[[ اعلموا أن الدنيا بحر عميق و أن سفينة نجاتها آل محمد ]]

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : اعلموا أن الدنيا بحر عميق ، و قد غرق فيها خلق كثير ، و أن سفينة نجاتها آل محمد : علي هذا و ولداه اللذان رأيتموهما سيكونان ، و سائر أفاضل أهلي ، فمن ركب هذه السفينة نجا ، و من تخلف عنها غرق .

ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله : و كذلك الآخرة جنتها و نارها كالبحر ، و هؤلاء سفن أمتي يعبرون بمحبيهم و أوليائهم إلى الجنة .

? المصادر و المراجع

?تفسير الإمام العسكري|440 ?بحار الأنوار|17|244 ?مستدرك سفينة البحار|5|67

#المعرفة_بالنورانية
تلغرام

أعمال مستحبه قبل النوم

1_الوضوء

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده

، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام - في حديث - أن سلمان، روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من بات على طهر فكأنما أحيى الليل.

عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال:
لا ينام المسلم وهو جنب، ولا ينام إلا على طهور، فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فإن روح المؤمن تروح إلى الله عز وجل، فيلقاها، ويبارك عليها، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته، وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من الملائكة، فيردها (1) في جسده

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١ - الصفحة
٣٧٨+ ٣٧٩

2_تسبيح السيدة الصديقة فاطمه الزهراء عليها السلام

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) إذا أخذت مضجعك فكبر الله أربعا وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين وسبحه ثلاثا وثلاثين وتقرأ آية الكرسي والمعوذتين وعشر آيات من أول الصافات وعشرا من آخرها.....
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٣٦

3- قرأءة هذه الايه قبل النوم
إِنَّمٰا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحىٰ إِلَيَّ أَنَّمٰا إِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ يُشْرِكْ بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.... سورة الكهف 110

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " مَا مِنْ عَبْدٍ يَقْرَأُ آخِرَ الْكَهْفِ 1 ، فمن قرأها قبل منامه استيقظ في الساعة التي يريدها . ، إِلَّا تَيَقَّظَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي يُرِيدُ "

????????????????

• خمسة اشياء يستحب فعلها قبل النوم *

لا تنام إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء :
قال : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي ...
لا تنم إلا بعد أن تأتي بخمسة أشياء
... ... ... ... ...
1. قراءة القرآن كله
2. التصدق بأربعة آلاف درهم
3. زيارة الكعبه
4. حفظ مكانك في الجنه
5. إرضاء الخصوم
قال : علي كيف ذلك يارسول الله ؟؟
فقال له :
1. إذا قرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .
2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم .
3. و إذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد
يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه .
4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات
فقد حفظت مكانك في الجنة .
5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم
وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ."

???????????????
بعض روايات اهل البيت عليهم السلام ادعيه قبل النوم

(باب) * (الدعاء عند النوم والانتباه)
?*1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، والحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، جميعا عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات:
الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير. خرج من الذنوب كهيئة يوم ولدته أمه.

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٣٥

?2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليقل: اللهم إني احتبست نفسي عندك فاحتبسها في محل رضوانك ومغفرتك وإن رددتها [إلى بدني] فارددها مؤمنة عارفة بحق أوليائك حتى تتوفاها على ذلك.
?3 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد (1) عن غير واحد، عن أبان بن عثمان عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يقول عند منامه: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم احفظني في منامي وفي يقظتي.
?4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مروان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ألا أخبركم بما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا أوى إلى فراشه؟ قلت: بلى، قال: كان يقرأ آية الكرسي ويقول: " بسم الله آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم احفظني في منامي وفي يقظتي ".
?5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول: اللهم إني أعوذ بك من الاحتلام ومن سوء الأحلام وأن يلعب بي الشيطان في اليقظة والمنام.

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٣٦
.

