#تدبر

﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله﴾

قال مجاهد: أناس يؤمنون بألسنتهم، فإذا أصابهم بلاء من الله أو مصيبة في أنفسهم افتتنوا، فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة.

📙تفسير الطبري

#تدبر

لا يعلمون بواطن الأشياء وعواقبها.!!

وإنما ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾
فينظرون إلى الأسباب ويجزمون بوقوع الأمر الذي في رأيهم انعقدت أسباب وجوده ويتيقنون عدم الأمر الذي لم يشاهدوا له من الأسباب المقتضية لوجوده شيئا، فهم واقفون مع الأسباب غير ناظرين إلى مسببها المتصرف فيها.

?تفسير السعدي

من المتناقضات والغرائب

أن هناك أشخاص يجزعون ويحزنون حزناً شديداً لمصاب أهل البلاء، وقد يصيبهم اكتئاب ومرض نفسي من هول ما يرون ويسمعون .. وكل هذا في الدنيا

وفي نفس الوقت قد يكون نفس الأشخاص يرتكبون محرمات وكبائر عذابها في القبر والقيامة أعظم وأشد ألماً وهم غافلون مطمئنون !!!

وسبب ذلك ضعف الإيمان والعلم بحقيقة الدنيا وعلى ماذا وُضِعت..

وقد خطر ببالي هذه الآية: ﴿يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون﴾

لا أقصد من هذا الكلام تهوين بلاء المؤمنين
ولا احتقار مشاعر المسلمين

ولكن إشارة إلى تعلم العلم الشرعي من قرآن وسنة
فهو العلم الوحيد الذي يجعلك تطمئن مع كل ما يجري ولا تفزع، وهو العلم الوحيد الذي سينجيك في هذه الفتن مع العمل به أكيد ..

قد يكون صاحب البلاء مع سجنه وجوعه وفي قلبه من الرضا عن الله والإيمان والاطمئنان ما يجعله في نعيم أكثر منا ..

صاحب البلاء هذا يوم القيامة إن كان من المؤمنين سنقف ونتمنى لو كنا مكانه، لشدة ما يرى من النعيم ..

صاحب البلاء هذا سيفرح كثيراً عند موته عندما يعلم أنه قد كُفِّرت كل ذنوبه في الدنيا وفي القبر سيتنعم ..

أما الظالم إذا وقع عليه البلاء فهذا عدل الله ..

المهم " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "
"والله يعلم وأنتم لا تعلمون"
والله بعباده لطيف
"وماربك بظلام للعبيد"
والله العليم الخبير العزيز الحكيم
"يدبر الأمر"

لكل عبد جزء ونصيب من البلاء والاختبار في هذه الدنيا يناسب حاله وطاقته .

عن الإبتلاء تكلمت

أمّا عن الفتن واختلاط الأمور فلن أتكلم إلا بأحاديث النجاة منها

اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن

[ خطورة الغفلة عن تلاوة القرآن ]

يقول الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله:

البعد عن القرآن مؤدٍّ بالضرورة إلى قسوة القلب، تماماً كما تقسو الأرض العطشى بانحباس الغيث عنها، فلا يلبث إلا قليلاً حتى تتطلع نفسه إلى الشهوات المحظورات، وتلك بداية الانحراف، والعياذ بالله.

وكثيراً ما يكون ذلك بصورة من الخفاء بحيث قد لا يشعر بها المؤمن في بداية الأمر، بل قد لا يكاد يجد بها وعياً حتى يغرق في وحل الفتنة، فيصعب عليه الرجوع، وتثقل التوبة والإنابة، ويحتاج إلى عزيمة أقوى مما لو صادفته خواطر السوء وهو قريب العهد بالقرآن، فإنه آنئذ يكون أقوى بإذن الله على طرد وساوس الشيطان، والتخلص من نوازع الأهواء والشهوات، والرجوع السريع والقوي إلى التشبث بحصون مقامه، وإنما المعصوم من عصمه الله.

? مجالس القرآن

(١٩٦)https://t.me/yatadabroon

" 40 فائدة للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم "

قال الله تعالى: " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ " [الذاريات: 55]

ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه: «جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» أربعون فائدة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي:

1. امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.

2. موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف.

3. موافقة الملائكة فيها.

4. الحصول على عشر صلوات من الله تعالى، المصلي مرة واحدة.

5. أن يرفع العبد بها عشر درجات.

6. أنه يكتب له بها عشر حسنات.

7. أنه يمحى عنه بها عشر سيئات.

8. أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه.

9. أنها سبب لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.

10. أنها سبب لغفران الذنوب.

11. أنها سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه.

12. أنها سبب لقرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.

13. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.

14. أنها سبب لقضاء الحوائج.

15. أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.

16. أنها زكاة للمصلي وطهارة له.

17. أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.

18. أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

19. أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه.

20. أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.

21. أنها سبب لطيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.

22. أنها سبب لنفي الفقر.

23. أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره.

24. أنها سبب للنجاة من الدعاء عليه برغم الأنف.

25. أنها سبب لسلوك طريق الجنة؛ لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها.

26. أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

27. سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله.

28. أنها سبب لوفرة «كثرة» نور العبد على الصراط.

29. أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.

30. أنها سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.

31. أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.

32. أنها سبب لنيل رحمة الله تعالى له.

33. أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها.

34. أنها سبب لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم للمصلي عليه.

35. أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.

36. أنها سبب لعرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عنده.

37. أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه.

38. أن الصلاة عليه أداء لأقل القليل من حقه صلى الله عليه وسلم.

39. أنها متضمنة لذكر الله تعالى وشكره، ومعرفة إنعامه على عباده بإرساله صلى الله عليه وسلم.

40. أنها دعاء، بحيث يسأل العبد ربه تبارك وتعالى أن يثني على خليله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه.

http://t.me/maathoradoaa