▪️ كامل كردن وضو

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ الله عًنْهُمَا قَالَ: دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ. فَقُلْتُ: الصَّلاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «الصَّلاةُ أَمَامَكَ». فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا.(بخارى:139)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

اسامه بن زيد رضي الله عنهما مي‏گويد: رسول الله ﷺ هنگام بازگشت از عرفات، وقتي به محل شعب رسيد، قضاي حاجت نمود و وضو گرفت، اما نه بطوركامل. اسامه ميگويد: من عرض كردم: اي رسول خدا وقت نماز فرا رسيده است. رسول الله ﷺ فرمود:«نماز را جلوتر خواهيم خواند»، (يعني در مزدلفه) ـ وقتي به مزدلفه رسيد، پياده شد و وضوي كامل گرفت و نماز مغرب را خواند و بعد  هر شخص، شترش را در محل مناسبي خواباند. سپس،  نماز عشا اقامه گرديد بدون اينكه ميان آن دو  (مغرب وعشاء) نماز ديگري بخوانند.

⚜️بهشت و دوزخ (14)

⤴️ مشاهده پست قبل⤵️ مشاهده پست بعد •┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?? ادامه مبحث : گستردگی دوزخ و ژرفای آن

3 - فرشتگان بسیاری در روز رستاخیز به سوی دوزخ می‌آیند. الله متعال درباره‌ی آن می‌فرماید:
??﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚۚ﴾ [الفجر: 23].
«‏و آن روز که جهنم را می‌آورند‏»‏.

➖رسول الله ﷺ درباره‌ی آن چنین فرموده است:
?«يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا». صحیح مسلم، کتاب الجنة و صفة نعیم اهلها، باب فی شدة حر جهنم (4/2184) شماره: (2842)
▫️‏«‏در آن روز دوزخ را می‌آورند؛ در حالی‌که هفتاد هزار مهار دارد و بر هر مهار هفتاد هزار فرشته است که آن‌را می‌کشند‏»‏.
از این‌‌جا می‌توان به بزرگی دورخ پی بُرد که برای اداره‌ی امور آن، به این تعداد فرشته‌ی توانمند نیاز است و نهایت توان آن‌ها را به جز الله متعال کسی نمی‌داند.

4 - از جمله چیزهایی که بزرگی و سهمگین بودن دوزخ را به نمایش می‌گذارد، این است که ماه و خورشید با آن حجم و بزرگی‌شان، در میان آتش دوزخ همانند دو گوی گداخته‌ی بی‌فروغ هستند. طحاوی در کتاب «مشکل الآثار» از سلمه بن عبدالرحمن و او از أبوهریره روایت می‌کند که‌:
? «الشَّمسُ وَ القَمَرُ ثَورانِ مُكَوَّرانِ فِي النّارِ يَومَ القِيامَةِ».
▪️‏«‏رسول الله ﷺ فرمود: در روز رستاخیز ماه و خورشید مانند دو گوی گداخته‌ی بی‌فروغ هستند‏»‏.

بیهقی در کتاب «البعث و النشور» و بزار، اسماعیلی و خطابی نیز با‌ سندی صحیح و براساس شرایط بخاری، روایت فوق را آورده‌اند. امام بخاری در صحیح خود روایت فوق را به‌ طور مختصر و با‌ عبارت زیر آورده است:
?«الشَّمسُ وَالقَمَرُ مُكَوَّرانِ فِي النّارِ». سلسلة الاحادیث الصحیحة، ناصر الدین آلبانی، (1/32) شماره‌: (124)
▫️‏«‏خورشید و ماه در میانه‌ی آتش دوزخ، بی‌فروغ می‌شوند‏»‏.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

? @TafsireQuranbot
? @sahih_bukhari

#بهشت_و_دوزخ(13)

⤴️ مشاهده پست قبل

⤵️ مشاهده پست بعد

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?? ادامه مبحث : گستردگی دوزخ و ژرفای آن

? انس از رسول الله ﷺ روایت می‌کند:

? «لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ». صحیح بخاری (6661) صحیح مسلم (2848)
‏«‏پیاپی گناهکاران در دوزخ ریخته می‌شوند و جهنم می‌گوید: افزون بر این هم هست؟ تا این‌که الله متعال پایش را بر آن می‌گذارد. گوشه‌هایش جمع و مچاله می‌شود و آن‌گاه می‌گوید: به‌ عزت و بزرگواری تو سوگند، کافی است، کافی است‏»‏.

