تی تی کاروانسرا مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان سیاهکل، روستای بالارود واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۲ آذر ۱۳۷۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است

تی تی در زبان گیلکی به معنای شکوفه است. «تی تی خانم» همه یکی از شاهان صفوی است که این کاروانسرا را برپا کرد و از آن برای اقامتگاه مسافرانی که از سیاهکل و دیلمان به سوی طالقان می‌رفتند، بهره برده می‌شد. کاروانسرای تی تی از گونه کاروانسراهای برون شهری و دو ایوانی است که در هنگامه واپسین روزهای فرمانروایی کیائیان در سیاهکل ساخته شده است. عناصر به کار رفته در آن، میانسرا (حیاط مرکزی)، ورودی، هشتی، ایوان، قوس جناغی، تاق کلمبو و تاق گهوه‌ای و... است. در ساخت دیوارهای این کاروانسرا از قلوه سنگ و در تاق آن از آجر، ملات و ساروج استفاده شده است.

باتشکر از رسانه 👇

تاریخ ۷۰۰۰ساله ایران

‍ داستان پدیدآمدن آتش و بنیاد نهادن جشن سده

در شاهنامه بدین گونه آمده‌است که هوشنگ با چند تن از نزدیکان از کوه می‌گذشتند که مار سیاهی نمودار شد.
هوشنگ سنگ بزرگی برداشت و به سوی آن رها کرد.
سنگ به کوه برخورد کرد و آتش از برخورد سنگ‌ها برخاست به گفته فردوسی:
برآمد به سنگ گران‌سنگ خرد هم آن و هم این سنگ گردید خرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ
جهاندار پیش جهان آفرین نیایش همی کرد و خواند آفرین
که اورا فروغی چنین هدیه داد همین آتش آن گاه قبله نهاد
یکی جشن کرد آنشب و باده خورد سده نام آن جشن فرخنده کرد
به نوشته مورخانی همچون بیرونی، بیهقی، گردیزی جشن سده یکی از سه جشن بزرگ ایرانیان است که تا اواخر دوران خوارزمشاهیان و حمله مغول دوام آورد و هم سلاطین و امیران و هم مردم عادی این جشن را به‌پا می‌داشتند.
مشهورترین و بزرگترین جشن سده در زمان مردآویج در سال ۳۲۳ هجری در اصفهان برگزار شده‌است و چنان‌که در تاریخ بیهقی آمده‌است جشن سده دیگری که به یاد مردم مانده، جشنی است که در زمان سلطان مسعود غزنوی در سال ۴۳۰ هجری برگزار شد.
به هر روی، ماندگاری سده در فرهنگ ایرانی بسیار مرهون اقوام گوناگون ایرانی است. کرمان، در هشتاد سال گذشته مهد برگزاری سده بوده‌است و همه ساله باشکوه‌ترین جشن سده نیز در آن جا توسط همه مردم برگزار می‌شود.
در سال‌های پس از انقلاب ، زرتشتیان این جشن را با روشهای تازه‌ای که سابقه تاریخی ندارد، برپا می‌کنند.
روح‌الامینی، که خود کرمانی است، دربارهٔ برگزاری سده در کرمان می‌گوید: «کرمانی‌ها این جشن را باشکوه‌تر از مناظق دیگر برگزار می‌کنند. هنوزهم در کرمان رسم است که کشاورزان از خاکستر آتش بر زمین‌هاشان می‌پاشند، زیرا عقیده دارند که خاکستر آتش سده به زمین برکت می‌دهد.»
او ادامه می‌دهد: «در گذشته‌های نه چندان دور این مراسم در پشت‌بام‌ها برگزار می‌شد. این جشن جمعی و همگانی است. هیچ‌گاه این مراسم پنهانی و در خفا انجام نمی‌شده و همواره با حضور تعداد زیادی از مردم در بیابان‌ها و دشت‌ها برپا می‌شده‌است. هنوز هم در کرمان در روز جشن سده، مدارس را تعطیل می‌کنند.»
به رغم گذشت هزاران سال از برگزاری نخستین سده، امروزه تغییرات محسوسی در برگزاری این جشن به وجود نیامده‌است.
دکتر روح‌الامینی که تغییرات آیین‌ها را در طول زمان پیگیری می‌کند، معتقد است این آیین آن قدر قوت داشته که موفق به حفظ خود شده و با اشاره به خاطره‌ای می‌گوید: «حتی در زمان جنگ ایران و عراق با آنکه از شکوه جشن سده کم شده بود، ولی باز هم مردم در روز دهم بهمن دور هم در بداق آباد کرمان (باغی که تا چند سال پیش معمولاً سده را در آن جشن می‌گرفتند) جمع می‌شدند.
از آن جا که سده را آتش می‌زنند، به این جشن سده‌سوزی هم می‌گویند.
روح‌الامینی از ماجرای سده‌سوزی کرمان در سال‌های دهه چهل شمسی روایت جالبی تعریف می‌کند: «نزدیک غروب دو موید، لاله به دست، با لباس سفید از باغچه بیرون آمده، زمزمه‌کنان به سده نزدیک می‌شوند و از سمت راست سه بار گرد آن می‌گردند.
سپس این خرمن هیزم را با شعله لاله‌ها از چهار سو آتش می‌زنند.
ساعت‌ها طول می‌کشد تا شعله‌ها و حرارت آتش فروکش کند و مردم، بویژه نوجوانان و جوانان بتوانند برای پریدن از روی آتش به بوته‌های پراکنده نزدیک شوند.
در گذشته اسب‌سوارانی که منتظر فروکش کردن شعله‌ها بودند، زودتر از دیگران خود را به آب و آتش زده و هنرنمایی می‌کردند.
کشاورزان می‌کوشیدند مقداری از خاکستر سده را بردارند و به نشانه پایان یافتن سرمای زمستان، گرما را به کشتزار خود ببرند.
شرکت‌کنندگان کم‌کم به خانه برمی‌گشتند، ولی جوانانی که تا نیمه‌های شب پیرامون سده می‌ماندند، کم نبودند.»
در این شب ستاره گرما به زمین می‌آید...

باتشکر ازرسانه👇

ردپای تاریخ

ریشه تاریخی کریسمس

آنچه که پیرامون میلاد عیسی مسیح از مَتّی و لوقا نقل شده‌است در انجیل برجسته تر است، نوشته‌های نخستین پیرامون مسیحیت چندین روز را برای تولد مسیح ذکر کرده‌اند.
نخستین جشن ثبت شده برای کریسمس در رم در سال ۳۳۶ صورت گرفت در رویکرد جنجالی مسیحیت آریانیسم در سدهٔ چهارم، کریسمس نقش مهمی دارد.
در آغاز قرون وسطی، خاج‌شویان بر کریسمس سایه انداخت.
این جشن با تاجگذاری کارل بزرگ در روز کریسمس در حدود سال ۸۰۰ کاملاً فراگیر شد.
اما از آنجایی که مراسم با می خواری فراوان و دیگر رفتارهای ناشایست همراه شد، پارسایان در سدهٔ ۱۷ ام میلادی کریسمس را ممنوع اعلام کردند. این جشن در سال ۱۶۶۰ به عنوان یک تعطیلی رسمی باقی ماند اما با چشم بد و مایهٔ بی آبرویی به آن نگاه شد.
در آغاز سدهٔ ۱۹ میلادی، با پیدایش جنبش آکسفرد در کلیسای انگلیس، کریسمس دوباره رونق گرفت.
چارلز دیکنز و دیگر نویسندگان با تأکید بر اینکه کریسمس یک جشن خانوادگی، مذهبی و وسیله ای برای دادن هدیه است جلوهٔ اجتماعی تازه ای به آن بخشیدند و باعث فراموشی گذشتهٔ آن شدند.

باتشکر ازرسانه 👇

تاریخ سیاه وسفید جهان

نام قدیم میدان هاو پارک های تهران?

میدان انقلاب : میدان 24 اسفند

میدان 7 تیر : میدان 25 شهریور

میدان استقلال : میدان 28 مرداد

میدان صادقیه : میدان آریاشهر

میدان 15خرداد : میدان ارگ

میدان دکتر فاطمی / جهاد : میدان ایران نوین

میدان حر : میدان باغشاه

میدان امام خمینی : میدان سپه / توپخانه

میدان شهید نامجو : میدان ثریا

میدان شهدا : میدان ژاله

میدان امام حسین : میدان شهناز / فوزیه

میدان آزادی : میدان شهیاد

میدان رسالت : میدان فرح

میدان شمشیری : میدان فرحناز

میدان قیام : میدان شاه

میدان فلسطین : میدان کاخ

میدان توحید : میدان کندی

میدان جمهوری : میدان محمدرضا شاه

میدان ولیعصر (عج) : میدان ولیعهد

میدان سلماس : میدان فرحبخش

میدان شهیدان رحیمی : میدان چایچی

نام قدیم پارک های تهران

پارک ارم : پارک خرم

پارک دانشجو : پارک پهلوی

پارک طالقانی : پارک جهان کودک

پارک ملت : پارک شاهنشاهی

پارک 17 شهریور : پارک شهباز

پارک لاله : پارک فرح

پارک شریعتی : پارک کوروش

پارک ولیعصر : پارک ولیعهد

باتشکر از رسانه ?

گذر زمان

نام ‌جدید-قدیم خیابان های تهران

خرمشهر : آپادانا

آیت الله کاشانی : آتاتورک

قدس : آناتول فرانس

سباری : آجودانیه

فاطمی : آریامهر

مالک اشتر : آریانا

آزادی : آیزنهاور

راستوان : احتشامیه

دیباجی : اختیاریه

واعظی : اسدی

دستغیب : اشرف پهلوی

موحد دانش : اقدسیه

کارگر شمالی : امیرآباد

استاد قریب : اوستا

شهید محمد منتظری : ایرانمهر تهران نو

یادگار امام : بزرگراه 100

شیخ فضل الله نوری : بزرگراه ایوبی

دکتر چمران : بزرگراه پارک وی

رسالت : بزرگراه داریوش

آیت الله مدرس : بزرگراه شاهنشاهی

شهید همت : بزرگراه شمال عباس آباد

آیت الله سعیدی : بزرگراه شهیاد

جلال آل احمد : بزرگراه فرحزاد

صیاد شیرازی : بزرگراه نیاوران

بلوار کشاورز : بلوار الیزابت

میرداماد : میرداماد

سبلان جنوبی : بهرامی

15خرداد : بوذرجمهری / گلوبندک

خالد اسلامبولی : وزرا

مقدس اردبیلی : پیراسته

ولیعصر / مصدق : پهلوی

ستارخان : تاج

آیت الله طالقانی : تخت جمشید

شهید مطهری : تخت طاووس

هویزه : تکش

دماوند : تهران نو

سمیه : ثریا

آفریقا : جردن

حقانی : جهان کودک

امیرکبیر : چراغ برق

نوفل لوشاتو : چرچیل

آذربایجان : حشما الدوله

برادران سلیمانی : حکمت

خاوران : خراسان

اجاره دار : خواجه نظام الملک

اقبال لاهوری : دکتر اقبال

کلاهدوز : دولت

شورا : رضا شاه

دکتر مفتح : روزولت

نبرد : کوکاکولا

فداییان اسلام : رزم آرا

فلاحی : زعفرانیه

سپهبد قرنی : زاهدی / فیشرآباد

مجاهدین اسلام : ژاله

دکتر فاطمی : سازمان آب / ایران نوین

امام خمینی : سپه

شهید اکبر وصالی : سفیدکوه غربی (محله تهران نو)

شهید آقاسرمدیان : سفیدکوه شرقی (محله تهران نو)

شهید شواخ : رودکی (محله تهران نو)

شهید عباس افضلی : مهر افروز (محله تهران نو)

شهید کامبیز خشی : مهرجو (محله تهران نو)

شهید علی باستانی : مهرآور (محله تهران نو)

شهید شهرام امیری : مهرپو (محله تهران نو)

شهید گلپایگانی : مهرآگین (محله تهران نو)

پاسداران : سلطنت آباد

شهید کشواد : سلیم

مصطفی خمینی : سیروس

کارگر : 30 متری امیرآباد

وحدت اسلامی : شاپور

جمهوری : شاه

کمیل : شاهرخ

انقلاب : شاهرضا

قائم مقام فراهانی : شاه عباس

شهید کبیری طامه : شاهین شمالی

17 شهریور : شهناز

شهید آرش مهر : شهرآرا

هلال احمر : شیر و خورشید

موسیوند : صالح

شهید بهشتی : عباس آباد

ایران : عین الدوله

آیت‌الله سعیدی : غیاثی

نوفل لوشاتو : فرانسه

سهروردی : فرح

پیروزی : فرح آباد

بلال حبشی : فرح آباد تهران نو

دکتر لواسانی : فرمانیه

برادران حسنی : قعله مرغی

30 تیر : قوام‌السلطنه

شهید رحمانی : قیطریه

فلسطین : کاخ

دکتر علی شریعتی : کوروش کبیر

تقوی : کوشک

شهید سرتیپ نامجو : گرگان

کوی نصر : گیشا

حجاب : لس آنجلس

شهید استاد حسن بنا : مجیدیه

شهید صابونچی : مهناز

جمهوری اسلامی : نادری / شاه آباد

میرزای شیرازی : نادر شاه

شهید دکتر آیت : سی متری نارمک

نبرد جنوبی : شاه اسماعیل

شهید ثانی : 46 متری نارمک

آیت‌الله مدنی : نظام آباد

شهید باهنر : نیاوران

داودی : وحیدیه

پاتریس لومومبا : ولیعهد

خالد اسلامبولی : وزرا

استاد نجات‌اللهی : ویلا

جمال الدین اسدآبادی : یوسف آباد

باتشکر از رسانه ?

گذر زمان

‍ کاوشی دیگر در قلب شهر تاریخی و کهن جیرفت؛

کشف محوطه تاریخی و باستانی۶۵۰۰ ساله تُم گاوان در جیرفت

مدیر پایگاه باستان شناسی جنوب شرق کشور در جیرفت با اشاره به یک استقرار و یک سازه بسیار مهم از دوره هخامنشی در محوطه تاریخی و باستانی تم گاوان در جیرفت  گفت: قدمت این تپه و محوطه باستانی مربوط به ۶ هزار و  پانصد سال پیش هزاره سوم پیش از میلاد و دوره هخامنشی است.

?اسکندری از استقرار یک گروه باستانشناسی در این محوطه برای ادامه روند کاوشها خبر داد و گفت: با راه اندازی آزمایشگاه تشخیص و پایگاه باستان شناسی در جیرفت داده ها و اشیای برداشت شده از این محوطه برای تحقیقات بیشتر به محل پایگاه باستان شناسی جیرفت منتقل می شود.

?وی وجود دو هزار تپه و محوطه باستانی در جنوب کرمان و برنامه ریزی برای کاوش این تپه ها حکایت از ناگفته های زیادی را از تاریخی کهن دارد.

باتشکر از رسانه ?

اخبار جیرفت

یازده بنای تاریخی قزوین در دست مرمت هستند.?

امیر ارجمند معاون اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان قزوین:
?طرح های مرمتی در حال انجام بناهای تاریخی استان قزوین شامل مرمت بنای امامزاده علاء الدین آوج، مسجد پنجعلی قزوین، مغناطیس سنجی دولتخانه صفوی، فصل دوم مطالعات و کاوش غار قلعه کرد آوج، فصل جدید مرمت مسجد جامع عتیق، مرمت بنای امامزاده هفت صندوق تاکستان، مرمت گرمابه شریفیه البرز، فاز دوم مرمت تیمچه سرباز بازار، سنتی قزوین، مرمت کاروانسرای خرزان، مرمت حسینیه سید رضی و مرحله سوم مرمت کاروانسرای هجیب است./ایرنا

باتشکر ازرسانه ?

اخبار قزوين