Le mérite de l'invocation le jour de 'arafat pour la personne qui fait le hajj comme pour celle qui ne le fait pas

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Amr Ibn Shou'ayb, d'après son père, d'après son grand-père (qu'Allah l'agrée), le Prophète ﷺ a dit:

« La meilleure invocation (1) est celle du jour de 'arafat (2) et la meilleure chose que nous avons dit, moi et les prophètes avant moi, est :

-Il n'y aucune divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah seul sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est puissant sur toute chose- (3) ».

? (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3585 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال النبي ﷺ : « خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ »

? (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٨٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
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(1) « C'est à dire que la récompense de l'invocation le jour de 'arafat est plus grande et que son exaucement est plus rapide »

? [Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi]

L'imam Ibn 'Abdel Bar (mort en 463 du calendrier hégirien) a dit :
« Parmi les bénéfices que l'on peut tirer de ce hadith, il y a le fait que l'invocation faite le jour de 'arafat est meilleure que dans les autres jours »

? [Al Tamhid Lima Fil Mouwata Min Al Ma'ani Wal Asanid vol 6 p 41]

(2) Cheikh Saleh Al Fawzan a dit :

« **L'invocation est ainsi légiférée le jour de 'Arafat pour la personne qui fait le hajj et pour les autres.
Mais la recommandation est plus appuyée et l'invocation est meilleure de la part de celui qui fait le hajj car il est en train d'accomplir les rites du hajj, et il se trouve dans cet endroit qui a un mérite particulier.

Par contre en ce qui concerne le jour et son mérite alors ceux qui font le hajj et ceux qui ne le font pas son associés dans cela** »

? [Voir également Charh Mishkat Al Masabih de Charaf Al Din Al Tibi, hadith n°2598]

(3) En phonétique :
La Ilaha Illa Allah Wahdahou La Charika Lah Lahoul Moulk Wa Lahoul Hamd Wa Houwa 'Ala Koulli Chay'in Qadir

En arabe :
لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه لَهُ المُلْكُ وَلهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير

Arafat : le meilleur jour de l'année pour les invocations (dou'a)

L'imam An-nawawi - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Ce jour (Arafat) est le meilleur jour de l'année pour faire des invocations (dou'a).
Il incombe à l'homme (le musulman) de fournir tous ses efforts dans les invocations (dou'a) et la lecture du Qur'an.
Qu'il invoque par tous les types d'invocations, il invoque pour lui même, pour ses parents, proches, cheikhs (savants), ses amis, compagnons, ses aimés, pour toute personne qui a été bienfaisante avec lui, et pour tous les musulmans.
Il doit faire attention à ne rien négliger de tout cela, car [si ce jour s'échappe] il ne pourra pas le rattraper »

Et L'imam Ibn Abdel Al-Bar - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« [parmi les enseignements de ce hadith] : Les invocations (effectuées) le jour de Arafat sont généralement toutes exaucées »

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يوم عرفة أفضل أيام السنة للدعاء

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

« فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء ، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن ، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار ، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين .

وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله ، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه »

? كتاب الأذكار للنووي : (333)

▪️قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :

« وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب »

? التمهيد : (41/6)

LE JOUR D'ARAFAT EST DEMAIN SAMEDI 15 JUIN 2024

D'après Abou Qatada (qu'Allah l'agrée), le Prophète ﷺ a été interrogé concernant le jeûne du jour de 'arafat. Il a dit:
« Il expie l'année précédente et l'année en cours »

? (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162)

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن صوم يوم عرفة فقال : « يُكفِّر السنة الماضية و الباقية »

? (و مسلم في صحيحه رقم ١١٦٢)

D'après Sa'id Ibn Joubayr : Un homme a interrogé 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) concernant le jeûne du jour de 'arafat.
Il a dit: « Lorsque nous étions avec le Prophète ﷺ, nous lui donnions l'équivalent du jeûne de deux années »

? (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1014)

عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن صوم يوم عرفة فقال : « كنّا ونحن مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نعدله بصوم سنتين »