2 - از جمله دلایل مبنی بر ژرفای زیاد دوزخ، این است که هرگاه سنگی در آن انداخته شود، زمان زیادی طول می‌کشد تا به قعر آن برسد.

? از ابوهریره روایت شده‌ است که‌ : همراه رسول الله ﷺ بودیم. ناگهان رسول الله ﷺ صدای افتادن چیزی را شنید. آن‌گاه فرمود: «أتَدرُونَ ما هذا؟» آیا می‌دانید این صدای چیست؟ گفتند: الله متعال و رسولش بهتر می‌دانند. رسول الله ﷺ فرمود:
«هَذَا حَجَرٌ رُمِىَ بِهِ فِى النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَهُوَ يَهْوِى فِى النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا». صحیح مسلم، کتاب الجنة، باب فی شدة حر النار (4/3484) شماره: (2844)
?‏«‏این سنگی است که هفتاد سال پیش در دوزخ انداخته شد و هنوز هم به طرف قعر دوزخ در حال سقوط است‌‏»‏.

?حاکم از ابوهریره و طبرانی از معاذ و ابوامامه روایت کرده‌اند که: رسول الله ﷺ فرمود:
«لَو أَنَّ حَجَراً مِثلَ سَبعَ خَلِفاتٍ، أُلقِيَ مِن شَفيرِ جَهَنَّمَ هَوَي فِيها سَبعينَ خَريفاً لا يَبلُغُ قَعرَها». صحیح الجامع الصغیر (5/58) شماره (5214)
‏«‏اگر سنگ بزرگی به وزن هفت شتر باردار، از لبه‌ی دوزخ به داخل آن بیفتد، تا هفتاد سال به طرف قعر دوزخ سقوط می‌کند و باز هم به قعر آن نمی‌رسد‏»‏.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

? @TafsireQuranbot
? @sahih_bukhari

Telegram

صحیح بخاری و مسلم

***⚜*** #بهشت\_و\_دوزخ(12) ***⤴️*** مشاهده پست قبل ***⤵️*** مشاهده پست بعد • ┈┈••✾•***🌿******🌺******🌺******🌺******🌿***•✾•• ┈┈• ***🔅***گستردگی دوزخ و ژرفای آن ***♻️*** دوزخ بسیار گسترده، بسیار ژرف و گوشه‌های آن از یکدیگر بسیار دور است. شواهد این ادعا به شرح زیر می‌باشد: 1 - شمار کسانی که…

⚜ #بهشت_و_دوزخ(12)

⤴️ مشاهده پست قبل

⤵️ مشاهده پست بعد

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?گستردگی دوزخ و ژرفای آن

♻️ دوزخ بسیار گسترده، بسیار ژرف و گوشه‌های آن از یکدیگر بسیار دور است. شواهد این ادعا به شرح زیر می‌باشد:

1 - شمار کسانی که وارد دوزخ می‌شوند، از حد حساب بیرون است و نیز این‌که، جسم هرکدام از دوزخیان به اندازه‌ای بزرگ می‌شود، که دندان هریک به اندازه‌ی کوه احد و فاصله میان دو شانه‌ی آن‌ها برابر مسافت سه روز می‌باشد. اما با این وجود، دوزخ همه‌ی کافران و گناهکاران طول تاریخ حیات بشریت را در خود جای می‌دهد و باز هم برای دیگران جایی باقی می‌ماند. الله متعال در سوره‌ی «ق» ما را از این واقعیت آگاه می‌سازد و می‌فرماید:

? ﴿‏ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾ [ق: 30].
‏«‏روزی که به دوزخ می‌گوییم: آیا پر شدی‌؟ و دوزخ می‌گوید: افزون بر این هم هست‌؟!‏»‏.
دوزخ مانند آسیابی است که‌ صدها هزار تن گندم در آن می‌ریزند،‌ دانه به دانه همه را به آرد تبدیل می‌کند و از کار باز نمی‌ماند. گندم‌ها تمام می‌شوند و سنگ‌های آسیاب هم‌چنان در انتظار دانه‌های دیگر می‌چرخند.

