظالم وتشتد عليه الكروب فيظن ظن السوء ويغفل عن معنى عظيم [أن كرامة المرء بأن يكرمه الله بطاعته ويوفقه لعمل الآخرة ]..

وقد يقول أنا كثير الدعاء وكم سألته رفع هذا البلاء فلماذا يستحكم البلاء و يشتد!!

والمتأمل في حـــــادثة الإفك يجد مايهون عليه

فنرى عائشة -ام المؤمنين- رضي الله عنها بل المجتمع الإسلامي ككل عصفت به الآلام أثناء هذه الحادثة وهم أكرم الخلق على الله..

و رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تناوشته الآلام في حادثة الإفك بل لعلها أعظم مامر به في حياته، والخطر على الإسلام من تلك الفرية من أشد الأخطار التي تعرض لها في تاريخه.

إذ يتحدث الناس بحديث الإفك في المدينة شهرا كاملا، فلا يملك أن يضع لهذا كله حدا. والله يريد لحكمة يراها أن يدع هذا الأمر شهرا كاملا لا يبين فيه بيانا، والنبي الإنسان يعاني ما يعانيه الإنسان في هذا الموقف الأليم. ويعاني فوق ذلك الوحشة المؤرقة. الوحشة من نور الله الذي اعتاد أن ينير له الطريق (تأخر الوحي).

وها هو ذا أبو بكر الصديق - في وقاره وحساسيته وطيب نفسه - يلذعه الألم وإذا الألم يفيض على لسانه، وهو الصابر المحتسب القوي على الألم، فيقول: والله ما رمينا بهذا في جاهلية. أفنرضى به في الإسلام؟ وهي كلمة تحمل من المرارة ما تحمل.

بل عاش المسلمون جميعا هذا الشهر كله في جو خانق، في ظل تلك الآلام الهائلة، بسبب حديث الإفك..

[فهؤلاء هم أفضل الخلق- خاتم الأنبياء وصحابته و زوجه- تعرضوا للابتلاء ولم يكن هذا خذلان لهم من الله ولا هوان...بل قال الله تعالى ((لاتحسبوه شــــــرا لكم بل هو خيــــــر )) فارفقي بنفسك يا صاحبة البلاء وأحسني الظن بربك .. فإصابتك بالبلاء لا تعني الخذلان و في طيات هذا الألم ألطافٌ كثيرة ]

#طلاق #لاتحسبوه_شرا_لكم
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo

مجتمعي الشــــ❥ــــــرقي.. لاتتغــــــرب
من ثمرات الهجمــــــة الشرسة المتسلطة على قضايا المرأة والتي تصور مظلوميتها المطلقة في المجتمعات العربية أني غدوت أكثر حبــــًــا واعتزازًا بمجتمعي (الشــــــرقي)..

صدقًــــــا هذا ماحصل معي في السنوات الأخيــــــرة ..

إذ دفعتني هذه الموجــــــة لأدقق في كثير من التفاصيل البسيطــــــة والعادات والتقاليد الشرقية بعد عرضها على ميزان الشرع ثم يذهب ذهني بعيدًا في تحليلهــــا بالإضافة إلى عقد مقارنــــــات بين وضع الأُسر التي تخلّت عن سمــــات المجتمع الشرقي والأخرى التي حافظت عليها ..

فتكشف لي فضائل كثيرة في مجتمعي الذي غدوت لا أقبل عنه بديلاً .. و لمست مواضع الجمال فيه والتي عُميت عنها بالسابق ....

◄تأملت حال عائلتي هذا العيــــــد وكم يحرص الرجال فيها بطيب نفس على زيارة محارمهم ومعايدتهن كبارًا كُنّ أو صغاراً، بل إن منهم من تفنَّن في طرق تقديم المعايدات لهن (والمتناسبة مع وضعهم المادي دون مبالغات ) وفي المقابل يبقى الذكور (اليافعين) بلا معايدات أو ينالون معايدات رمزية..

◄يصل الأبنــــــاء عماتهم في أول أيام العيد وبكل حب كما كان آباؤهم الذين رحلوا إلى جوار ربهم من قبلهم "وأعجز أن أصف لكم حفاوة والدتي بأبناء اخوتها وانتظارها لهم بلهفة في كل العيد رغم أنهم يودونها على الدوام "

◄نخرج النزهات فيحرص الأخوال على تأمين أماكن للفتيات أو مواصلات فإذا كان العدد محدودًا ولابد يستثنى من الرحلة الشباب -لأن النّساء أولى- أمّا الشباب (فدبروا أنفسكم أو خيرها بغيرها).