? (رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠١٤)

Ibn Hajar - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Le jour du vendredi dans les dix (jours) de Dhul-Hijja est meilleur que le vendredi dans un autre (mois), parce que deux mérites y sont réunis [le mérite du vendredi, et le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja] »

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قال الحافظ ابن حجر رحمه اللّٰه :

« ويوم الجمعة في عشر ذي الحجة ، أفضل من الجمعة في غيره ، لاجتماع الفضلين فيه »

? [فتح الباري (٢/٤٦٠)]

Question :

Quelle est la meilleure œuvre [effectuée] durant les 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja, et est ce que le jeûne du jour de Arafat est obligatoire aux pèlerins ?

Réponse de Cheikh Salih Al-Fawzan - Qu'Allah le préserve - :

Le prophète ﷺ a dit : (( Il n’y a pas d’oeuvres meilleures et plus aimées auprès d’Allah, que celles effectuées pendant ces 10 jours )), il n'a donc pas défini (déterminé) un type particulier d’adorations, alors le musulman doit faire beaucoup d'efforts dans le fait d'effectuer de bonnes œuvres : faire le Takbir (dire «الله أكبر») d'ailleurs celà est l’emblème des ces (10) jours, Allah dit :
﴾ Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés ﴿ [La Vache : 203] il s’agit des 10 premiers jours de Dhul-Hijja et cela consiste à dire beaucoup « الله أكبر - لا إله إلا الله - الحمد لله »
Il en est de même aussi pour le jeûne, qu'il jeûne les 10 premiers jours de Dhul-Hijja, il en est de même aussi pour le reste des adorations, qu'il fasse des efforts pendant ces jours, car ce sont des jours bénis. Il y a un grand mérite, et une grande récompense qui sont accordés aux adorations (effectuées) pendant ces jours.
Ce sont des jours bénis et qui ont du mérite.

Quant au jeûne du jour de Arafat pour le pèlerin, il ne lui ai pas recommandé (légiféré) de jeûner le jour de Arafat, pour qu'il prenne de force pour le stationnement [à Arafat], le prophète ﷺ a stationné [à Arafat] n'étant pas en état de jeûne, il a bu du lait et les gens le regardait pour qu'ils sachent qu'il n'etait pas en état de jeûne, le jeûne est recommandé que pour celui qui ne stationne pas à Arafat.

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الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة وصيام عرفة للحاج.

السؤال:

في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال ؟ وهل صيام عرفة يجب على الحاج ؟

الإجابة :
الجواب:ـ قال: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا مِنْ أَيَامٍ الْعَمَل خَير وَأحَبُ إلى الله مِنْ هذِهِ العشر ولم يُحدد نوعاً مُعينًا من الأعمال الصالحة فيجتهد المُسلم في الأعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الأيام، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا، وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الأيام ،لأنها أيامٌ مباركة والعمل فيها فيهِ فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير فهي أيامٌ فاضلة ومُباركة وأما يوم عرفة فالحاج لا يستحب لهُ أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنَبَّي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقف مُفْطرًا وشرب اللبن والناس ينظرون إليه ليعلموا أنه ليس بصائم، وإنما الصيام على غير الواقف بعرفة.

من فتاوى العلامة الفوزان - حفظه الله - على موقعه

L'imam Ibn Radjab - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« (Aspirez) au grand butin, le grand butin, en profitant de l’occasion, dans ces 10 grands jours, il n'y a rien qui les remplace, ni qui les équivaut.
Alors prenez l’initiative, prenez l’initiative de faire de bonnes actions et dépêchez vous, dépêchez vous! vite avant que le temps ne passe, avant que le négligeant ne regrette ce qu'il a fait, et avant qu'il ne souhaite retourner en arrière pour œuvrer en bien et que celà ne soit pas accepté de lui, avant que la mort ne s’interpose entre lui et le fait d’atteindre ses souhaits, et avant que la personne devienne l’otage de ce qu’elle a fait comme (mauvais) action dans sa tombe.

