«عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ» أَوْ «أَحَداً مِنْكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سُحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ» أَوْ «يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ». وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هكَذَا»

«عبدالله بن مسعود گوید: پیغمبر ﷺ فرمود: نباید هیچیک از شما به خاطر اذان گفتن بلال (در آخر شب) از خوردن سحرى دست بکشد، چون وقتى که بلال اذان مى‌گوید، هنوز مقدارى از شب باقى است. بلال به این خاطر در شب اذان مى‌گوید تا کسانى که بیدارند و مشغول عبادت هستند، دست از عبادت بکشند (و به استراحت و خوردن سحرى بپردازند) و کسانى که خوابیده‌اند بیدار شوند (و خود را براى نماز صبح و سایر کارهاى دیگر آماده سازند) و فجر صادق همان روشنایى و نور عریضى نیست که بالاتر از افق ظاهر مى‌شود»، (بلکه این فجر کاذب مى‌باشد که ابتدا در نزدیکى وسط آسمان به صورت گسترده ظاهر مى‌گردد و به طور عمودى به طرف افق پایین مى‌آید، پیغمبر ﷺ براى نشان دادن کیفیت طلوع فجر کاذب) انگشتانش را بلند نمود و به وسط آسمان اشاره کرد، آنگاه سر انگشتانش را عمودى به سوى افق پایین کشید. (و فجر کاذب را با دست ترسیم نمود، و فرمود: فجرکاذب به این کیفیت ظاهر مى‌شود، و چون این فجر جزو شب است احکام شرعى مخصوص روزه به آن تعلق نمى‌گیرد، تا وقتى که فجر صادق ظاهر نگردد شما مى‌توانید خوردن و نوشیدن و سایر کارهاى شرعى را که با روزه حرام مى‌گردد انجام دهید، و نشانه فجر صادق هم این است که ابتدا نور عریضى در افق ظاهر مى‌شود و به سرعت در دو جهت راست و چپ به صورت مستطیل و افقى امتداد مى‌یابد، و پیغمبر ﷺ براى نشان دادن کیفیت طلوع فجر صادق، ابتدا دو انگشت سبابه و وسطاى خود را روى هم قرار داد، و بعداً آن‌ها را به طرف راست و چپ از هم جدا کرد و فجر صادق را ترسیم کرد، و فرمود:) تا به این صورت طلوع نکند فجر صادق نیست.

«لیس له أن یقول الفجر: کلمه (له) در هیچیک از روایت‌هاى مسلم و بخارى وجود ندارد و وجود آن معنى جمله را مبهم مى‌سازد پس معلوم مى‌گردد چه از نظر روایت و چه از لحاظ درایت وجود (له) بى‌مورد و به اشتباه از جانب ناسخ اضافه شده است. یقول: به معنى یظهر است و فجر اسم لیس است، یعنى فجر صادق به این صورت ظاهر نمى‌شود. وقال بأصابعه: قال به معنى اشاره است، یعنى پیغمبر ﷺ با انگشتانش اشاره کرد. طأطأ: پایین آورد. حتّى یقول هکذا: یقول به معنى یظهر است و هکذا اشاره به ترسیم فجر صداق با دو انگشت سبابه و وسطى است، یعنى تا به این کیفیت ظاهر نشود فجر صادق نیست. این حدیث یکى از احادیث بسیار مشکلى است که ساعت‌هاى فراوان براى درک معنى صحیح آن وقت صرف گردید تا با تأیید خداوند متعال و کمک کتاب‌هاى فتح البارى / ج 2/ ص 82، و ارشاد السارى / ج 2/ ص 12، و شرح نووى بر مسلم / ج 7/ ص 204یعنی: «205، و سایر احادیث موجود در این موضوع توفیق درک و بیان معنى صحیح آن حاصل گردید».

#پیام_هایی_از_قرآن

▪️﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ [الحجر: ٩٧]
▫️«و [ای پیامبر،] یقیناً ما می‌دانیم که تو از آنچه آنان [کافران] می‌گویند ناراحت و آزرده‌خاطر می‌گردی.»