◄عوائل تضيق ماديًا وترفض بشدّة عمل بناتهــــــا ببيئة غير نقيــــــة ترهقها باستعبادها وتعرضها للتحرش أو التنازل عن شيء من دينها ⇦فالبنت أغلى من أن نعرّضها لمثل هذا مقابل دراهم معدودة..

◄من القريبات من فقدت زوجها وأعانها اخوتها وأقاربها وساندوها وكفلوها حتى كبر أبناؤها ولم تحتج للخروج إلى العمل ولم يضطروها لترك أولادها يتلوّعون بفقد الأم بعد أن فقدوا الأب .. بل إن احداهن بقي أخوها الفقير سندًا لها حتى بعد زواج أبنائها وبعد أن أصبحوا ميسوري الحال ..

◄إخوتي و إخوة كثير من زميلاتي لاتنقطع مهاتفتهم الدائمة للاطمئنان على أخواتهم غير المتزوجات أو أمهاتهم ..

والكثير الكثير من الروايات التي أقف عليها بامتنان ... لكن هذا ماجال بخاطري سريعًا ..

•━━❍○ ○❍━━•

وعلى صعيدٍ آخر أذكر بعض المفارقــــــات والصور المعاكسة والتي تسربت للأسر الأكثر تغريبًا :
- أُمّ ترملت مؤخرًا فنادى الجميع بضرورة خروجها للعمل لتعيل أطفالها الخمسة ولو عملت (عاملة نظافة أو أي مهنة مهما كانت كما سمعتهم يرددون ) فالشغل ليس عيبًا ...

وهذا كلام يفيد في مضمونه أن ( لاعلاقة لنا بها دعوهــــــا تتصرف وكلٌ مسؤولٌ عن نفسه).

↫أربعينية جميلة ابتليت بزوجٍ مريض نفسيًا فاضطرت للعمل في مصنع لتعيل ابنها بعد تخلّي أعمامه الأثرياء عنها بحجة أنها قادرة على العمل فتركوها ليتناهشها الموظفون المفتونون بجمالها من صغيرهم لكبيرهم ويساومونها على شرفها وهي في حال من الألم تبكي حالها صباح مساء..

↫فتاة من عائلة بوضع مادي ممتــــــاز تُحرم من المصروف لإرغامها على العمل تحت أي ظروف !!.. لتجبرها على تجاوز تحديات العمل رغم أنه أخرج أسوأ مافيها!
المهم تشتغل وأما نفسيتها فلا تعنينـــا..

↫ وأبلغ هذه المواقف قصة صديقتي العزيزة المنحدرة من أســــــرة مقتدرة سبقت إلى التغريب[أقصد تسرب إليها التغريب مبكرا ] ، طالما حلمت بالمناصب والسفر واثبات الذات وبالفعل نالت مرادها ونجحت بتحقيق أحلامهــــا فكانت مثالًا لـ #strong_independent_women

وقد لاتمر عليها ثلاثة أشهر بلا سفر و تعمل بمكان يحلم به الكثير بل هي مديــــــرة قسم كل موظفيه من الرجال ..

زارتني رفيقتي هذه من وقت قريب في مسقط رأسي فلم يتصل بها أحد من أسرتها أو يرسل لها رسالة ليستفسر عن حالها، أو ليعلم هل وصلت بسلام أم لا !!.. كما أخبرتني بنفسها !! كم آلمها ذلك التجاهل رغم أنها فتاة في ريعــــــان الشباب ..

الذكور في أسرتها تخلوا عن دورهم و انخرطوا من زمن في المدَنية الحديثة..

وهي بعد هذا النجاح تُسّر لي: "أحلم بالاستقرار مع زوج يصونني.. أغبط حتى معارفي المتزوجات وإن لم يكنّ سعيدات فيكفيهن الشعور بالأمان وأن هناك رجلا يسندهن .. " وفي حوارات أخرى تؤكد رغبتها الملحة بترك العمل وأنها ستفعل لو وجدت زوجًا مسؤولًا، لأنها سئمت العمل وعبوديته ولاتجد متسعًا لتلتفت لنفسها و تخشى بترك العمل أن تصل لحد الضيق إذ لا معيل لها ..ولاتثق بمن حولها..

فشكرا لتلك الهجمات -غير النبيلة- التي جعلتني أرى مجتمعي كما لم أره من قبل ..

مجتمعي الشرقي أرجوك لا تتغير إني أريــ❥ــدك هكــــــذا..

