َ التَرجمَة :-
صَباح الخَير يَا مَولَاي..
يَا سَيّد الأَشواق ، صَباحَ الخَير يَا مَولاي
يَا سَيّد الغُربَة..
أَبتَعدّتُ عَنك، لَكِنّك قَريبٌ مَنِّي
سَأَبدأُ اليَومَ مَعك، لِأَنَّك بِقُربِي
ذَنبِي هُوَ تَهاونِي فِي الإِنتِظَار
وتَهاونُ العَاشِق، يُذهِإِن يُذهِبُ العَاشِق
إِن كُنتَ رَاضيًا عَنِّي..
فَـ الفَضلُ لَا يَعودُ لِي!
وإِن كَانت عَينيكَ غَارِق بِالدُموع
الذَنبُ ذَنبِي..
‹ الَّلهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشيْدَةَ ›
أَنتَهيت ، وصَلت رُوحِي إِلىٰ الحَافّة
كُلُّ الدُنيَا تَركَتنِي..، إِلَّا أَنت
أُعَاهِدْك ، إِنني لَن أُنزِل دَمعة مِنكَ مُجَدداً
لَكِنهُ عَهدٌ صَعبً أَن أَبقىٰ عَليه
فَيكونُ ذَلِكَ تَهاوِنًّا مِنّي فِ عِشقك
كُلُّ إِسبوع تَبكِي لِي
كُلُّ أَسبوع تَتوب عَلِي
وأَنتَ مُنتَظِر ومُشتَاق أَكثرَ مِني
لِنتهي غِيابِي عَنك ، ولَكِن إِسمح لِي أَن أَكونَ مَعك
ولَا سَامحَ الله ، تَقُل لِي أَخذت فِرصتِك
إِدعُ لِي أَن أَنالُ رِضَاك
أَقسمُ عَليكَ بِحُرمَتِك، سَاعِدنِي لِكَي لَا أَكون سَببًا لِبُكائِك
سَاعِدني لِكي ، لَا أَكون سَببًا لِطول غُربَتِك .

في الطريق الى كربلاء 🥹🤍🤍🤍.

يَا سَيّدِي أَبْلَتْ اَلدُّمُوعُ مَحْجَرِي
وَصُلِبَ قَلبِي بِنَارِ الحُزْنِ لِمُصَابِكَ
لأُفَنِّىٰ فِيكَ أَبَدًا حَتَّىٰ يَأْتِيَ مَوْتِي
لِتَرَانِي فِي قَبْرِي
وَدُمُوعِي مَا زَالَتْ تَبَلَّل وَجْنَتَاي ،
أَمَّا جَمْرَةُ خِيَامِكَ تَبَقّىٰ مُوقَدَة
فِي حَتَّىٰ بَرْزَخِي فَأَنَا أَرْثِيكَ
عِنْدَ مَوْتِي أَيْضًا ، فَلَا حَيَاة دُونَك .

لَا تَتْرُكُنِي وَحِيدًا فِي قَبْرِي .

و من كلام له (عليه السلام) في صفة الدنيا

مَا أُصِفُ مِنْ دَارِ أَوَّلُهَا عَنَاءٌ وَ آخِرُهَا فَنَاءٌ فِي حَلَالِهَا حِسَابٌ وَ فِي حَرَامِهَا عِقَابٌ مَنِ اسْتَغْنَى فِيهَا فُتِنَ وَ مَنِ افْتَقَرَ فِيهَا حَزِنَ وَ مَنْ سَاعَاهَا فَاتَتْهُ وَ مَنْ قَعَدَ عَنْهَا وَاتَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْهُ

نهج البلاغة - خطبة (٨١) - ص ٧٤

أَلَا عَامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ يُؤْسِهِ

و من خطبة له (عليه السلام) أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ أَدْبَرَتْ وَ آذَنَتْ بِوَدَاعِ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَشْرَفَتْ بِالطَّلَاعِ أَلَا وَ إِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارَ وَ غَدَأَ السَّبَاقَ وَ السَّبْقَةُ الْجَنَّةُ وَ الْغَايَةُ النَّارُ أَفَلَا تَائِبٌ مِنْ خَطِيئَتِهِ قَبْلَ مَنِيَّتِهِ أَلَا عَامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِهِ أَلَا وَ إِنَّكُمْ فِي أَيَّامٍ أَمَلٍ مِنْ وَرَائِهِ أَجَلٌ فَمَنْ عَمِلَ فِي أَيَّامٍ أَمَلِهِ قَبْلَ حُضُورٍ أَجَلِهِ نَفَعَهُ عَمَلُهُ وَ لَمْ يَضْرُرْهُ أَجَلُهُ وَ مَنْ قَصَّرَ فِي أَيَّامٍ أَمَلِهِ قَبْلَ حُضُورٍ أَجَلِهِ فَقَدْ خَسِرَ عَمَلُهُ وَ ضَرَّهُ أَجَلُهُ أَلَا فَاعْمَلُوا فِي الرَّغْبَةِ كَمَا تَعْمَلُونَ فِي الرَّهْبَةِ أَلَا وَ إِنِّي لَمْ أَرَ كَالْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا وَ لَا كَالنَّارِ نَامَ هَارِبُهَا أَلَا وَ إِنَّهُ مَنْ لَا يَنْفَعُهُ الْحَقُّ يَضُرُّهُ الْبَاطِلُ وَ مَنْ لَا يَسْتَقِيمُ بِهِ الْهُدَى يَجُرُّ بِهِ الضَّلَالُ إِلَى الرَّدَى أَلَا وَ إِنَّكُمْ قَدْ أُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ وَ ذُلِلْتُمْ عَلَى الزَّادِ وَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْهَوَى وَ طُولُ الْأَمَلِ تَزَوَّدُوا فِي الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا مَا تَحْرُزُونَ بِهِ أَنْفُسَكُمْ غَداً

و كان كلام يأخذ بالأعناق إلى الزهد في

الدنيا ويضطر إلى عمل الآخرة لكان هذا الكلام و

کفی به قاطعا لعلائق الأمال و قادحان زناد الاتعاظ والازدجار

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - الصفحة ٧٠

- ذَهَبَتْ لَاجِئَةً لَهَا لِأَنَّهَا ،
مَلْجَئِي وَقَصَائِدِي وَقُرَّةُ عَيْنِي .