**Тема: Оправдания по невежеству в большом ширке и куфре.

1) Значение Лжебога (Тагут)

2) Формы проявление неверие в Лжебога (Тагута).

3) Разновидностей Лже-бога много, но главные (основные) из них пять.

4) Человек не будет верующим в Аллаha, кроме как проявив неверие в Лжебога (Тагута).

🎙️Шайх Абу Ҳалима حفظه الله**

**Тема: Оправдания по невежеству в большом ширке и куфре.

1) Есть ли оправдание невежественному в большом ширке ?

2) Доводы из Корана для отсутствия оправдания невежде в большом ширке.

🎙️шейх Абу Муҳаммад мадани حفظه الله ورعاه**

*⚡️*⚡️*⚡️*⚡️*⚡️*⚡️*⚡️*📣**Уважаемые братья и сёстры муваhhиди (Единобожники)*📖*Каждую неделю по пятницам на русском языке Шейх Абу Мухаммад Мадани да сохранить его Аллаh Амин.
проводит уроки на тему:*✍️*ОПРАВДАНИЕ ПО НЕВЕЖЕСТВУ В БОЛЬШОМ ШИРКЕ И КУФРЕ.

И опровергает Мурджиитов и Джахмитов.**

https://t.me/AqidaiAhliSunnatvalJamoat

**? ⬇️*

Вопрос первый:

Отсутствие оправдание по невежеству в большом неверие и многобожие

Ибн Аббас да будет доволен им Аллах сказал:

ولا عذر للمقلد في التوحيد

Нет 'узра(оправдания) в области тавхида для тех кто следует ширку(многобожию) по незнанию.

См. Тафсир аль-Куртуби (7/319).

Сказал имам Абу Ханифа да помилует его Аллах:

«Нет никакого оправдания для невежества «джахлу» в вопросе знания своего Создателя потому что знать своего Создателя и его тавхид это обязанность возложеная на всех…»

«альфикъxуль Акбар фи шархи |ала аль-Къарийи стр 7»

Сказал Къоды 'Ияд да помилует его Аллах:

لا يعذر أحد في الكفر بالجهالة

«Ни у кого нет оправдания незнанию в куфре»

«Аш-Шифа 2/231»

Сказал имам аш-Шафии, да помилует его Аллах:

"Если бы оправдывался невежда по причине своего невежества,то невежество было бы лучше,чем знание!" 

Аль-мансур, 2-15.

Сказал аль-'Аллама 'Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-Ваххаб ат-Тамими Ан-Наджди, да смилостивится над ними Аллах, обширноий милостью:

وما ذكر العلماء سلفا وخلفا أن الشرك یسوغ فیھ الاجتھاد، ویعذر فاعلھ باجتھاده؛ وھذا كذب على الكتاب والسنة،وإجماع علماء الأمة

«Не упомянули ученые, ни из числа праведных предшественников, ни из числа поздних, - что в ширке допустим иджтихад(неправильное толкование), и оправдывается совершающии‌ его по причине иджтихада!

И эти заявления — ложь на Коран, Сунну и единогласное мнение ученых Уммы!»

— См. "ад-Дурар ас-Сания", 11/548-549.

Сказал Шейх АбдуРрахман бин Хасан Ан-Наджди да помилует его Аллах:

ويقال: وكل كافر قد أخطأ، والمشركون لابد لهم من تأويلات، ويعتقدون أن شركهم بالصالحين، تعظيم لهم، ينفعهم ، ويدفع عنهم ، فلم يعذروا بذلك الخطأ، ولا بذلك التأويل، بل قال الله تعالى: ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب کفار ) [ الزمر : ۳ ] وقال تعالى : ( إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون ) [ الأعراف : ۳۰ ] . وقال تعالى : ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) الآية [ الكهف : ۱۰۳ - ١٠٥ ] .
فأين ذهب عقل هذا عن هذه الآيات ، وأمثالها من الآيات المحكمات؟! والعلماء رحمهم الله تعالى سلكوا منهج الاستقامة، وذكروا باب حكم المرتد، ولم يقل أحد منهم : أنه إذا قال كفراً، أو فعل كفراً، وهو لا يعلم أنه يضاد الشهادتين، أنه لا يكفر لجهله. وقد بين الله في كتابه: أن بعض المشركين جهال مقلدون، فلم يدفع عنهم عقاب الله بجهلهم، وتقليدهم ، كما قال تعالى : (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد) إلى قوله :( إلى عذاب السعير )[ الحج : ٣ ، ٤ ] .

"И будет сказано:Каждый кяфир ошибся и у мушриков непременно есть какие-то ошибочные толкования(таъвиляты) и убеждены они что их ширк посредством праведников и возвеличивание их,приносит им пользу и отвращает от них вред (это их ошибка и ложный таъвиль),но не стала эта ошибка и этот таъвиль оправданием для них, напротив сказал Аллах Всевышний:
«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников,говорят: "Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе". Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину,Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует» (Аз-Зумар 3 аят)

И ученые(да смилостивится над ними Аллах) следовали прямому пути и упоминали главу о ридде (вероотступничестве),но не сказал ни один из них, что если кто-то скажет куфр или сделает куфр, и он не знает,что это противоречит двум свидетельствам,что он не становится кафиром по причине его невежества.

Аллах уже разъяснил в своей Книге, что часть многобожников джах'или (невежествены) и муколлиды (последовавшие за кем то),однако это не сняло с них наказание Аллаха по причине их джах'ля и такълида,как сказал Аллах Всевышний: «Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным шайтаном. Ему было предписано, что любого, кто сочтет его своим покровителем и помощником, он введет в заблуждение и приведет к мучениям в Пламени». (Аль-Хадж 3-4 аяты)".

