( ليلة النصف من شعبان)

قال الحافظ #ابن_رجب:
"وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم يعظّمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها.
وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك.
فمِنهم من قَبِله مهم ووافقهم على تعظيمها؛ منهم طائفة من عُبّاد أهل البصرة وغيرهم.
وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز؛ منهم عطاء وابن أبي مُليكة، ونقله عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كلُّه بدعة".

" لطائف المعارف"ص(٢٦٣).

وقال زيد بن أسلم: "ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها".

وقال الحافظ ابن دحية: "قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح"

"الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة ص( ٣٥-٣٦).

وقال الحافظ العُقيلي:"وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين،والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح،فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله"

" الضعفاء الكبير"(٢٩/٣).
‏‌
وقال شيخنا #ابن_عثيمين:"ما ورد في فضل القيام في ليلة النصف من شعبان أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة، وكذلك ما ورد من تخصيص يومها وهو يوم النصف من شعبان بالصيام، فإنها أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة".

"لقاءات الباب المفتوح"(٣٣٦/٤).

حكم الاحتفال بليلة النصف من #شهر_شعبان ؟

قال #العلامة_ابن_باز_رحمه_الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس، بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .

📚[مجموع الفتاوى

?سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس التاسع والثلاثون

❌حديث: ((ليس الإيمان بالتمنِّي، ولا بالتحلِّي، ولكن ما وقَر في القلب، وصدَّقه العمل)).

❌الدرجة: موضوع،

??ورُوي من كلام الحسن البصري النسبة إلى الرسول عليه السلام لا تصحّ والنسبة إلى الحسن البصري وأنه من قوله هي التي تصحّ فلا يجوز أن يُقال قال رسول الله وإنما يعزى القول إلى صاحبه ألا وهو الحسن البصري،

❌ عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((لما أَهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاء الكعبة، فصلى ركعتين، فألهمه
الله هذا الدعاء: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي؛ فاقبل مني معذرتي، وتعلم حاجتي؛
فأعطني سؤلي، وتعلم ما في نفسي؛ فاغفر لي ذنبي، اللهم إني أسألك إيمانًا يباشر
قلبي، ويقينًا صادقًا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبتَ لي، ورضًا بما قسمت لي،
فقال عليه الصلاة والسلام: فأوحى الله إليه: يا آدم، قد قبلت توبتك، وغفرت ذنبك،
ولن يدعوني أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنبه، وكفيته المهمَّ من أمره، وزجرت عنه الشيطان، واتجرت له من وراء كل تاجر، وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمةٌ وإن لم يُردْها)).

❌الدرجة: منكر

??والحاصل
أنه لا حرج في دعاء الشخص ، في خاصة نفسه ، بهذا، فإنه كلام حسن، لكن لا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يؤمر الناس بالدعاء به ، فإن الناس إنما يؤمرون بالعمل بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

??أما ما لم يثبت عنه فغايته أن يكون جائزا ، غير منهي عنه في نفسه ، لكن لا يكون وردا عاما ، يدعى الناس إليه ، ويُجمعون عليه .

?والله أعلم

❌عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((حجَّ بنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فمرَّ بي على عَقبة الحَجون وهو باكٍ حزين
مغتمٌّ، فبكيتُ لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه نزل فقال: يا حميراءُ،
استمسكي، فاستند إلى البعير، فمكث عني طويلًا، ثم إنه عاد إليَّ وهو فرح مبتسم،
فقلت له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، نزلتَ من عندي وأنت حزين مغتمٌّ، فبكيتُ
لبكائك، ثم إنك عدت إليَّ وأنت فرح مبتسم، فعَمَّ ذا يا رسول الله؟ فقال: ذهبتُ لقبر أمي آمنة، فسألت الله أن يحييها فأحياها، فآمنتْ بي وردَّها الله عز وجل)).

❌الدرجة: لا يصح
في إحياء أبوَي النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم حديث

? يتبع غدا بإذن الله تعالى
?وداد البوق

تنتشر منذ سنوات مقالة تتحدث عن سبب نزع البركة من الكلاب
ووجودها في الأغنام وتعليل ذلك
بأن الكلاب تنام وقت الفجر بينما الأغنام ترقد أول الليل وتقوم وقت الفجر وتدرك وقت الرحمة

??الــــ❓ـــــرد ??
أولا⤵️

قول كاتب الرسالة بأن الفائدة التي كتبها تساوي الدنيا وما فيها

وهذا قول مبالغ فيه كثيرا
بل هو غير صحيخ

ففي الدين أمور أهم بكثير من هذا الموضوع
كالعقائد والعبادات

ثانيا ⤵️
هذا القول منسوب إلى ابن عباس

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في الأدب المفرد : باب إن الغنم بركة ................. 575 -

حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال :

" عَجِبْتُ لِلْكِلاَبِ وَالشَّاءِ، إِنَّ الشَّاءَ يُذْبَحُ مِنْهَا فِي السَّنَةِ كَذَا وَكَذَا، وَيُهْدَى كَذَا وَكَذَا، وَالْكَلْبُ تَضَعُ الْكَلْبَةُ الْوَاحِدَةُ كَذَا وَكَذَا وَالشَّاءُ أَكْثَرُ مِنْهَا " اهـ .

