🔻Мухаммад ибн Абдульваххаб, когда объяснил суть своего призыва ( призыва к таухиду) ученым городов, сказал:

«Они согласились со мной в том, что я говорю (к чему призываю), но стали противоречить мне в двух вопросах: в вопросе вынесения такфира и в вопросе сражения»

—ар-Расаиль аш-Шахсия 25 стр.

#такфир

🔻Сказал абу Хурейра, да будет доволен им Аллах Всевышний:

"Люди (ан-нас) ушли, а остались лишь «наснас»."

Его спросили: "Кто такие «наснасы»?"

Он ответил: "Они похожи на людей, но не являются людьми."

—Аль-Узля 1/68 стр.

#чуждость

🔻Суфьян ибн Уейна (107–198г.х) сказал:

«Я слышал,как Джафар ибн Мухаммад говорил:

“Мы нашли, что всё знание людей (сподвижников,и табиинов) заключено в четырёх вещах.

👉🏽 Первая: чтобы ты знал своего Господа (единобожие).
👉🏽 Вторая: чтобы ты знал как Он облагодетельствовал тебя.

👉🏽 Третья: чтобы ты знал, чего Он от тебя хочет.

👉🏽 Четвертая: чтобы ты знал как ты можешь выйти из религии и сказали некоторые из них: чтобы ты знал то, что выводит тебя из религии”».

—См. Джами`у баяни ль ильми ва фадлихи: (№43).

?сказал Абу Саид адДарими رحمة الله عليه:

Мы посмотрели на описание их (джахмитов) божества, и нашли с таким описанием только воздух, находящийся на всём и повсюду. И кто посвящает своё поклонение богу с упомянутыми свойствами, тот поклоняется не Аллаху, и его божество не является истинным Богом. И это явное неверие, не заслуживающее прощения.

—опровержение джахмитам

#джахмиты #мушрики

?самая распространённая религия на земле — поклонение своим страстям❗️

?Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими (رحمة الله عليه ) (200-280 г.х.):

"Он - Аллах - Милостивый, Милосердный, Близкий, Отзывающийся на просьбы, Разговаривающий и Говорящий, Желающий и Делающий то, что пожелает, Предшествующий всякой вещи, и Последний – остающийся после всякой вещи.

Его повеление является и до и после, Он – Творец и Решающий дела, Благословен Аллах – Господь миров.

У него прекрасные имена. Восхваляют его те, кто в небесах и на земле, Он – Великий, Мудрый, Простирающий руки и Сжимающий, Говорящий и Довольствующийся, Негодующий и Гневающийся, Любящий и Ненавидящий, Проявляющий отвращение и Смеющийся, Повелевающий и Запрещающий, Обладающий Благородным Ликом, Обладатель Ясного Слуха, и совершенного Зрения, и ясных Слов.

С Двумя Руками и хваткой, Мощью, Властью, Величием и Извечным Знанием - и Он всегда был таким и останется таким.

И Он - Вознесся и утвердился на Троне, отделившись от творений, и не скроется ни одно из них от Него, и Знание Его объемлет их, и Его Взгляд проникает к ним. «Нет ничего подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий» .

В этого Господа мы верим, и Ему поклоняемся, и Ему совершаем молитвы и земные поклоны, и тот, кто устремляет поклонение божеству, имеющему качества отличные от этих, тот поклоняется не Аллаху. Его объект поклонения не является божеством, и мы объявляем неверие в такое "божество", и не обращаемся к такому "божеству" с просьбами о прощении"

—"Опровержение джахмитам", стр. 1"

#джахмиты

?Сказал Ибн Теймийя:

“Когда наступает смута, благоразумные оказываются бессильны остановить глупцов”.

—«Минхадж ас-Сунна» 4/187.

#чуждость

?Сказал Сулейман ибн АбдуЛлах:

«Так знай же, что ученые сошлись единогласно на том, что кто направит что-то из этих двух видов мольбы (прим.: мольбы поклонения: как намаз, пост, хадж, жертвоприношение и т.д и мольбы просьбы: как просьба о рае, прощении, заступничестве и т.д) не Аллаху, что он является многобожником, даже если он говорит: «Ля иляха илля Ллах Мухаммаду РоссулюЛлах», молится и постится, так как условием Ислама вместе с произношением двух свидетельств, является то, чтобы никто не поклонялся никому, кроме Аллаха.

и тот, кто пришёл с двумя свидетельствами, но вместе с этим поклоняется кому-то помимо Аллаха, тот не пришёл с настоящим смыслом двух свидетельств, даже если он произносит их, как это делали Иудеи, которые произносили: «Ля иляха илля Ллах», но вместе с этим они оставались быть многобожниками и простое произношение двух свидетельств не достаточно в Исламе, если только оно не будет сопровождаться действиями в соответствии со смыслом двух свидетельств и наличием убеждения, и на этом произошло единогласие».

—Аль мухтасаруль муфид 1/341 стр

#условия_шахады
#такфир_мушрикам