❇️در حدیث احتجاج بهشت و دوزخ آمده است که الله متعال به دوزخ می‌فرماید:

?«إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا». صحیح بخاری،(4850) و صحیح مسلم، (2846)

‏«‏تو عذاب من هستی. هرکس را که بخواهم بوسیله‌ی تو عذاب می‌دهم. برای بهشت و دوزخ کسانی هستند که‌ آن‌ها را پُر کنند. اما دوزخ پُر نخواهد شد تا وقتی‌که الله متعال پایش را بر آن می‌گذارد. آن‌گاه دوزخ می‌گوید: کافی است، کافی است. وقتی پُر شد، گوشه‌های آن جمع شده و مچاله می‌شود. الله عزوجل به‌ هیچ یک از آفریدگانش ستم نمی‌کند‏»‏.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

? @TafsireQuranbot
? @sahih_bukhari

Telegram

صحیح بخاری و مسلم

***⚜️***بهشت و دوزخ (11) ***⤴️*** مشاهده پست قبل ***⤵️*** مشاهده پست بعد • ┈┈••✾•***🌿******🌺******🌺******🌺******🌿***•✾•• ┈┈• ***❓*** دوزخ كجاست؟ ***🔅***علما در مورد این‌که دوزخ در حال حاضر کجاست، اختلاف نظر دارند. برخی بر این باورند که دوزخ در پایین‌ترین طبقه‌ی زمین است. برخی دیگر بر این…

⚜️بهشت و دوزخ (11)

⤴️ مشاهده پست قبل⤵️ مشاهده پست بعد

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

❓ دوزخ كجاست؟

?علما در مورد این‌که دوزخ در حال حاضر کجاست، اختلاف نظر دارند. برخی بر این باورند که دوزخ در پایین‌ترین طبقه‌ی زمین است. برخی دیگر بر این عقیده‌اند که دوزخ در آسمان‌هاست و برخی نیز در این‌باره سکوت نموده‌اند که بهترین دیدگاه نیز همین است؛ زیرا هیچ نوشتار صریح و صحیحی در این مورد نیامده است. از جمله کسانی که در این‌باره سکوت اختیار کرده‌اند، حافظ سیوطی است. او می‌گوید:
‏«‏درباره‌ی مکان دوزخ سکوت می‌کنیم؛ چون به جز الله متعال کسی دیگر جای آن‌را نمی‌داند و حدیث مستندی در این‌باره نزد من وجود ندارد‏»‏ .يقظة اولی الاعتبار (47)

?شیخ ولی الله دهلوی می‌فرماید: «در هیچ نوشتاری به‌ مکان دوزخ و بهشت تصریح نشده است. مکان آن‌ در جایی است که‌ الله متعال بخواهد؛ چون ما انسان‌ها بر آفریدگان الله متعال و جهان هستی احاطه نداریم.» يقظة اولی الاعتبار (47)

صدیق حسن خان پس از نقل سخن دهلوی می‌گوید: این سخن از تمام دیدگاه‌ها راجح‌تر و بهتر است.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

? @TafsireQuranbot
? @sahih_bukhari

▪️وَسوَسه، ناقض وضو نيست

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه : أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الرَّجُلَ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: «لا يَنْفَتِلْ أَوْ لا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحاً». (بخارى:137)

〰〰〰〰〰〰〰〰
عبدالله بن يزيد انصاري مي‏گويد: از رسول الله ﷺ پرسيدم: اگر شخصي، هنگام خواندن نماز به شك بيفتد كه وضويش شكسته است (بادي از شكمش خارج شده است) چه كار بايد بكند؟ آنحضرت  ﷺ   فرمود: «تا وقتي كه صدايي نشنيده ويا بويي احساس نكرده باشد، نمازش  را ترك نكند».

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

توصیف دوزخ از زبان قرآن و سنت (بخش اول)
آفریدگاری را می ستاییم که زنده و قائم به ذات است، باقیست و غیر او فانی، آسمان را آفرید و آن را با ستارگان زینت داد، زمین را با کوه ها محکم کرد با قدرت و توانایی خود جسم ها را شکل داد، سپس آنها را میراند و وجود آنها را از هستی محو کرد.
در روز قیامت در شیپور دمیده و مرده ها زنده می شوند. گروهی به نعمت های بهشت می رسند و گروهی به سوی آتش بسیار سوزان جهنم کشانده می شوند. درهای آن که بخش های مختلف دارد از هر سو به رویشان گشوده می گردد. روزی که عذاب از بالای سر و زیر پاهایشان آنها را فرا می گیرد. هیچ یک از آنها مورد ترحم قرار نمی گیرند.
گواهی می دهم که خدایی جز الله نیست، شریکی ندارد و گواهی می دهم که محمد بنده و رسول اوست. کسی که آفریدگار به وسیله دین، او را بر ایرانیان و رومیان چیره ساخت. درود و سلام بر اهل بیت و اصحابش و کسانی که به نیکی راه او را ادامه می دهند.
برادر مسلمانم، الله تعالی در کتاب خود ما را از دوزخ برحذر داشته و از انواع عذاب آن که جگرها را کباب و دلها را تکه تکه می کند، آگاه ساخته است. خداوند متعال به خاطر لطف و مرحمتی که نسبت به ما ارزانی داشته خواسته است با آگاه ساختن و برحذر داشتن ما را بیشتر بترساند و چشم ما را نسبت به آن باز کند؛ پس بشنوید درباره انواع عذاب هایی که در کتاب خداوند و سنت رسول او (ص) ذکر شده است:[به سوی پروردگار خود برگردید و تسلیم او شوید پیش از آنکه عذاب ناگهان به سوی شما حمله کند که در آن صورت دیگر کمک و یاری نشوید].( زمر/54)
خداوند عز وجل در توصیف دوزخ ـ که خداوند ما را از عذاب آن در امان خود قرار دهدـ فرموده است:[از آتشی بپرهیزید که برای کافران (نه مؤمنان) آماده شده است]. (آل عمران/131)
همچنین می فرماید:[ما برای کافران زنجیرها و غل ها و آتش فروزان دوزخ را آماده کردیم].(انسان/ 4)
و نیز می فرماید:[ما برای ستمگران آتش را آماده کرده ایم که سراپرده آن آنها را دربر می گیرد و اگر فریاد برآورند که "آب" به ما بدهید با آبی همچون فلز گداخته به فریادشان می رسند که چهره ها را بریان می کند. چه بد نوشابه ای و چه زشت منزلگاهیست].(کهف/29)
پروردگار متعال شیطان را خطاب قرار می دهد و می فرماید:[بی گمان تو هیچ گونه تسلط و قدرتی بر بندگان من نداری مگر گمراهانی که به دنبال تو راه می افتند و حتماَ دوزخ میعادگاه همه آنان است. دوزخ دارای هفت در است که هر دری بخش ویژه ای از آنان دارد].(حجر/42ـ 44)
الله عز وجل همچنین می فرماید:[ و کافران گروه گروه به سوی دوزخ رانده می شوند و هنگامی که بدانجا رسیدند درهای آن به رویشان گشوده می گردد و نگهبان دوزخ بدیشان می گوید: آیا پیغمبرانی از جنس خودتان به میانتان نیامدند. تا آیه های پروردگارتان را برای شما بخوانند و شما را از رویارویی با چنین روزی بترساند؟ می گویند: آری، اما فرمان عذاب بر کافران ثابت و قطعی است].(زمر/71)
خداوند متعال در آیه دیگری می فرماید:[کسانی که به پروردگار خود ایمان نداشته باشند عذاب دوزخ در انتظار آنهاست و چه بد جایگاهی است، هر زمان که به دوزخ انداخته می شوند تنوره می زند و غرشی از آن به گوششان می رسد، دوزخ از شدت خشم نزدیک است که منفجر و پاره پاره شود. هر زمان که گروهی بدان انداخته می شوند نگهبانان دوزخ از آنها می پرسند آیا پیغمبر بیم دهنده ای میان شما نیامده است].(ملک 6ـ8)

#بهشت_و_دوزخ(10)

⤴️ مشاهده پست قبل⤵️ مشاهده پست بعد •┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?? ادامه مبحث : نگهبانان دوزخ

♻️و بنابر گفته قرآن آنان نوزده تن هستند:

? سأُصْلِيهِ سَقَرَ ‎﴿٢٦﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ‎﴿٢٧﴾‏ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ‎﴿٢٨﴾‏ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ‎﴿٢٩﴾‏ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ‎﴿٣٠﴾‏ [المدثر: 26-30].
‏«‌‏به زودی او را به آتش دوزخ می‌اندازم. و تو چه می‌دانی که آتش دوزخ چیست؟ نه باقی می‌گذارد و نه رها می‌کند. نوزده نگهبان بر آن گماشته شده‌اند‏»‏.
بیان این عدد برای کافران، آزمایش و عذاب گردید؛ آن‌ها گمان می‌کردند که بر این تعداد کم چیره می‌شوند و نمی‌دانستند که یکی از آن فرشتگان می‌تواند با تمام فرزندان آدم مقابله کند. روی همین اصل، الله متعال در پی آن فرمود:

?﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [المدثر: 31].
‏«‏و نگهبانان دوزخ را فقط فرشتگان -عذاب- قرار دادیم و تعدادشان ‌را تنها از این جهت بیان کردیم که مایه‌ی گمراهی کافران باشد‏»‏.
ابن رجب می‌گوید: دیدگاه مشهور در میان دانشمندان گذشته و امروز، این است که آزمایش بدین جهت بود که تعداد فرشتگان تصریح شد و کفار به‌خاطر اندک بودن آن‌ها، گمان می‌بردند که مبارزه با آنان و مغلوب کردنشان، آسان است و به این واقعیت پی نبردند که یکی از آن فرشتگان، توان مبارزه با تمام انسان‌ها را دارد. تخویف من النار ص (147)

این فرشتگان همان کسانی هستند که الله متعال آنان را «نگهبانان دوزخ» نامیده است. الله متعال می‌فرماید:
?? ﴿‏ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: ٤٩].
‏«‌‏دوزخیان به نگهبانان دوزخ می‌گویند: شما از پروردگارتان درخواست کنید که روزی عذاب را از ما بردارد‏»‏.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

Telegram

صحیح بخاری و مسلم

#بهشت\_و\_دوزخ(9) ***⤴️*** مشاهده پست قبل ***⤵️*** مشاهده پست بعد • ┈┈••✾•***🌿******🌺******🌺******🌺******🌿***•✾•• ┈┈• ***👈🏽*** ادامه مبحث : شبه‌ی کسانی که می‌گویند: هنوز دوزخ آفریده نشده است ***🔻***﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾ [القصص: 88]. ***❇️***اینک به‌ سخنان پیشوایان دین…

#بهشت_و_دوزخ(9)

⤴️ مشاهده پست قبل

⤵️ مشاهده پست بعد

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?? ادامه مبحث : شبه‌ی کسانی که می‌گویند: هنوز دوزخ آفریده نشده است

?﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾ [القصص: 88].

❇️اینک به‌ سخنان پیشوایان دین گوش فرا می‌دهیم که‌ معنای آیه را به درستی درک کرده‌اند؛ آنان مفهوم آیه را چنین بیان می‌کنند: مصداق «كل شي» تمام چیزهایی می‌باشد که الله متعال به نابودی آن‌ها حکم کرده است و حال آن‌که بهشت و دوزخ برای بقا و دوام آفریده شده‌اند نه برای نابودی. عرش پروردگار نیز فناناپذیر است؛ چون عرش سقف بهشت است.
برخی از مفسران ﴿ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾ را به «الا مُلكه» تفسیر کرده‌اند. برخی دیگر ﴿ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾ را به «الا ما اُريد به وجهُه» ‏«‏سوای آن‌چه بخواهد‏»‏ تفسیر کرده‌اند. برخی در تفسیر و دلیل نازل شدن این آیه گفته‌اند: وقتی الله متعال آیه‌ی:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ [الرحمن: 26] ‏«‌‏هر آن‌چه روی زمین است، نابود می‌شود‏»‏.
را نازل فرمود، فرشتگان گفتند: اهل زمین هلاک شدند و در حق خود گمان می‌کردند که برای همیشه زنده هستند. آن‌گاه الله متعال درباره‌ی اهل زمین و آسمان فرمودند: همه آن‌ها از بین می‌روند و نابود می‌شوند: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾.
زیرا او زنده است و از بین نمی‌رود. آن‌گاه فرشتگان به مردن خود یقین کردند.
آنان تاویل را بدان جهت ارایه دادند تا میان این آیه و سایر نوشتاریی که دال بر ماندگاری بهشت و دوزخ است، تطبیق و توافق برقرار نمایند..شرح الطحاویه ص (479)

? نگهبانان دوزخ

فرشتگانی بسیار سترگ و نیرومند بر دوزخ گماشته شده‌اند. الله را که آفریدگار آن‌هاست، نافرمانی نمی‌کنند و آن‌چه را که بدان امر شوند، انجام می‌دهند. همان‌گونه که الله متعال می‌فرماید:

?? ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [تحریم: 6].
‏«‌‏ای مؤمنان! خود و خانواده‌ی خود را از آتشی که هیزمش مردم و سنگ‌ها هستند، حفظ کنید. فرشتگان خشن و سخت‌گیری بر آن گماشته شده‌اند که از آن‌چه الله به آنان دستور می‌دهد، سرپیچی نمی‌کنند و هرچه فرمان می‌یابند، انجام می‌دهند‏»‏.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

? @TafsireQuranbot
? @sahih_bukhari

#بهشت_و_دوزخ(8)

⤴️مشاهده پست قبل

⤵️ مشاهده پست بعد

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?? ادامه مبحث :  شبهه‌ی کسانی که می‌گویند: هنوز دوزخ آفریده نشده است

? و در روایتی دیگر آمده است:
«مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ»
‏«‏هرکس سبحان الله و بحمده بگوید،‌ نخلی در بهشت برای او کاشته می‌شود‏»‏.
آن‌ها می‌گویند: اگر بهشت آفریده شده بود و الله متعال کارهای آن‌را به پایان می‌رساند، زمینی صاف و هموار نمی‌ماند که براساس حدیث بالا در آن نخلی کاشته شود و یا براساس آیه‌ی ذیل خانه در آن بنا گردد:
﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾ [التحریم: 11].
‏«‏ای پروردگارم! برای من، نزد خودت خانه‌ای در بهشت بنا کن‏»‏.

✅پاسخ: اگر منظور این است که همچنان‌که دمیدن در صور و بلند شدن مردم از قبرها هنوز رخ نداده است، بهشت نیز تحقق نیافته و ایجاد نشده است؛ این قطعاً باطل و نادرست است. دلایل گذشته که در مباحث فوق بیان شده‌اند، برای رد این مفهوم کافی است.
اما اگر منظور این است که آن‌چه که الله متعال برای بندگان در نظر گرفته، هنوز تکمیل نشده است و همواره به آن‌ها می‌افزاید و نیز هنگامی‌که مومنان وارد بهشت شوند، الله متعال چیزهای جدیدی برای آنان خواهد آفرید؛ ‌این درست است و جای شک و تردید در آن وجود ندارد و دلایل یادشده‌ی شما چیزی بیش از این را ثابت نمی‌کند.
اما استدلال شما به آیه‌ی: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥۚ﴾ [القصص: 88].
‏«‏همه چیز جز ذات او نابود می‌شود‏»‏. ناشی از برداشت و درک نادرست معنای آن است. استدلال به این آیه در مورد عدم وجود بهشت و دوزخ ، مانند استدلال هم‌فکران شما به مردن بهشتیان و دوزخیان است!! بنابراین شما و همفکرانتان هنوز معنای آیه را درک نکرده‌اید.

? ادامه دارد...

•┈┈••✾•?????•✾••┈┈•

?منبع: کتاب الجنة والنار __تالیف: دکتر عمر سلیمان اشقر

Telegram

صحیح بخاری و مسلم

***⚜️***#بهشت\_و\_دوزخ (7) ***⤴️*** مشاهده پست قبل ***⤵️*** مشاهده پست بعد • ┈┈••✾•***🌿******🌺******🌺******🌺******🌿***•✾•• ┈┈• ***👈*** شبه‌ی کسانی که می‌گویند: هنوز دوزخ آفریده نشده است ***➖***شارح العقیده الطحاویه به‌ نقد دیدگاه کسانی می‌پردازد، که‌ می‌گویند: دوزخ هنوز آفریده نشده است. وی…