أين #الغيرة

وأنا أعجب من بعض النّاس يقف عند الدُّكّان وهو في سيّارته ويدع المرأة تبايع الرّجل، وربّما تدخل الدّكان وهو يُشاهدها ولا يهتمّ بذلك فأين الغيرة؟ وأين الإيمان؟ وأين الرّجولة؟

•| الشّيخ ابن عثيمين؛ اللّقاء الشّهري (٢٣/١٧)

لعلّه يُعجبكُم ويُفيدكم ما ننشر ونُشارك على البنترِست:

https://pin.it/25UG1lg6R

ْ
‏قال الشّيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

وما الحياةُ إلّا ساعة ثُمّ تنقضي هذه المكاره، اصبر على الواجبات الّتي أمرك الله بها، اصبر عليها، اصبر على كفّ نفسِكَ عن شهواتها، اصبر على البلايا الّتي تُصيبك من نفسِك أو من الله عزّ وجلّ، أو من النّاس، اصبر حتّى تنال دارَ الرّاحة.

شرح الكافية الشّافية (٤٦/١٤).

ومن أنفعِ الامور لطرد الهمّ أن تُوطّن نفسك على ألّا تطلب الشُّكر إلّا من الله، فإذا أحسنتَ إلى من له حقّ عليك أو من ليس له حقّ، فاعلم أنّ هذا معاملة منك مع الله، فلا تُبال بشكر من أنعمت عليه، كما قال - تعالى - في حقّ خواصّ خلقه

﴿إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللهِ لَا نُرِیدُ مِنكُمۡ جَزَاۤءࣰ وَلَا شُكُورًا﴾

•| الوسائل المُفيدة للحياة السّعيدة.

أثَرُ العلمِ

قال سُفيان بن عُيينةَ:

إذا ڪان نهاري نهارُ سفِيهٍ، وليْلِي ليلُ جاهِل، فما أصْنعُ بالعِلمِ الّذي ڪتبتُ؟.

أخلاقُ العلماء للآجُرِّي (٤٤).

قال الشّيخ عبد الرّزاق البدر مُعلِّقًا على هذا الأثر:

هذه موعِظةٌ عظيمةٌ جديرٌ بطالب العلم أن يتنبَّه لها، وقد ڪان من شأنِ السَّلفِ - رحمهم الله - أنّ العلم يظهرُ عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم؛ ڪما قال الحسنُ البصريُّ:

«ڪان الرّجلُ إذا طلب العلم لم يلبثْ أن يُرى ذلك في بصرِه وتخشُّعِه ولسانِه ويدِه وصلاتِه وزُهدِه» رواه الدارِمِيُّ (٢٨٥).

ْ ◈- ثمرات الإيمان باليوم الآخر وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها: الأولى: الرّغبة في فعل الطّاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم. الثّانية: الرّهبة عند فعل المعصية والرّضى بها خوفاً من عقاب ذلك اليوم. الثّالثة: تسلية المؤمن عمّا يفوته من الدّنيا…

وأمّا النّار فهي دار العذاب الّتي أعدّها الله - تعالى - للكافرين الظّالمين، الّذين كفروا به وعصوا رسله، فيها من أنواع العذاب والنّكال مالا يخطر على البال قال الله تعالى: ﴿وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِیۤ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ﴾ وقال: ﴿إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ…

ْ
غارقة في ذاتي، لا تُثيرني مراقبة حياة الآخرين.

والإنسان لو دلّهُ شخصٌ على طريق بلَدٍ من البِلاد الّتي يقصدُها، لرأى لهُ معروفًا عليهِ، فكيف بالنّبيّ ﷺ الّذي دلّك على الطّريق الموصِل إلى الجنّة؟ فمِن حقِّهِ عليكَ أن تُصلِّي عليْهِ.  «ﷺ»

•| نور على الدّرب؛ لابن عثيمين (٢١٠/١٢)

قال الإمام السّخاوي:

الصّلَاةُ على النَّبِي ﷺ مِنْ أَبْرَكِ الأعمال وَأَفْضَلِهَا، وَأَكْثَرِهَا نَفْعًا فِي الدِّينِ وَالدُّنيا.

- القول البديع (١٠٩)