[Une poésie] : "Il n’y a pour le mort dans sa tombe ni de fête de la rupture (Fitr) ni de fête du Sacrifice (Adha) ni de dix jours.

Écarté de sa famille, même s’il est proche.
Tel est l’état de celui dont la demeure est la tombe" »

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قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

« الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عوض ولا لها قيمة.
المبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، قبل أن يندم المفرط على ما فعل، قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل، قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل.

ليس للميت في قبره ... فطر ولا أضحى ولا عشر

ناءٍ عن الأهل على قُربه ... كذاك من مسكنه القبر »

? لطائف المعارف [ص/477].

Les mérites des dix (premiers) jours de Dhul-Hijja

Cheikh Salih Al Outhaïmine - Qu'Allah le fasse miséricorde - a dit :

« le prophète ﷺ a dit au sujet des dix jours de Dhul-Hijja:

(( Il n’y a pas d’oeuvres meilleures que celles faites pendant ces 10 jours ))
Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd dans le sentier d’Allah? »
Il dit : (( Même pas le Jihâd, dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien ))

En se basant sur ce noble Hadith [nous disions] :

Nous devons avoir du courage dans ces dix jours [pour faire] des bonnes œuvres : le jeûne, les invocations, la lecture du Qur'an, multiplier les prières (surérogatoire) l'aumône, augmenter la bienfaisance envers les créatures, et d'autres que celà parmi [les adorations] qui favorisent le rapprochement à Allah.
Certes la bonne œuvre [l'adoration] effectuée dans ces dix jours est meilleure que celle effectuée dans les dix derniers jours de Ramadan »

✅ Traduit et publié par la chaîne :
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قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

« عشر ذي الحجة، هذه العشر قال فيها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )) قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء )) وبناءً على هذا الحديث الشريف: ينبغي لنا أن نجتهد في الأعمال الصالحة في هذه الأيام العشر من الصيام والذكر وقراءة القرآن، وكثرة الصلاة والصدقة والإحسان إلى الخلق، وغير ذلك مما يقرب إلى الله -تبارك وتعالى-، فإن العمل الصالح في هذه الأيام العشر أفضل من العمل الصالح في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان »

https://binothaimeen.net/content/1186

Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Les 10 jours de Dhul-Hijja commencent du début du mois, et finissent le jour de la fête de l’Aid et le prophète ﷺ a dit au sujet des œuvres [effectuées] dans ce mois : (( Il n’y a pas d’oeuvres meilleures et plus aimées auprès d’Allah, que celles faites pendant ces 10 jours ))
Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd (combat) dans le sentier d’Allah? »
Il dit : (( Même pas le Jihâd, dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien )).

Alors j'exhorte mes frères musulmans à saisir cette grande opportunité, et de faire beaucoup de bonnes actions pendant ces 10 jours comme :

- La lecture du Qur'an
- Les rappels (invocations) dans toutes ses formes, dire « الله أكبر - لا إله إلا الله - الحمد لله »
- L'aumône
- Le jeûne
- Et toutes les bonnes œuvres.

Et c'est étonnant [de voir] les gens insouciants face à ces 10 jours, tu les vois faire beaucoup d’efforts dans les bonnes actions durant les 10 (derniers) jours de Ramadan, alors que pendant les 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja tu ne vois quasiment personne différencier entre eux et les autres jours.

Et si la personne fait de bonnes actions pendant ces 10 jours pour faire revivre la sounnah du prophète ﷺ, il est certes sur un grand (énorme) bien »

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قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه اللّٰه تعالى - :

« عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر

والعمل فيها قال فيه رسول اللّٰه -صلى الله عليه وسلم- :

(( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )) قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء )).

وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة

•• كقراءة القرآن
••والذكر بأنواعه : تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح،
••والصدقة
•• والصيام،
•• وكل الأعمال الصالحة .