▪️قلت : إسناده صحيح لا غبار عليه .

▪️وقد سئل عن الصلاة فى مرابض الغنم قال
صلوا فيها فإنها بركة

. رواه أبو داود ( 184 ) , وإسناده صحيح

( قاله الشيخ عبد المحسن العباد )
▪️وقال صلى الله عليه وسلم
اتخذوا الغنم ، فإن فيها بركة " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة"
هذا سند صحيح على شرط الشيخين .
▪️ أما قول الكاتب لماذا استحقت الأغنام البركة دون الكلاب
▪️وقوله لأن الأغنام ترقد أول الليل
▪️وأما الكلاب تنبح طول الليل فإذا دَنا وقت الفجر هجست
▪️هذا الكلام غير صحيح في كونه سببا لنزع البركة في الكلاب
لأن الحيوانات غير مكلفة

▪️فالله سبحانه وتعالى خلق الكلاب لمهمة الحراسة حتى أن الرعاة يستخدمونها في حراسة القطعان
▪️ومن ثم من الطبيعي أن تسهر الكلاب
▪️وتنبح طوال الليل لدفع الأذى والضرر عن المكلفين بحراستهم سواء كان منزل، قطيع.....
▪️ هذا هو ما خلقها الله له ثم تنام لتستريح وتواصل عملها فيما بعد عندما تقل احتمالات وقوع الضرر.
▪️أما الأغنام فهي تعلم كما علمها الله سبحانه وتعالى أن هناك من يقوم على حراستها
فتنام حتى قبل الفجر
عندما تبدأ في تولي أمر نفسها.
▪️خلق الله الأغنام وجعل لحومهم طعاما للبشر ولذلك يتولى الله سبحانه وتعالى كثرتها حتى تكفي البشر

▪️ ولذلك من الطبيعي أن تزيد بفضل الله على الرغم من الذبح وخلافه فهي مخلوقه لتكون طعاما
▪️الحيوان غير مكلف بالعبادة مثل الإنسان

ولذلك إذا فاته قيام الليل أو صلاة الفجر فلاشيئ عليه
▪️ومن ثم لا يجوز أن نقول أن الله سبحانه وتعالى يعاقب الكلاب بحرمانها البركة بسبب سهرها
فيرجى التحقق قبل النشر
⬇

https://t.me/lovwaen0ften

?سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السابع والثلاثون

❌ حديث: ((من قرأ هذا الدعاء: لا إله إلا الله
الجليل الجبار، لا إله إلا الله الواحد القهار، لا إله إلا الله الكريم الستار، لا إله إلا الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا،
ربًّا وشاهدًا، أحدًا وصمدًا، ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدًا، ربًّا وشاهدًا، أحدًا وصمدًا، ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا، ربًّا وشاهدًا، أحدًا وصمدًا، ونحن له قانتون، لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا، ربًّا وشاهدًا، أحدًا وصمدًا، ونحن له صابرون، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، اللهم إليك فوضت أمري، وعليك توكلت، يا أرحم الراحمين)) في أيِّ وقت، فكأنه حجَّ ثلاثمئة وستين حجَّة، وختَم ثلاثمئة وستين ختْمة، وأعتق ثلاثة مئة وستين عبدًا، وتصدَّق بثلاثة مئة وستين دينارًا،
وفرَّج عن ثلاثة مئة وستين مغمومًا، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحديث نزل جبرائيل عليه السلام وقال: يا رسول الله، أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى، أو أي أحد من أمتك يا محمد، قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر،بحُرمتي وجلالي ضمنتُ له سبعة أشياء: رَفعتُ عنه الفقر، وأمَّنته من سؤال منكر ونكير، وأمررته على الصراط، وحفظته من موت الفجأة، وحرَّمت عليه دخول النار، وحفظته من ضغطة القبر، وحفظته من غضب السلطان الجائر والظالم)).

❌الدرجة: موضوع

❌هذا الفضل المنسوب لهذا الدعاء فضل مكذوب ، لم يرد في كتب السنة والآثار ، ولا عن الصحابة ولا التابعين ، وتظهر عليه علامات الكذب ، لما فيه من المبالغة والمجازفة في ترتيب الأجر على العمل ، وقد حكم العلماء المعاصرون عليه بالرد والكذب .

?يتبع غدا بإذن الله تعالى
?وداد البوق