جملات زشت و زننده، او را اذیت نموده و گفتار ناپسند، خاطرش را آزرده می‌کند.
آری! او پیامبرﷺ است!
حال در رابطه با سایر مردم چه فکر می‌کنی؟!
درود و درود و درود بر کسانی که کلمات خویش را چنان با دقت انتخاب می‌کنند که لباس‌های خویش را انتخاب می‌کنند.
آن‌ها می‌دانند که کلام نیز باید زیبا باشد.

*◻️رسول‌اللهﷺ سخاوتمندترين مردم بود*

از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که گفت: رسول‌اللهﷺ سخاوتمندترين مردم بود و در رمضان، هنگامی که جبريل عليه السلام ملاقاتش می‌کرد، از هر زمانی بخشنده‌تر می‌شد؛ و جبريل در هر شبِ رمضان رسول‌اللهﷺ را ملاقات می‌کرد و با ایشان قرآن را تمرین و تکرار می‌كرد. آری؛ سخاوت و بخشش رسول‌اللهﷺ در خیر و خوبی از باد وزان نیز بیشتر بود».

📚[صحیح است] - [متفق علیه] - [صحيح البخاري - 6]

*◾شرح حدیث:*
پیامبرﷺ بخشنده‌ترین مردم بود و این بخشندگی در ماه رمضان بیشتر می‌شد، چنانکه آنچه شایسته بود به آنکه شایسته بود عطا می‌کرد؛ و سبب بیشتر شدن این کَرَم و بخشش دو چیز بود:
نخست: دیدار ایشان با جبرئیل علیه السلام،
و مسئله دوم: تکرار و تمرین قرآن بود یعنی خواندن آن از حفظ.
جبرئیل علیه السلام همهٔ آیاتی را که از قرآن نازل شده بود با ایشان می‌خواند و رسول‌اللهﷺ در بخشش و انجام خیر و منفعت‌رسانی به خلق از باد خوبی که الله متعال با باران و رحمت فرستاده هم بخشنده‌تر و دست و دل بازتر بود.

هیچ کس نماز صبح را در وقتش نمی خواند، مگر کسانی که خداوند متعال، برایشان خیرِ دنیا و آخرت را اراده کرده است . . .?

هر چقدر هم که اطرافیانت دوستت داشته باشند، ده دقیقه کنارِ قبرت می ایستند و می روند!!??
پس نمازت را برپا دار تا در پناهِ خداوند قرار بگیری♥
خدایا نماز صبح را نور دل هایمان ،اصلاحِ نفسهایمان و برکت روزمان قرار ده...???✨

**دعای بدفالی

((اللَّهُمَّ لاَ طَیْرَ إِلاَّ طَیْرُکَ، وَلاَ خَیْرَ إِلاَّ خَیْرُکَ، وَلاَ إِلَهَ غَیْرُکَ))

معنی: الهى! هیچگونه بدفالىاى وجود ندارد مگر آنچه تو بخواهى [فال بد زدن هیچ تأثیرى ندارد] و بجز خیر تو، هیچ چیزى وجود ندارد، و بجز تو معبود دیگرى «بحق» نیست.

منبع: أحمد 2/220 وابن السنی شماره ‏ى 292 وألبانی در کتاب: الأحادیث الصحیحه 3/54 شماره‏ ى 1065 آن را صحـیـح دانستـه اسـت. أما رســول الله –صلى الله علیه وسلم- فال نیک را مى پسندیدند، لذا وقتى که از مردى سخن خوبى را شنیدند آن را پسندیدند و آنحضرت ص فرمودند: «أخذنا فألک من فیک». «فال نیک تو را سخت گرفتیم». أبو داود وأحمد، وألبانی در کتاب: الأحادیث الصحیحة2/363 آنرا صحیح دانسته است. و أبو الشیخ در کتاب: أخلاق النبی -صلى الله علیه وسلم- ص 270.**

بد فالی

بسم تعالی