❗والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها

ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -صلى عليه وعلى آله وسلم- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم »

? [مجموع فتاوى (مجلد21/صـ 37- 38)]

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Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Les 10 jours de Dhul-Hijja commencent du début du mois, et finissent le jour de la fête de l’Aid et le prophète ﷺ a dit au sujet des œuvres [effectuées] dans ce mois : (( Il n’y a pas d’oeuvres…

L'érudit savant Al_Mouaعlamy le yéménite - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« La majorité des gens sont séduits (éprouvés) par le suivi aveugle de celui dont ils vénèrent, et ils exagérent dans celà à un point que même si on leur dit : "[cette personne dont vous vénérez] n'est pas parfaite (infaillible) de tomber sur des erreurs, et que sa parole est contradictoire aux preuves, ceci montre qu'il a contredit, [alors] vous ne devrez pas le suivre dans quoi il a contredit".
Ils diront : il connaît les preuves mieux que vous, plus tôt c'est vous qui êtes susceptibles [de commettre] l'erreur, apparemment; c'est qu'il connait certes des [choses] qui réfutent (rejettent) vôtre preuve.
Si les blâmeurs montrent leurs bonnes éloges sur cette personne suivie, ceci devient plus grave [qui ramènera] à l'exagération de ses suiveurs [à son sujet] »

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‏قال العلامة المعلمي اليماني - رحمه الله - :

« أكثرُ الناس مُغرَوْنَ بتقليد من يَعظُم في نُفُوسِهم والغُلو في ذلك، حتى إذا قِيلَ لهم :

إنَّه غَير معصوم عن الخطأ والدليل قائِمٌ على خِلافِ قوله في كذا فَدَلَّ ذلك على أنَّهُ أخطأَ ولا يَحِلُّ لكم أن تَتَّبِعُوه على ما أخطأ فيه..

قالوا :‏ هو أعلمُ مِنكُم بالدليل، وأنتُم أولَى بالخَطأ منه فالظاهر أنَّهُ قد عرفَ ما يَدفَعُ دَليلَكُم هذا

فإن زَادَ المُنكرُون فأظهرُوا حسن الثناء على ذلك المَتبُوع كان أشد لِغُلُوِّ متبعيه..! »

التنكيل للمعلمي /تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله.

(ص11/م1 )?

Enseignement bénéfique dans le Manhaj (méthodologie) As-salafi

Cheikh Obeïd Ibn Abdallah Al-Djabiry - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Le prédicateur clairvoyant doit obligatoirement regarder les avantages et inconvénients.
Si les gens d'un pays ont beaucoup aimé une personne, du fait qu'il soit leur guide par exemple, ou qu'ils n’ont appris la religion que par son biais, et que lui il le considére comme étant un innovateur égaré, dans ce cas il ne doit pas parler (publiquement) sur lui.
Il doit leur faire aimer la Sounnah et ses adeptes et les mettre en garde contre l’innovation et ses adeptes, ceci de façon générale, il dit : ceci est une innovation, telle chose est une innovation .. jusqu'à ce qu'il arrive à les convaincre et à avoir une place dans leurs cœurs et qu’il gagne leur confiance, à ce moment là, il leur éclaircira, mais en étant tout au début (non), ceci est une erreur »

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⚡️فائدة منهجية⚡️

?قال الشيخ عبيد الجابري رحمه الله تعالى :

« فعلى الداعية البصير أن ينظر في المصالح والمفاسد، فإذا كان أهل البلد استحكم فيهم حب إنسان بأن يكون إمامهم ولا عرفوا التدين إلا من قبله، وهو يراه مبتدعا ضالا فلا يتكلم فيه بشيء.
يحبب إليهم السنة وأهلها ويحذر من البدع على سبيل الإجمال، كذا بدعة، كذا بدعة وهكذا، حتى يحسن الدخول إلى نفوسهم وتطمئن إليه قلوبهم، هناك يبين لهم، أما بادئ ذي بدء فهذا خطأ »

?[مجموعة الرسائل الجابرية، المجموعة
الثانية، ٩٠-٩١]