#الأسرة #المجتمع_الشرقي #صدق #اعادة_نشر #تغريب #تصحيح_مفاهيم #المحضن_الاسري
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo

⏺⏺⏺
قصص في العيادة متكررة متشابهة شبه يومية:

تأتيني الكثير من النساء وهن يشتكين من أزواجهن.و في كثير من الأحيان تكون شكواهن حقيقية، ومبرراتها واقعية، لكن ما ألاحظه مرارًا وتكرارًا هو غياب التقدير من قبلهن. كأنما تعودت العيون على رؤية السلبيات فقط، حتى وإن كان الزوج يبذل جهدًا كبيرًا في أمور أخرى.

وقد يكون زوجها محبًا، مُخلصًا، يحمل هم الأسرة على عاتقه، لكن في اللحظات الصعبة، تُنسى كل تلك التضحيات. تذهب الابتسامات، واللحظات الجميلة، والكلمات الطيبة في طي النسيان، وكأنها لم تكن.

أتعجب كيف يُمكن لشخص أن يغمض عينيه عن كل خير قُدم، فقط لأن هناك زلة أو موقفًا لم يكن مثاليًا. الحقيقة هي أن كل زوج، مهما كان، لديه أخطاء، ولكن لديه أيضًا العديد من الايجابيات، كالعطاء، والحب، والشعور بالمسؤولية...الخ

وهذا المعنى قد بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان. لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط".
وهنا تحذير من نكران الجميل، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن بعض النساء قد ينسين كل الخير والإحسان الذي قدَّمه الزوج بمجرد وقوع موقف واحد غير مرغوب.

والأمر المحزن أن أغلب النساء لا يَعِينَ قيمة ما كان لديهن إلا بعد فوات الأوان. حين يبتعد الزوج، أو يُنهك من كثرة النقد واللوم، تبدأ المرأة في رؤية ما فقدت، وتدرك أن تلك اللحظات التي كانت تنتقد فيها كانت مليئة بالنعم التي لم تكن تُقدَّر. حينها، قد يكون الوقت متأخرًا لإصلاح ما كُسِر.

الزواج ليس ساحة لمعركة ننتصر فيها على أخطاء الآخر، بل هو مكان نشعر فيه بالأمان، بالاحتواء، بالتقدير المتبادل قبل فوات الأوان وقبل أن يخبو الحب خلف ستار من الانتقادات والنكران.

والتقدير والاحترام بالنسبة للرجل أهم من أي شيء آخر.

وهذا الأمر ليس فقط للنساء،وانما للرجال والنساء و في كل العلاقات
وانما لحكمة ذكر سيدنا محمد هذا الأمر عن النساء لكثرته وخص الزوجة لقدسية العلاقة بين الزوجين
فالعشرة بين الزوجين أعظم عشرة والرابطة بينهما أوثق رباط.

ومن يعلم قصة المعتمد بن عماد مع زوجته يعلم معنى هذا الأبيات:

يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا

د.عمرو عرفة
#زواج #يكفرن_العشير
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo

⏺️⏺️
(بشاعة إحراق المؤمنين، ومعاجلة المحرقين بالعقوبة)

ذكّر الله عباده بحادثة الأخدود مع أنها قبل الإسلام، وقد مضى عليها زمن، ولكن لحرمة المؤمن، وبشاعة الفعلة، أنزل الله سورة البروج مقسماً أربع مرات في أولها، ثم قال: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ﴾ أَيْ: لُعِنُ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ.
ثم ذكر الله سبحانه مشاهد الواقعة المؤلمة فقال: ﴿النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾
قال السعدي: "وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد".

ثم أخبر سبحانه أنه (العزيز الحميد، الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد) ومن كانت هذه صفاته فلن يدع الظالم بلا عذاب، ولن يضيع حق المؤمنين، ولكنه قدّر المقادير لحكمة محمودة العواقب.
قال الرازي: "وأشارَ بِقَوْلِهِ: (الحَمِيدِ) إلى أنَّ المُعْتَبَرَ عِنْدَهُ سُبْحانَهُ مِنَ الأفْعالِ عَواقِبُها فَهو وإنْ كانَ قَدْ أمْهَلَ لَكِنَّهُ ما أهْمَلَ، فَإنَّهُ تَعالى يُوصِلُ ثَوابَ أُولَئِكَ المُؤْمِنِينَ إلَيْهِمْ، وعِقابَ أُولَئِكَ الكَفَرَةِ إلَيْهِمْ".
لذا توعد الله أصحاب هذا الفعل القبيح بأن لهم (عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
قال جماعة من السلف: (عذاب جهنم) في الآخرة، و (عذاب الحريق) في الدنيا، وفي ذلك بشارة بقرب هلاك من فعل هذه الفعلة الظالمة في الدنيا قبل الآخرة، وقد حصل ذلك لأصحاب الأخدود، فإنهم لم يلبثوا طويلاً حتى أزالت الحبشة ملكهم، وروى بعض السلف أن من أحرق أُحرق بتلك النار التي أوقدوها.