См: «Ад-Дурар Ас-Сания», 11/478.

Продолжение нашего вопроса следует...⬇️***

**Имеется ввиду, что не будем следовать друг за другом в дозволении запретного Аллаhом или же в запрещение дозволенного Аллаhом.

Сказал: Ас-Сам’ани رحمه الله в тафсире слов

وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ

«Не будем считать друг друга господами наряду с Аллаhом».

قَالَ عِكْرِمَة:
أَي: لَا يسْجد بَعْضنَا لبَعض؛ فَإِن من سجد لغيره فقد اتَّخذهُ رَبًّا.

Сказал: Икрима

«Не будем совершать друг другу земной поклон, если же кто нибудь совершит земной поклон, кому то помимо Аллаhа, тот взял его себе Господом».

Если человек посвятит, какой либо вид поклонения не Аллаhу как дуа, жертвоприношение или же обет, тот взял себе его Господом и сделал Tагутом.**

**Сегодня люди, которые утверждают, что просить мертвых это  не многобожие, считают это хорошим делом, дозволенным которое приближает к Аллаhу, эти люди узаконили в религии многобожие и они являются лже божествами, Tагутами.

قال ابن القيم رحمه الله: مَعْنَى الطَّاغُوتِ: مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ من معبود، أو متبوع، أو مطاع] .

Ибн Каййим сказал:
«Тагут - это все то, относительно чего раб переходит границы в поклонении или следовании, или подчинении».
(Илям аль-Муваккиин).

Сказал: ибн Теймия
«Тагут - это то, что ложно возвеличивают помимо Аллаhа».
(Баяну талбисиль джахмия 1\450).

Сказал: шейх ибн Сахман رحمه الله

Тагут бывает трех видов:

1-Тагут в поклонении
2-тагут в судействе
3-тагут в следовании и подчинении».
(Ад Дурар Ас Сания 10\502).

Тагут в ма'буд:
1–Когда поклоняются кому либо из творений

Тагут в матбу':
2–Когда следуют кому либо из творений неуклонно

Тагут в мута'
3–Когда подчиняются кому либо из творений неуклонно

﴿ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [التوبة ٣١]

«Они взяли господами помимо Аллаhа своих первосвященников и монахов, а также Ису, сына Марьям. А ведь им было велено поклоняться только одному Аллаhу, кроме которого нет иного божества. Пречист Он от того, что они приобщают в сотоварищи»
(Сура 9–31)

Сказал: ибн Джарир Ат-Табари رحمه الله в тафсире аята

قال عبد الله بن عباس:
لم يأمروهم أن يسجُدوا لهم، ولكن أمروهم بمعصية الله، فأطاعوهم، فسمَّاهم الله بذلك أربابًا.

Сказал: Абдуллаh ибн Аббас да будет доволен им Аллаh:

«Они не приказывали им совершать земной поклон для них, однако приказывали совершать грехи и они подчинялись неуклонно и Аллаh назвал их господами.

عن عدي بن حاتم قال:
انتهيتُ إلى النبي ﷺ وهو يقرأ في "سورة براءة":
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾
قلت : يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم!
فقالﷺ:
أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟
قلت: بلى!
قالﷺ:
فتلك عبادتهم!

От ‘Ади ибн Хатима, что он сказал:
«Я пришел к пророку صلى الله عليه وسلم и он читал аят:
«Они взяли господами помимо Аллаhа своих первосвященников и монахов»

Я сказал ему:
«О посланник Аллаха мы не поклонялись им»

Тогда сказал: Посланник Аллаhа صلى الله عليه وسلم
«Разве они не запрещали вам то, что дозволил Аллаh и дозволяли то, что запретил Аллаh?»
Я сказал: «Да»!
Тогда он сказал: «это и есть поклонение»

Сказал: Ас-Са’ди رحمه الله

ويشرعون لهم من الشرائع والأقوال المنافية لدين الرسل فيتبعونهم عليها‏.‏

Узаконивают в религии законоположения и слова, которые противоречат религии, которой принесли Пророки и следуют за ними в этом.

﴿قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُولُوا۟ ٱشۡهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٦٤]

«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас( шахада ), о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаhа, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллаhом». Если же они отвернутся, то скажите: «засвидетельствуйте, что мы — мусульмане».
(Сура 3–64)

Сказал: ибн Кассир رحمه الله в отношении слов

وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ

«Не будем считать друг друга господами наряду с Аллаhом».

وَقَالَ ابْنُ جُرَيْج:
يَعْنِي: يُطِيعُ بَعْضُنَا بَعْضًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

Приводится от Джурейджа:
Не будем подчиняться друг другу в ослушании Аллаhа.

Сказал: Багави رحمه الله в тафсире слов

وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ

«Не будем считать друг друга господами наряду с Аллаhом».

أي لا نتبعه في تحليل شي أَوْ تَحْرِيمِهِ إِلَّا فِيمَا حَلَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى**

**Сказал Шейх Абдуллах Абу Бутейн Ан-Наджди да помилует его Аллах :

" Ты являешься ответственным за познание Тавхида(Единобожие) , ради которого Аллах создал джиннов и людей, и отправил всех Посланников призывающими к нему.

Так же ты являешься ответственным, за то чтобы познать его противоположность, а это ширк(многобожие), который не прощается Аллахом.

И нет оправдание по невежеству в этом вопросе, и не дозволено слепое следование в этом, потому что это - основа основ религии.

См. Ад-Дурар Ас-Сания 12/59.**

Обращение к Абу Исмaил ар Руси Джахмитам.

?Шейх Абу Халима حفظه الله