اقروو

احْتَجَّ فَقَالَ الْمُغِیرِیُّ وَ بِمَا احْتَجَّ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّـهِ (علیه السلام) قَوْلُهُ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی حَتَّی فَرَغَ مِنَ الْآیَةِ فَلَوْ لَمْ یُکْمِلْ سُنَّتَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ مَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِ النَّاسُ مَا احْتَجَّ بِهِ.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٨ - بحارالأنوار، ج٢، ص١٦٩/ بصایرالدرجات، ص٥١٧/ البرهان]٤٦
٥–٣١- الصّادق (علیه السلام)- عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا یَقْضِی بِهِ الْقَاضِی قَالَ بِالْکِتَابِ قِیلَ فَمَا لَمْ یَکُنْ فِی الْکِتَابِ قَالَ بِالسُّنَّةِ قِیلَ فَمَا لَمْ یَکُنْ فِی الْکِتَابِ وَ لَا فِی السَّنَةِ قَالَ لَیْسَ شَیْءٌ مِنْ دِینِ اللَّـهِ إِلَّا وَ هُوَ فِی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ قَدْ أَکْمَلَ اللَّـهُ الدِّینَ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ ... ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) یُوَفِّقُ اللَّـهُ وَ یُسَدِّدُ لِذَلِکَ مَنْ یَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ وَ لَیْسَ کَمَا تَظُنُّونَ.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٨ - دعایم الإسلام، ج٢، ص٥٣٥/ مستدرک الوسایل، ج١٧، ص٢٥٢]٤٧
٥–٣٢- الرّضا (علیه السلام)- عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ‌بْنِ‌مُسْلِمٍ قَالَ: کُنَّا مَعَ الرِّضَا (علیه السلام) بِمَرْوَ فَاجْتَمَعْنَا فِی الْجَامِعِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فِی بَدْءِ مَقْدَمِنَا فَأَدَارُوا أَمْرَ الْإِمَامَةِ وَ ذَکَرُوا کَثْرَةَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِیهَا فَدَخَلْتُ عَلَی سَیِّدِی (علیه السلام) فَأَعْلَمْتُهُ خَوْضَ النَّاسِ فِیهِ فَتَبَسَّمَ (علیه السلام) ثُمَّ قَالَ یَا عَبْدَ‌الْعَزِیزِ جَهِلَ الْقَوْمُ وَ خُدِعُوا عَنْ آرَائِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَمْ یَقْبِضْ نَبِیَّهُ (صلی الله علیه و آله) حَتَّی أَکْمَلَ لَهُ الدِّینَ وَ أَنْزَلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنَ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْءٍ بَیَّنَ فِیهِ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْکَامَ وَ جَمِیعَ مَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِ النَّاسُ کَمَلًا فَقَالَ عَزَّوَجَلَّ ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْءٍ وَ أَنْزَلَ فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ هِیَ آخِرُ عُمُرِهِ (صلی الله علیه و آله) الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً وَ أَمْرُ الْإِمَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّینِ وَ لَمْ یَمْضِ (صلی الله علیه و آله) حَتَّی بَیَّنَ لِأُمَّتِهِ مَعَالِمَ دِینِهِمْ وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِیلَهُمْ وَ تَرَکَهُمْ عَلَی قَصْدِ سَبِیلِ الْحَقِّ وَ أَقَامَ لَهُمْ عَلِیّاً (علیه السلام) عَلَماً وَ إِمَاماً وَ مَا تَرَکَ لَهُمْ شَیْئاً یَحْتَاجُ إِلَیْهِ الْأُمَّةُ إِلَّا بَیَّنَهُ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَمْ یُکْمِلْ دِینَهُ فَقَدْ رَدَّ کِتَابَ اللَّـهِ وَ مَنْ رَدَّ کِتَابَ اللَّـهِ فَهُوَ کَافِرٌ بِهِ هَلْ یَعْرِفُونَ قَدْرَ الْإِمَامَةِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّةِ فَیَجُوزَ فِیهَا اخْتِیَارُهُمْ إِنَّ الْإِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً وَ أَعْظَمُ شَأْناً وَ أَعْلَی مَکَاناً وَ أَمْنَعُ جَانِباً وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ یَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ أَوْ یَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ أَوْ یُقِیمُوا إِمَاماً بِاخْتِیَارِهِمْ إِنَّ الْإِمَامَةَ خَصَّ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ بِهَا إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلَ (علیه السلام) بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً وَ فَضِیلَةً شَرَّفَهُ بِهَا وَ أَشَادَ بِهَا ذِکْرَهُ فَقَالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً فَقَالَ الْخَلِیلُ (علیه السلام) سُرُوراً بِهَا وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قَالَ اللَّـهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: لایَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ فَأَبْطَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ إِمَامَةَ کُلِّ ظَالِمٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَة.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٨ - الکافی، ج١، ص١٩٨/ بحارالأنوار، ج٢٥، ص١٢٠/ تحف العقول، ص٤٣٦/ الاحتجاج، ج٢، ص٤٣٣/ الأمالی للصدوق، ص٦٧٤/ عیون أخبارالرضا (ج١، ص٢١٦/ الغیبة للنعمانی، ص٢١٦/ معانی الأخبار، ص٩٦/ کمال الدین، ج٢، ص٦٧٥/ البرهان/ نورالثقلین]٤٨

الصَّوْمُ فَکَانَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) إِذَا کَانَ یَوْمُ عَاشُورَاءَ بَعَثَ إِلَی مَا حَوْلَهُ مِنَ الْقُرَی فَصَامُوا ذَلِکَ الْیَوْمَ فَنَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ بَیْنَ شَعْبَانَ وَ شَوَّالٍ ثُمَّ نَزَلَ الْحَجُّ فَنَزَلَ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ أَخْبِرْهُمْ مِنْ حَجِّهِمْ مَا أَخْبَرْتَهُمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَ زَکَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ ثُمَّ نَزَلَتِ الْوَلَایَةُ وَ إِنَّمَا أَتَاهُ ذَلِکَ فِی یَوْمِ الْجُمُعَةِ بِعَرَفَةَ أَنْزَلَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَکَانَ کَمَالُ الدِّینِ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - الکافی، ج١، ص٢٩٠]٤٣
٥–٢٨- الصّادق (علیه السلام)- مُحَمَّدِ‌بْنِ‌جَرِیرٍ الطَّبَرِیِّ الْإِمَامِیِّ بِإِسْنَادِه عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَال ... فَلَمَّا دَخَلْنَا وَ أَبِی (علیه السلام) أَمَامِی وَ أَنَا خَلْفَهَُ علی هِشَامُ‌بْنُ‌عَبْدِ‌الْمَلِکِ‌بْنِ‌مَرْوَانَ فَنَادَی أَبِی (علیه السلام) وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ (علیه السلام) ارْمِ مَعَ أَشْیَاخِ قَوْمِکَ الْغَرَضَ فَقَالَ لَهُ إِنِّی قَدْ کَبِرْتُ عَنِ الرَّمْیِ فَهَلْ رَأَیْتَ أَنْ تُعْفِیَنِی فَقَالَ وَ حَقِّ مَنْ أَعَزَّنَا بِدِینِهِ وَ نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) لَا أُعْفِیکَ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَی شَیْخٍ مِنْ بَنِی‌أُمَیَّةَ أَنْ أَعْطِهِ قَوْسَکَ فَتَنَاوَلَ أَبِی (علیه السلام) عِنْدَ ذَلِکَ قَوْسَ الشَّیْخِ ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنْهُ سَهْماً فَوَضَعَهُ فِی کَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ انْتَزَعَ وَ رَمَی وَسَطَ الْغَرَضِ فَنَصَبَهُ فِیهِ ثُمَّ رَمَی فِیهِ الثَّانِیَةَ فَشَقَّ فُوَاقَ سَهْمِهِ إِلَی نَصْلِهِ ثُمَّ تَابَعَ الرَّمْیَ حَتَّی شَقَّ تِسْعَةَ أَسْهُمٍ بَعْضُهَا فِی جَوْفِ بَعْضٍ وَ هِشَامٌ یَضْطَرِبُ فِی مَجْلِسِهِ فَلَمْ یَتَمَالَکْ إِلَّا أَنْ قَالَ أَجَدْتَ یَا أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ أَنْتَ أَرْمَی الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ هَلَّا زَعَمْتَ أَنَّکَ کَبِرْتَ عَنِ الرَّمْیِ ثُمَّ أَدْرَکَتْهُ نَدَامَةٌ عَلَی مَا قَالَ ... ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی أَبِی (علیه السلام) بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ یَا مُحَمَّدُ (علیه السلام) لَا تَزَالُ الْعَرَبُ وَ الْعَجَمُ تَسُودُهَا قُرَیْشٌ مَادَامَ فِیهِمْ مِثْلُکَ لِلَّـهِ دَرُّکَ مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا الرَّمْیَ وَ فِی کَمْ تَعَلَّمْتَهُ فَقَالَ أَبِی (علیه السلام) قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِینَةِ یَتَعَاطَوْنَهُ فَتَعَاطَیْتُهُ أَیَّامَ حَدَاثَتِی ثُمَّ تَرَکْتُهُ فَلَمَّا أَرَادَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ مِنِّی ذَلِکَ عُدْتُ فِیهِ فَقَالَ لَهُ مَا رَأَیْتُ مِثْلَ هَذَا الرَّمْیِ قَطُّ مُذْ عَقَلْتُ وَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ فِی الْأَرْضِ أَحَداً یَرْمِی مِثْلَ هَذَا الرَّمْیِ أَ یَرْمِی جَعْفَرٌ (علیه السلام) مِثْلَ رَمْیِکَ فَقَالَ إِنَّا نَحْنُ نَتَوَارَثُ الْکَمَالَ وَ التَّمَامَ اللَّذَیْنِ أَنْزَلَهُمَا اللَّـهُ عَلَی نَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) فِی قَوْلِهِ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً وَ الْأَرْضُ لَا تَخْلُو مِمَّنْ یُکْمِلُ هَذِهِ الْأُمُورَ الَّتِی یَقْصُرُ غَیْرُنَا عَنْهَا.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٦ - بحارالأنوار، ج٤٦، ص٣٠٦/ بحارالأنوار، ج٦٩، ص١٨٣/ دلایل الإمامة، ص١٠٥/ الأمان، ص٦٦]٤٤
٥–٢٩- الصّادق (علیه السلام)- لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) عَرَفَاتٍ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَتَاهُ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ لَهُ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ قُلْ لِأُمَّتِکَ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً وَ لَسْتُ أُنْزِلُ عَلَیْکُمْ بَعْدَ هَذَا قَدْ أَنْزَلْتُ عَلَیْکُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ وَ هِیَ الْخَامِسَةُ وَ لَسْتُ أَقْبَلُ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ إِلَّا بِهَا.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٦ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٣٨/ العیاشی، ج١، ص٢٩٣/ البرهان]٤٥
٥–٣٠- الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِی‌أُسَامَةَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی‌عَبْدِ اللَّـهِ (علیه السلام) وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُغِیرِیَّةِ فَسُئِلَ عَنْ شَیْءٍ مِنَ السُّنَنِ فقال: مَا مِنْ شَیْءٍ یَحْتَاجُ إِلَیْهِ وُلْدُ آدَمَ (علیه السلام) إِلَّا وَ قَدْ خَرَجَتْ فِیهِ السُّنَّةُ مِنَ اللَّـهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ مَا احْتَجَّ عَلَیْنَا بِمَا

٥–١٩- أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- ... وَ نَحْنُ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ بِنَا هَدَاکُمُ اللَّـهُ وَ بِنَا اسْتَنْقَذَکُمْ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ أَنَا صَاحِبُ یَوْمِ الدَّوْحِ وَ فِیَّ نَزَلَتْ سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَ أَنَا الْوَصِیُّ عَلَی الْأَمْوَاتِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ أَنَا بَقِیَّتُهُ عَلَی الْأَحْیَاءِ مِنْ أُمَّتِهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ وَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکُمْ.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٢ - بحارالأنوار، ج٢٨، ص٢٤٧]٣٥
٥–٢٠- الباقر (علیه السلام)- وَ کَانَتِ الْفَرِیضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ الْأُخْرَی وَ کَانَتِ الْوَلَایَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) یَقُولُ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ لَا أُنْزِلُ عَلَیْکُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِیضَةً قَدْ أَکْمَلْتُ لَکُمُ الْفَرَائِضَ.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٢ - الکافی، ج١، ص٢٨٩/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٣٨/ العیاشی، ج١، ص٢٩٣/ نورالثقلین/ البرهان]٣٦
٥–٢١- الباقر (علیه السلام)- آخِرُ فَرِیضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّـهُ الْوَلَایَةُ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً فَلَمْ یُنْزِلْ مِنَ الْفَرَائِضِ شَیْئاً بَعْدَهَا حَتَّی قَبَضَ اللَّـهُ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله).‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٣٨/ العیاشی، ج١، ص٢٩٢/ البرهان]٣٧
٥–٢٢- الباقر (علیه السلام)- آخِرُ فَرِیضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّـهُ تَعَالَی الْوَلَایَةُ ثُمَّ لَمْ یُنْزِلْ بَعْدَهَا فَرِیضَةً ثُمَّ نَزَّلَ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ بِکُرَاعِ الْغَمِیمِ فَأَقَامَهَا رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) بِالْجُحْفَةِ فَلَمْ یُنْزِلْ بَعْدَهَا فَرِیضَةً.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١١٢/ القمی، ج١، ص١٦٢/ البرهان/ نورالثقلین]٣٨
٥–٢٣- الباقر (علیه السلام)- إِنَّهُ أَنَّمَا أُنْزِلَ بَعْدَ أَنْ نَصَبَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) عَلِیّاَ (علیه السلام) عَلَماً لِلْأَنَامِ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ مُنْصَرَفَهُ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قَالَ: وَ هِیَ آخِرُ فَرِیضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّـهُ تَعَالِی ثُمَّ لَمْ یُنْزِلْ بَعْدَهَا فَرِیضَةً.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - البرهان]٣٩
٥–٢٤- الباقر (علیه السلام)- حِینَ أَنْزَلَ اللَّـهُ تَعَالَی: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی قَالَ فَکَانَ کَمَالُ الدِّینِ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - بحارالأنوار، ج٣٦، ص١٣١/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٧١/ فرات الکوفی، ص١١٩]٤٠
٥–٢٥- الصّادق (علیه السلام)- الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌سَعِیدٍ مُعَنْعَناً عن جَعفَرٍ (علیه السلام) الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی قَالَ بِعَلِیِ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٧٠/ فرات الکوفی، ص١١٧]٤١
٥–٢٦- الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام)، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ: بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسِ خِصَالٍ عَلَی الشَّهَادَتَیْنِ وَ الْقَرِینَتَیْنِ قِیلَ لَهُ أَمَّا الشَّهَادَتَانِ فَقَدْ عَرَفْنَاهُمَا فَمَا الْقَرِینَتَانِ قَالَ الصَّلَاةُ وَ الزَّکَاةُ فَإِنَّهُ لَا یُقْبَلُ أَحَدُهُمَا إِلَّا بِالْأُخْرَی وَ الصِّیَامِ وَ حِجِّ بَیْتِ اللَّـهِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا وَ خُتِمَ ذَلِکَ بِالْوَلَایَةِ فَأَنْزَلَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٣، ص٥٩٤ - نورالثقلین]٤٢
٥–٢٧- الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ أَبِی‌الْجَارُودِ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) یَقُول: فَرَضَ اللَّـهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ عَلَی الْعِبَادِ خَمْساً أَخَذُوا أَرْبَعاً وَ تَرَکُوا وَاحِداً قُلْتُ أَ تُسَمِّیهِنَّ لِی جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ الصَّلَاةُ وَ کَانَ النَّاسُ لَا یَدْرُونَ کَیْفَ یُصَلُّونَ فَنَزَلَ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) أَخْبِرْهُمْ بِمَوَاقِیتِ صَلَاتِهِمْ ثُمَّ نَزَلَتِ الزَّکَاةُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) أَخْبِرْهُمْ مِنْ زَکَاتِهِمْ مَا أَخْبَرْتَهُمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ ثُمَّ نَزَلَ

معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 274 الحديث 807 (1 مصدر). * ورد في النصوص وجود ملك في الشام اسمه عبد الله. * يخلع المخلوع: حاكم العراق الضعيف (جعفر) يخلع بعد سنتين من بيعته؟ * الأخوص هو السفياني حسب النصوص ويظهر (يسيطر) على مدينة بغداد عنوةً عفواً بعد حصار لمدة شهر، راجع صفحة ظهور السفياني

الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظرالترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر
E
×

احداث الكوفة - العراق

طبيعة علامة (احداث الكوفة - العراق): المزايا الرئيسية:
تتحدث الروايات بشكل متشابك عن أحداث مروعة كثيرة في الكوفة والعراق عموماً.

اخر نظام للحكم في العراق يستمر 24 سنة.

خلع اخر حاكم العراق (الضعيف) بعد سنتين من تنصيبه.

سيتعرض العراق الى عدة احتلالات؛ الرايات السود الثانية من المشرق، ثم انسياب الترك الخزر من الشمال، ثم السفياني الاول من الغرب، ثم السفياني صاحب هجر مع عرب الجزيرة من الجنوب، ثم السفياني الثاني من الغرب، ثم الرايات السود الثالثة من المشرق.

دخول الرايات السود الثانية القادمة من الشرق في طريقها الى دمشق والقدس.

يليه نزول الترك الخزر بني قنطورة (الروس) واحتلال العراق وايران وشرق تركيا والجزيرة السورية.

بعد الحرب العالمية وهزيمة الترك الخزر والرايات السود الثانية، يظهر الشيصباني ويسيطر على حكم العراق.

دخول شرذمة من اهل السفح من بني عمرة بقيادة السفياني صاحب هجر يبدأ أسمه بحرف (ش) من الجنوب الى البصرة ثم واسط ثم بغداد.

قتل حاكم العراق (الاسبغ المظفر: عسكري) واعدام ستة من كبار المسؤولين والكثير من اتباعهم.

قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين / الشيصباني يقتل وفدكم (؟ المرجع الشيعي الأعلى وعلماء الحوزة).

دخول جيش السفياني الاول القادم من الشام ليوم واحد والقضاء على الشيصباني وجماعته.

بأنهيار جيش السفياني الاول مع قوات السفياني صاحب هجر، والقوات العراقية في الخسف بكنز الفرات، ينسحب السفياني الاول الى الشام، وتلحق به فصائل عراقية ومن اهل المشرق الى الشام.

بأنهيار الفصائل العراقية واهل المشرق في الشام امام السفياني الثاني، يُعلن قيام الدول القومية الكردية وتشمل شمال العراق وبغداد واجزاء من سوريا وتركيا وايران.

دخول جيش السفياني الثاني للعراق في حدود شهر شعبان والقضاء على الدول الكردية واحتلال بغداد بعد حصارها لشهر رمضان.

إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة من قبل جيش السفياني الثاني القادم من بغداد ويدخلها في عيد الأضحى فيسبيها ثلاثة أيام. ثم يمكث الجيش فيها ثلاثة (ثمانية) عشر ليلة وتعطيل المساجد 40 ليلة (أي تبقى تحت حكم السفياني الثاني 40 ليلة من 10 ذو الحجة الى 20 المحرم تقريبا).

هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره (خلف المصلين وعلى يسارهم) وهدم قنطرة الكوفة واحراق بعض بيوتات الكوفة.

رفع علم الدجال في العراق ويصبح تحت حكمه الذي يتزامن توقيته مع حركة السفياني الثاني في العراق وسيكون السفياني الثاني أحد ولاة الدجال.

وأخيراً، دخول الرايات السود الثالثة بقيادة شعيب بن صالح والحسني قادة الإمام المهدي المنتظر في المحرم الى البصرة ثم الكوفة وتبعث البيعة للإمام المهدي المنتظر.

تفاصيل حركة السفياني الاول والسفياني الثاني والترك الخزر الروس والرايات السود الثانية والثالثة والاكراد في العراق تجدها في صفحات تلك الحركات.

تفاصيل علامات اخرى في العراق مثل الخسوفات والفيضانات وكنز الفرات والجسر مما يلي الكرخ وغيرها تجدوها في صفحاتها.

يجوز جعفر الي ويانه بالقناة

- تم انهاء مكالمة الفيديو مدتها 4 ساعات