ثم ذكر الله ما أعد للمؤمنين في الآخرة، تسلية لهم في مصابهم.

ثم ذكر الله أن بطشه شديد، وأنه غفور ودود، ليعلم المؤمن أنه سبحانه لن يترك عباده، فهو يودهم، ويغار على أحبابه من أن يُحرقوا ويُمثّل بهم، فالبطش بالظالم قريب لأنه اعتدى على من يحبه الله، والله يغار وغيرته أن تنتهك محارمه، وحرمة أحبابه من أعظم الحرمات.

وأخبر سبحانه أنه (فعّال لما يريد) فلا تعترض على تقدير الله وتظن ظن السوء، فهو يفعل ما يشاء لكمال ملكه وحكمته.

ثم ذكر الله ما حل بثمود وقوم فرعون، للدلالة على مآل الظالمين في الدنيا والآخرة، وأنهم مهما بلغوا من ملك وقوة وحضارة وتجبر، فعاقبتهم الهلاك، وفي ذلك بشارة بشفاء صدور المؤمنين، فأحسنوا الظن بربكم.

قال ابن القيم عن سورة البروج: "فهذه السورة كتاب مستقل في أصول الدين تكفي من فهمها".

قناة ناصر آل متعب

#الابتلاء #سنن_كونية #مشكلة_الشر
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo

?
يا شيخنا ساعات بيجيلي وسواس _أستغفر الله_ إن ربنا ظالمنا (البنات).. زى مثلا: تعدد الزوجات للرجالة، واحنا بناخد نص اللى بياخدوه فى الميراث، واحنا طالعين لازم نطلع بطرحة ولبس معين، والرجالة تطلع عادى من غير طرحة.. مخنوقة من الاحساس والتفكير ده وحاسة إن ربنا سبحانه وتعالى كرهني بسبب كده وممكن يعاقبني.. جاوبنى أعمل إيه؟

ج/ تذكرت شجرةً ناضرة تمد جذورها في الأرض، وترى الفراشات والطير من حولها يغدو ويروح في السموات ويأوي إليها التماس ظلها الوارف وجمالها البديع..

لكنها نسيت كل هذا فضجرت وقالت: لم لا أتحرك، وأنخلع من جذوري، وأغدو وأروح كغيري؟!

ثم استجمعت قوتها فخلعت جذورها ونزعت نفسها من مكانها، فسرعان ما أحست بدبيب الفناء يسري في جذعها، والذبول يهرول إليها،

فلما أحست بالموت قالت: نسيت أن كل شيء له جماله، ومن لم يرض بجماله، أسرع إليه الفناء، ولحقه القبح ميتا مهانا!

أو كمصباح ضجِر وتأفف من الأسلاك والسلاسل التي تمسكه في سقف المسجد مضيئا منيرا، فسعى إلى فكاك نفسه من تلك القيود في ظنه، فهوي متكسرا وذهب عنه الضوء بعيدًا!

هي لم تكن قيودا، بل كانت قنوات ضوء تمده بالحياة!

ماذا أريد أن أقول؟

إن من سلم أن الله تعالى هو رب العالمين فإنه ولابد سيكون مؤمنًا أن الله تعالى هو الحق، وأنه الملك العدل الذي لا إله إلا هو..

فإذا كان ذلك كذلك لم يلحق بقلب العبد وسوسة شك في عدل الله تعالى ورحمته، وأن شرعه دائر بين الرحمة والحكمة، والفضل والعدل.

وما تناثر من أمثلة وهواجس في كلامك غريب عجيب بمقتضى العقل، فمتى كان الستر عيبا، ومتى كان حفظ المرأة لنفسها قدحًا في العدل الإلهي؟!

وهل صيانة المرأة من غبار المتطلعين صار ظلمًا؟

وإذا كان الجمال محبوبًا إلى النفوس، فأراد رب العالمين سبحانه وبحمده أن يكون الوصول إلى هذا الجمال بالجمال، وبسلوك طرق الوصال المحمودة عند كل ذي فطرة سوية، وعقل مستقيم.

فيقال للرجل والمرأة: غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم، وأنتِ أيتها الفتاة زادك الله جمالا فوق الجمال، فصانك عن الابتذال، وجعل الوصول إليك سبيلا واحدًا في الحلال، وهو الزواج من الذي توافقين عليه بلا قهر ولا جبر..

