ولو لم يكن جزاء، ولا عقاب، ولا ثواب لوجب علينا إفناء الأعمار وإتعاب الأبدان، وإجهاد الطاقة، واستنفاد الوسع، واستفراغ القوة، في شكر الخالق الذي ابتدأنا بالنعم قبل استئهالها، وامتن علينا بالعقل الذي به عرفناه، ووهبنا الحواس والعلم والمعرفة ودقائق الصناعات، وصرّف لنا السماوات الجارية بمنافعها، ودبّرنا التدبير الذي لو ملكنا خلقنا لم نهتدي إليه، وجعلنا مستودع كلامه ومستقر دينه، وخلق لنا الجنة دون أن نستحقها، ثم لم يرض لعباده أن يدخلوا إلا بأعمالهم لتكون واجبة لهم، قال الله تعالى: "جزاء بما كانوا يعملون"؛ ورشدنا إلى سبيلها وأبصرنا وجه ظلها، وجعل غاية إحسانه إلينا، وامتنانه علينا حقا من حقوقنا قِبَله، ودينا لازما له، وشكرنا على ما أعطانا من الطاعة التي رزقنا قواها، وأثابنا بفضله على تفضًُله.

هذا كرم لا تهتدي إليه العقول، ولا يمكن أن تكيّفه الألباب. ومن عرف ربه ومقدار رضاه وسخطه، هانت عنده اللذات الذاهبة والحطامُ الفاني، فكيف وقد أتى من وعيده ما تقشعرُّ لسماعه الأجساد، وتذوب له النفوس، وأورد علينا من عذابه ما لم ينته إليه أمل، فأين المذهب عن هذا الملكِ الكريم؟ وما الرغبة في لذَّة ذاهبة لا تذهب الندامة عنها، ولا تفنى التابعة منها، ولا يزول الخزي عن راكبها؟ وإلى كم هذا التمادي، وقد أسمعَنا المُنادي، وكأن قد حدا بنا الحادي إلى دار القرار، فإما إلى جنة وإما إلى نار؟ ألا إن التثبط في هذا المكان لهو الضلال المُبين!

_الإمام ابن حزم، طوق الحمامة، صـ 235؛236.

﴿وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَٱخْتَلَفُواْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
[ يونس - 19 ] [ الصفحة 210 ]

كثير منا يُربكُه الخلاف، ويشتته اختلاف النهج والطرق، لكنّ سنة الله قضت أنهم لا يزالون مختلفين، وهذا البلاء عليه دارت الدنيا حتى يميز الخبيث من الطيب. والواحد منّا يدعوا الله بالهداية لما اختلف فيه من الحق؛ فهو يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
#تدبرات_للفتيات
#مسابقة_أساور
6400012

﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ﴾
[ سورة المائدة: 52]
"يخبر الله تعالى عن جماعة من المنافقين أنهم كانوا يبادرون في موادة اليهود لما في قلوبهم من الشكِّ والنفاق، ويقولون: إنما نوادُّهم خشية أن يظفروا بالمسلمين فيصيبونا معهم، قال الله تعالى ذكره: فعسى الله أن يأتي بالفتح -أي فتح "مكة"- وينصر نَبِيَّه، ويُظْهِر الإسلام والمسلمين على الكفار، أو يُهيِّئ من الأمور ما تذهب به قوةُ اليهود والنَّصارى، فيخضعوا للمسلمين، فحينئذٍ يندم المنافقون على ما أضمروا في أنفسهم من موالاتهم".
_التفسير الميسر.

بناءاً على طلب الكثير من الاخوة الذين راسلوا الأستاذ دانيال هذا كتاب اعترافات نسوية سابقة لام خالد ترجمة صفحة ألسنا على الحق. الترجمة مباشرة بدون تصرف او تعليقات مرفقة. وهي تجميع للمقالات التي كنا نشرناها سابقاً على الصفحة وعلى تيليجرام. الرابط في التعليق الأول