قصيدة معبرة جدا جدا
)مقصرين كلش يابو طالب وياك )
الشاعر إيهاب المالكي. ...... .

@h313a

#مقامات_الزهراء عليها السلام.
??????
✍ حجية الصديقة الزهراء "عليها السلام" في مقام الدفاع عن صديق الأمة أمير المؤمنين "عليه السلام" .
✍ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻ‌ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ الأكرم ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ آله صراعا عنيفاً ﺑﻴﻦ أﺟﻨﺤﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻭﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺖ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺗﻮﺯﻋﺖ ﻣﻦ ﺧﻼ‌ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﺘﺘﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻹ‌ﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ(ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ، و لم ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮّﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ(ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ)ﺑﺎﻟﻴﺴﻴﺮﺓ، ﺑﻞ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻻ‌ﺕ إﺭﻏﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ الإمام ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷﺑﺮﺍﺭ ﺷﺘّﻰ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼ‌ﻟﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﺃﺧﺬ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﻭﻟﻮ ﺷﻜﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺤﺎﻭﻻ‌ﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪّﻋﺎﺓ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺮﺭﺍً ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺴﻘﻴﻔﺔ إﻗﻨﺎﻉ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ (ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺼﺪﻯ ﻟﻤﺤﺎﻭﻻ‌ﺕ ﺍﻹ‌ﺭﻏﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻄﺎﻝ ﻋﻠﻴﺎً(ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﺫ ﻻ‌ﺯﺍﻟﺖ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺴﺠّﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ)ﻳﺆﻛﺪﻩ ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺷﺎﻣﺦ ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ، فعن ﻛﺘﺎﺏ ﻷ‌ﺑﻲ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ: "ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ)ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻫﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨّﻲ، ﻭﻫﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﻲ، ﻓﻤﻦ ﺁﺫﺍﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﺍﻧﻲ، ﻭﻣﻦ ﺁﺫﺍﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﻯ ﺍﻟﻠﻪ .ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ): ﺍﻥّ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺷﻌﺮﺓ ﻣﻨّﻲ، ﻓﻤﻦ ﺁﺫﻯ ﺷﻌﺮﺓ ﻣﻨّﻲ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﺍﻧﻲ، ﻭﻣﻦ ﺁﺫﺍﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﺁﺫﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻞﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻻ‌ﺭﺽ .
✍ ﻭﻗﺪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ أﺫﻯ ﻓﺎﻃﻤﺔ(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﺑﺄﺫﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ)ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻮ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷ‌ﻟﻴﻢ، ﺍﺫ ﻻ‌ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ‌ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﻴﺔ ﺍﻹ‌ﻟﻬﻴﺔ، ﻭﺇﻻ‌ ﻻ‌ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ)ﺃﻥ أﺫﻯ ﻓﺎﻃﻤﺔ (ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺫﺍﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺎﻥّ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ يتمتع ﺑﻬﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻟﺬﺍ ﻓﻼ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﻭﺳﻂ ﺍﻻ‌ﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺇﻻ‌ إﺧﻤﺎﺩ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺠﺘﻬﺎ ﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺃﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺇﺭﺑﺎﻙ ﺧﻄﻄﻬﻢ ﻭﺗﺪﺍﻋﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ.

سماحة اية الله الشيخ محمد السند حفظه الله
?????

@h313a

قم و الكوفة جناحي الإمام الحجة "عجل الله تعالى فرجه الشريف :-
.....
"(إن الله احتج #بالكوفة على سائر البلاد ، و #بالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد ، واحتج #ببلدة قم على سائر البلاد ، و #بأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والإنس ، ولم يدع قم وأهله مستضعفاً بل وفقهم وأيدهم .
ثم قال: إن الدين وأهله بقم ذليل ، ولولا ذلك لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله ، فلم يكن حجة على سائر البلاد .
وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والأرض ولم ينظروا طرفة عين .
وإن البلايا مدفوعة عن قم وأهله ، وسيأتي زمان تكون بلدة #قم وأهلها حجة على الخلائق وذلك في زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره ، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها .
وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله ، وما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين ، وشغله عنه بداهية أو مصيبة أو عدو ، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله ، كما نسوا ذكر الله).

البحار: 60 / 213 / 22 و ح 23 وص 216 / 37 و ح 38
....
? ? ? ? ? ?
شرح بسيط وكما نفهم للرواية
.........
هذه الرواية من اسرار ال محمد التي ادخروها لفهم خارطة الظهور الشريف، تعالوا لكي تكمل الصورة التي ابدع أهل البيت في رسمها.
اولاً : المؤمنين من أهل الكوفة حجة على اهل سائر البلاد :-
والحجة علينا بحسب النصوص المتواترة هم العلماء المراجع فقط ولذلك وصفتهم الرواية بالمؤمنين من أهل الكوفة.
ثانياً : قم واهلها حجة على سائر البلاد وعلى أهل المشرق والمغرب وهو عين ما نفهمه من حجية أهل الكوفة ومن هنا علينا ان تفهم الربط العجيب الذي فرقه أهل البيت في احاديثهم عن خراسان وسجستان،. ولكن المثير والعجيب والمعجز هو أن أهل الكوفة حجة على ساىئر البلاد وان أهل قم حجة على اهل المشرق والمغرب وهي أوسع قطعا من مصطلح سائر البلاد والتفسير الوحيد لهذا المعنى هو أن مراجع الكوفة سيكون مقيدين في حركتهم بخلاف اهل قم او أن اهل الكوفة يرون لهم ولاية خاصة على العراق فقط
بينما يرى اهل قم الولاية العامة على كل البلاد الإسلامية{وهذه إشارة للولاية العامة والولاية الخاصة"ولاية الفقيه "}.
والان تعالوا معي إلى اليماني وقولوا لي هل هو حجة ام محجوج ؟؟!
وهل أهل قم حجة على اهل اليمن ام لا..؟
الآن كيف يكون اليماني وهو محجوج اهدى من الحجة عليه.؟!
وهل أهل قم حجة على اهل اليمن ام لا..؟
و كيف يكون اليماني وهو محجوج اهدى من الحجة عليه..؟
جواب:-
ان الدليل واضح وضوح الشمس على استحالة كون اليماني من اليمن لان اليمن واهلها محجوجون وليسوا حجة على اهل الكوفة وقم، ولو اردتم القول بأن أهدى الرايات اليماني هو من اليمن فيتعين أن يكون هو حجة على أهل قم والكوفة وهو خلاف ما ذكرته الرواية الشريفة.
?* أضع بين ايديكم هذه المعادلة وفككوها كيفما شئتم
#اليماني هو اهدى الرايات الملتوي عليه في النار.... يدعو إلى صاحبكم.
#اليماني بصريح هذه النصوص حجة المعصوم علينا وكيف يكون حجة علينا وهنالك نص يقول بأن الحجة عليكم هي الكوفة وقم.
ان الثلاثية التي وزعها أهل البيت في عدة روايات هي
الخراساني .... قم ..... خراسان
اليماني...... الكوفة..... سجستان.
هناك أشارة
ربما اليماني اهدى الرايات مختص ببلده...
وهنالك أمر خفي جدا عليكم الالتفات إليه.
اذ أن كلمة اهدى الرايات لعلها موجهه تحديدا إلى الشعب العراقي ، لكي لا يتفرق الشيعة عند خروج السفياني ، ولا تعني بالضرورة اهدى من ناحية التقوى والعمل الصالح بل من ناحية الأولى بالاتباع والتحرك العسكري فالرايات التي تدعي الصلاح كثيرة في العراق منها راية السفياني ورايات تدعي اليمانية.. أما في إيران فقط راية واحده تدعي ذالك وهي راية الخراساني.

telegram.me/h313a

ـ قال الإمام الصادق : أهل خراسان أعلامنا، وأهل قم أنصارنا، وأهل الكوفة أوتادنا، وأهل هذا السواد منّا ونحن منهم.

المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٧ - الصفحة ٢١٤
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

?? ما يحدث الآن في الشرق الأوسط ?? ?? :-

هو صراع وجود وتثبيت حدود ونفوذ بين محور #الموطؤون للمهدي ?(طلائع الخراساني ?? واليماني ?? ) و طلائع السفياني ?( #السفيانيون الجدد) ..
تمهيداً للنزال الأكبر والمعركة الحتمية الموعودة بين جيوش الخراساني واليماني ضد السفياني.

Telegram.me/h313a

‏روي عن الإمام الباقِر (عليه السلام)
أنّه قال: " مَن ثبتَ على وِلايتنا في غَيبة قائمنا ، أعطاهُ الله عز وجل أجر ألف شَهيد من شُهداء بدر وحنين ".

أثبات الهداة ج3 ص467
Telegram.me/h313a