**وقد جعلك منذ خلقتك مصونةً محفوظة متنقلة من حفظ إلى حفظ، من والد يرعاك إلى زوج يحبك ويرعاك، وأوجب عليه -لا عليك- النفقة، وجعل السعي إليك عليه -لا عليك- وفرض على ابنك إن كان لك ذريةً برا مضاعفًا وإحسانًا يفوق إحسانه للأب، وجعل من أجل القربات إحسانه إليك..

أيكون هذا هو الظلم!**

وهل ترين العدل في أن تخرج من نسقها وتخالف فطرتها وطبيعتها، وتشرك غيرها فيما يضاد أصل خلقتها؟!
بس
مع ما يكون لك من الميراث الذي له صور ترث فيه المرأة مثل الرجل بل وأكثر منه بل وترث ولا يرث..

فتارة تأخذ مثله، كالأم مع الأب في حال وجود الابن، فللأم السدس، وللأب السدس، والباقي للابن . وكالأخ والأخت لأم، فإنهما يرثان بالتساوي.

وتارة تأخذ أكثر منه، كالزوج مع ابنتيه، فله الربع، ولهما الثلثان، أي لكل واحدة منهما الثلث .
وكالزوج مع ابنته الوحيدة، فله الربع، ولها النصف، ويرد الربع الباقي لها أيضا.

وتارة ترث ولا يرث، كما لو ماتت امرأة وتركتْ زوجاً وأباً وأماً وبنتاً وبنت ابن، فإن بنت الابن ترث السدس، فى حين لو أن المرأة تركت ابن ابنٍ بدلاً من بنت الابن لكان نصيبه صفرًا..

وكذلك من كمالات الإسلام تشريع التعدد، ومن عاين البشرية وما هي فيه، وعاين مشاكل البيوت، والتخالف الذي يقع كثيرا بين الأزواج، فيقال له: لا تطلق فتكسرها، والتمس لروحك سكنها بأخرى، واعدل بينهما ولا تظلم، وكن رحيما بذولا تسع من في عصمتك بالتغافر والحلم.. أيكون هذا تشريعا للظلم!!

بعيدًا عن الأمثلة والرد عليها الذي يطول جدا أقول لك: من رضي بالله ربا أرضاه ربه، وأراه من حكمه وإحسانه ما ينطق لسانه بحمد لا ينتهى، ومن حُجب فظن أن العدل والإحسان في " نظرته الخاصة" التي لا تصلح للعالم كله، لأن فيها ما فيها من الأنانية والشخصنة والذاتية والنقص والقصور والضعف الذي لا يجعلها قانونا للناس.

الشيخ وجدان العلي

#شبهات #المرأة #يقين

#أخلاق #دعوة #تزكية

طالب العلم الفعّال

لا يجدر بطالب العلم أن ينكفئ على الكتب والمصنفات حفظًا ومذاكرة، ثم لا يكون يملك من القدرة ما يؤهله لبثّ هذا العلم بين الناس
وبث العلم له صور وجوانب شتى لا يلزم منها أن تُحصر في هيئة تدريس العلم والتّصدر

▫️وظهور أثر هذا العلم على سلوك الإنسان الخارجي وعلى سلوكه الباطني إنما هو أسرع ناقل للعلم..

▫️فعدم رعاية الأمانات وكتم السر.
▫️والوقوع في الغيبة وتناول أعراض الناس.
▫️والظن السيء والخوض في النوايا.
▫️وعدم رعاية حق الشيوخ والزملاء.
كلها - وغيرها - إشارات تنبّه الطالب أنه لم ينتفع من العلم بأهم مافيه ..

⬇وفي المقابل

▫️فإن البشاشة والتلطف في الحديث والتعامل.
▫️والتماس الأعذار لكل ما يصدر من قول أو فعل .
▫️وكتمان اللسان إلا في نقل الخير وبثه.
▫️والهدوء والتؤدة في الحديث والنقاش .
▫️والتواضع ولين الجانب.
كلها - وغيرها - مما يشير بجانب ما إلى أن العلم قد بدأ يؤتي ثماره..

✔️فانتدابك لتعلّم العلّم الشّرعي مسؤولية عظيمة ومنحة جليلة من الرب سبحانه، فاحرص أن تكون مُشجّعًا لا مُنفرِّا ..يرقب الناس خطواتك ليسيروا على أثرك، وإذ بهم يصلون إلى العلم وأهله
وأي وصول أكثر أمان من هذا .. وأي بثّ لجوهر العلم ولُبّه أجمل من هذا ؟?

دينا العثامين

#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo