⚠️هشــــــــــــــــــــــــــــــــدار

اعضای محترم کانال لطفا با دقت مطالب ذیل را بخوانید،،،،،
این گفته بر طبق اساس گفته های شیخ شعراوی است که در یک سخنرانی خود بیان نموده که در حال حاضر کلیپ آن در حال زیر نویس شدن است که انشاالله به زودی در اختیار شما عزیزان خواهد گرفت،،،

با یکی بدترین و مهلک ترین از وسوسه های شیطان شوید،،،
شیطان در وقت قرآن خواندن و گوش کردن شما از وسوسه های خود دست نمیکشد،،،
به همین علت است که استغاذه و پناه بردن به الله تبارک و تعالی بخاطر پاک کردن نفس انسان و باز گرداندن آن به غریزه طبیعی ایمان است،،
تا از وسوسه های شیطان رهایی یابد که این وسوسه ها ممکن است توانایی روحیه اطمینان بخش را باز دارد در آنچه که در قران است،،،
و این دقیقا همان چیزی است که در موقعی که  به او دست میدهد که  که باعث عصبی شدن کسل شدن بی حوصله شدن و محل و یا محلهایی از بدن درد میگیرد،،،،

مراقب باشید که وسوسه های شیطان شما را به بیراهه نکشاند و همیشه به الله و کلامش ایمان و یقین کامل قلبی داشته باشید نه زبانی چرا که الله تعالی بر قلبها مینگرد  نه بر زبانها

راقی خود و خانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

*?*درمان اضطراب ونگرانی وسواس

?کوشش کنید زیاد در تنهایی نباشید و در صورت تنهایی خودتون را با ذکر یا تلاوت یا مطالعه چیزی مشغول کنید**.

مهم ترین روش معالجه وسواس توجه نکردن به وسواس است یعنی به آن مساله فکر نکنید .
.
?برای درمان وسواس این اذکار و اوراد را بکثرت بخواند ان شاء الله وسواس دور می شود.?
▪️1.درود  شریف بکثرت خوانده شود
▪️2.لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم
▪️3.اللّٰهمَّ انّی أعُوذُ بِکَ مِن هَمَزَاتِ الشَّیاطین، وأعوذُ بِکَ ربِّ أن یَحضُرون.
▪️4."أعوذ بالله من الشیطان الرجیم" یا " أَعُوْذُ بِاللهِ الْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ"
?**اآیات  سکینه  در هنگام اضطراب ونگرانی چندباربه صورت مکررباهدفن گوش دهید

.?⚡️?⚡️?⚡️?⚡️?⚡️?⚡️
?درمورد آیات سکینه

?خداوندمی فرماید:{ماآیاتی ازقرآن رافروفرستادیم که مایه شفاورحمت است برای مؤمنان،ولی برستمگران جززیان نمی افزاید}(اسراء،۸۲)

?تاثیر آیات سکینه برانسان?

?ابن قیم می فرماید: شیخ الاسلام ابن تیمیه هرگاه انجام  کاری برایش دشوار میشد  آیات سکینه را تلاوت می نمود**.

یکبار ایشان در اثر اذیت و آزار شیاطین به بیماری سختی مبتلا شدند که {کسی} توان درک سختی آن را ندارد وقتی بیماری ایشان شدت گرفت به افراد و دوستان نزدیک که آنجا بودند گفتم: آیات سکینه را برایش بخوانید بعد از خواندن آیات بیماری ضعیف شده  و اذیت و آزار ازایشان برطرف میگشت

من نیز(ابن قیم) خواندن این آیات هنگام اضطراب را تجربه نمودم و متوجه شدم که تاثیر بسیار بزرگی در بازگشت سکینه و آرامش به انسان دارد.

?مدارج السالکین

راقی خود وخانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

?نماز ودعای استخاره ?

وقتی یک مسلمان اراده میکند تا کاری را انجام دهد بهتر است این عمل را با خدای عزوجل مشوره نماید و این عمل را استخاره میگویند.

?دربارۀ این نماز احادیث زیادی روایت شده که اهل ایمان را به خواندن آن تشویق و ترغیب میکند.

?رسول اکرم صلی الله علیه وسلم میفرمایند: بدبختی و کم بختی انسان است که در امور زندگی خود با خدای متعال خود صلاح و مشوره ننماید.

⚡کسانی که میخواهند جشن عروسی بگیرند یا سفری در پیش دارند یا شغلی را می خواهند انتخاب کنند بهتر است که استخاره کنند به خواست خداوند متعال نتیجه کارها خوب خواهد شد.

?روش برگزاری نماز استخاره این است:
? نخست دو رکعت نماز نفل میخواند و پس از ادای نماز دعایی که ذیلاً ذکر می گردد با قلبی سرشار از محبت و شوق به خدا و با خلوصی عمیقانه آن کلمات را به زبان جاری میکند.

◀حضرت جابر رضی اللّٰه عنه می فرماید که: رسول اللّٰه صلی الله علیه وسلم (دعای) استخاره را مانند سورهای از قرآن به ما تعلیم میدادند و می فرمودند:

? هرگاه کاری در پیش داشته باشید دو رکعت نماز نفل ادا کنید و این دعا را بخوانید:
*?اللَّـهُمَّ  إِنِّی  أَسْـتَخِـيرُکَ  بِعِـلْمِـکَ  وَ أَسْـتَـقْـدِرُکَ  بِقُــدْرَتِـکَ
ای اللّٰه! با علمت از تو خیر و نیکی میطلبم   و با قدرتت از تو نیرو و توانایی میخواهم،
وَ أَسْـأَلُکَ  مِنْ  فَضْـلِکَ  العَـظِیْم  فَـإِنَّـکَ  تَقْـدِرُ  وَ لَا  أَقْـدِرُ
و از  تــو  فضـل  عظـیمت  را  میطلـبم همانـا تـو تـوانـایی  و مـن نـاتوان
وَ تَعْـلَـمُ  وَ لَا أَعْـــلَـمُ   وَ أَنْتَ  عَـلَّامُ  الْغُـيُوبِ.*
و تـو میدانی و مـن نمیدانم و تـو دانـای غیـب هسـتی.

اللَّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرًا لِی فِی دِينِی وَمَعَاشِی وَعَاقِبَةِ أَمْرِی
ای اللّٰه! اگر میدانی که این کار برای دین و دنیا و سرانجام کارهایم (حال وآیندهام) خیر است
فَــاقْــدُرْهُ  لِی  وَ يَسِّـرْهُ  لِی  ثُـمَّ  بَــارِكْ  لِی  فِـيهِ،

آن را برایم مقدر فرما و آن را برایم آسان کن     سپس در آن بـرکت بینداز
وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الْأَمْرَ  شَرٌّ لِی فِی دِينِی وَمَعَاشِی وَ عَاقِبَةِ أَمْرِی
و اگر در علم تو این کار برای دین و دنیا و سرانجام کارهایم (حال وآیندهام) خوب نیست،
فَـاصْرِفْـهُ عَـنِّی وَ اصْرِفْنِی عَــنْهُ وَ اقْــدُرْ لِی الْخَـيْرَ حَـيْثُ كَـانَ
آنـرا از مـن دور کن و مرا از آن دور گـردان   وخـیر را برایم هر جا که هست مقدر فرما
ثُــمَّ  أَرْضِــنِی  بِــهِ.

سپس مرا با آن راضی گردان.

✍توضیح:

? هرگاه به کلمات 
«هذا الأمر» در دعای استخاره برسد
خیال و تصور کاری را که می خواهد در دل بیاورد.

یعنی زمانی که در وقت خواندن دعای استخاره  به کلمات

⚡ «هذا الأمر» می رسد

? در همان لحظه کاری را که در نظر گرفته است لازم است به ذهن و فکر و قلبش خطور کند.

?سپس بر بالینی پاک و با استقبال چهرۀ خود به قبله و وضوی کامل میخوابد. *⚡آری چه بسا الله متعال در خواب ما را راهنمایی کند*.

*?اگر احیاناً چیزی در خواب ندید بهتر است به چیزی که قلباً تمایل دارد، عمل نماید*.

*?چرا که خواب دیدن اصل نیست*.

*? اصل این است که اگر این کار خیر باشد مقدمات آن آسان خواهد شد و دلش به آن مایل خواهد شد*.

?**وگرنه دلش از آن کار دلسرد شده و مقدمات آن کار جور نخواهد شد.

لذا در این صورت به آن کار اصرار نکند**.

*☝ اما استخاره با قلبی خالی از هیچ گونه تصمیمی باشد
جواب آن تمایل قلبی است دیدن چیزی شرط نیست*?

?خداوند به همه ما توفیق روز افزونی جهت ادای این عبادتها عنایت فرمایند.

?و صلی الله تعالی علی خیر خلقه سیدنا و مولانا
محمد و علی اله و أصحابه أجمعین.

?و اخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.

?┈••✾•???•✾••┈?

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

راقی خودوخانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

3⃣
⬅️وجه دوم:?

سدالذریعة(یعنی منع کردن وسیله هایی که به نامشروع منتهی می شود)، واین وجهی مهم است،
به تحقیق تمیمه ای که ازقرآن گرفته شده باتمیمه شرکی مشتبه می شود، و(درنتیجه) تمیمه شرکی منتشرمی شودبه سبب این اشتباه، (همچنان که امروزه این مسئله رواج پیداکرده است،فرددعایی راکه گرفته است دراصل سحروجادوبوده امابخاطررواج تمیمه های قرآنی به آن پی نبرده است).

⬅️وجه سوم:?
اگراین مسئله جایزبحساب بیایدسبب می شودکه حامل آن دردخول به هرمکانی متساهل شود، پس دراین #بی_احترامی است به چیز حمل شده وقتی که داخل خلأ بشود.

?نتیجه گیری:پس بخاطراین وجوه از تعلیق تمائم نهی می شوداگرچه ازقرآن وأذکارمشروع هم باشد.

?شیخ صدیق حسن خان می گوید:
راجح دراین باب این است که ترک آویزان کردن تمائم افضلتراست........

?منبع[شبهات المبتدعة فی توحیدالعبادة]
#مؤلف:[الدکتورعبدالله بن عبدالرحمن الهذیل]

راقی خودوخانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

2⃣
?حجت ودلایلی که این دسته برای مشروعیت این مسئله به آن استدلال کرده اند:?

?1_عموم ادله هایی که دلیل برشفابودن قرآن است:
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}

ترجمه:
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل می‌کنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی‌افزاید.

?2_ازعبدالله بن عمرو بن عاص روایت شده که درهنگام فزع دعایی رامی نوشت وبرگردن بچه هایش که به سن بلوغ نرسیده بودندمعلق وآویزان می کرد،
وآن دعاهم⬅️(أعوذبکلمات الله التامات من غضبه ومن عقابه ومن شرعباده ومن همزات الشیاطین وأن یحضرون)

?[رواه ابوداودفی الطب و...]

?دسته دوم که می گویندآویزان کردن چیزی که درآن آیات ویاأذکاردرآن نوشته شده است#مشروع_نیست:?

ابن مسعود، ابن عباس، ظاهرقول حذیفه وعقبه بن عامر، ابن عکیم، وهمچنین جماعتی ازتابعین، وروایتی ازامام احمدو.....

?حجت ودلایل دسته دوم ازعلماء که قائل به عدم مشروعیت نوشتن قرآن وآویزان کردن آن هستند:?

?1_ابن مسعود_رضی الله عنه_زمانی که برگردن همسرش نخی رادیدنخ راپاره کردوگفت:(بی گمان خانواده عبدالله بی نیازازشرک هستند، ازرسول خدا(ص) شنیدم که می گفت: «بی گمان.... #تمائم و.... شرک است»
?[صحیح]

?2_ازعیسی بن عبدالرحمن بن أبی لیلی روایت است که می گوید:
برعبدالله بن حکیم داخل شدم واورا عیادت کردم درحالی که دچارحمرة(نوعی بیماری وبایی که باعث تب وخروج دانه های ریزبربدن می شود) شده بود، به اوگفتم چراچیزی رابرخودآویزان نمی کنی❓
گفت:مردن ازاین نزدیکتراست،
⬅️پیامبر(ص) می فرماید: «هرکسی چیزی راآویزان کندبه اوسپرده می شود)».
?[رواه الترمذی]

?این دسته ازعلماء دلیلشان این است که أدله هایی که ازآویزان کردن تمائم نهی کرده است عام است وبه نام
#شرک نامگذاری شده است ودلیلی نیامده که این عام راخاص کند.

وهمچنین چیزی که این مطلب راروشن می کندروایتی است ازابن مسعود که می گوید:(نبی خدا(ص) از10چیزکراهت داشت:..... بستن تمائم و......)
?[رواه احمدفی المسندو....]

درحالی که رقیه خوانی ذکرشده است همراه باتخصیص، اماچیزی ازتمائم خواص نشده است.

?بعدازتأمل درمورداین دوقول دریافتم که قول#راجح_والله اعلم_
#قول_دسته_دوم است(که می گویندمشروع نیست چیزی ازقرآن رابرای دفع ورفع ضرربرگردن آویزان کنید)
آن هم ازچندوجه:?

⬅️وجه اول:عموم ادله، درحدیث پیامبر(ص) نهی ازآویزان کردن چیزی برای دفع ضرر به صورت عموم آمده است ودلیلی برای تخصیص این عموم واردنشده است(مثلاگفته بشه آویزان کردن چیزی برگردن برای دفع ورفع ضررحرام است مگرچیزی ازقران درآن نوشته شده باشد) واصل بقاء نص برعموم آن است مادام که دلیلی نباشدآن راخاص کند، اگراین مسئله جايزومشروع بود?پیامبر(ص) آن راروشن وبیان می کردهمچنان که برای رقیه بیان کرد؛ وقتی دلیلی برای تخصیص آن نیست دلیل برنامشروع بودن آن است
?اگرچه آیاتی ازقرآن درآن نوشته شده باشد.

#ادامه?

1⃣
?مذهب اهل سنت وجماعت درمورد آویزان کردن تمیمة ای که درآن
#قرآن_و_أذکارمشروع نوشته شده باشد

?تعریف تمیمة:(تمیمة چیزی است که برای دفع چشم زخم? برگردن کودکان ویابزرگسالان آویزان می شود)

?شرح:
?بخاطراینکه این مسئله برای بسیاری ازبرادران وخواهران اهل سنت مشتبه شده است لازم دانستم تااین مسئله رابه صورت مفصل توضیح دهم تاحق وباطل ازهم جداشوندو#ردی برکسانی باشدکه این امررا مشروع می دانندومخالفان خودرا افراطی محسوب می کنند

?اصل مسئله:
دراین مورد⬅️ آیا مشروع است که آیات قرآن برروی کاغذ ?ویا..... نوشته شودسپس برگردن? و.... آویزان شودویا خیربلکه نامشروع است دربین #اهل_علم اختلاف نظراست که دراین موردعلماء بردودسته تقسیم شده انددسته ای می گویدمشروع است ودسته ای دیگرمی گویندنامشروع است

?دسته ی اول که می گویندآویزان کردن چیزی که درآن آیات ویاأذکاردرآن نوشته شده است مشروع بوده وحجت ودلیل آنهاازقرآن
وسنت:?

عبدالله بن عمروبن العاص(رضی الله عنه)، ام المؤمنین عائشه(رضی الله عنها)، سعیدبن المسیب وعطاء وابوجعفرالباقرومالک وروایتی از امام احمد، وهمچنین بغوی وابن عبدالبروالبیهقی این قول رااختیارکرده اند،
اماابن عبدالبر جوازآن رابه بعدازنزول بلاء مقیدکرده است، وهمچنین به این شیوه ازعائشه واسحاق بن راهویه نقل شده وامام طحاوی هم درشرح معانی الآثارهمین راإختیارکرده است.

?امام بغوی می گوید:?
آنچه ازقرآن نوشته می شودازتمائم محسوب نمی شود.

?ابن عبدالبرمی گوید:
وهرچیزی که بعدازنزول بلاء از اسمهای خداوندوکتابش به امید فرج وبهبودی آویزان می شودمانندرقیه ای که درسنت درمورد اباحه آن برای( رفع) چشم زخم واردشده است مباح می باشد........

?وهمچنین ابن حجردر فتح الباری درموردنهی ازتمائم می گوید:
(خلاصه) نهی وارد شده ازآویزان کردن تمائم برای تمائمی است که درآن قرآن نباشدامااگردرآن ذکرخدا باشدازآن نهی نشده است........

#ادامه?

*? اگر یکی از اعضای خانواده  ی شخص، مریض شد، می  تواند او را دَم کند*

1460ـ عَنْ عَائِشَةَ بقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ، مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِى، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا» فَلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله علیه وآله وسلم وَثَقُلَ، أَخَذْتُ بِيَدِهِ لأَصْنَعَ بِهِ نَحْوَ مَا كَانَ يَصْنَعُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِى، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِى مَعَ الرَّفِيقِ الأَعْلَى» قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ قَضَى.
ترجمه: عایشه رضی الله عنها می  گوید: هر گاه یکی از ما مریض می  شد، رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم با دست راستش بر بدن او می  کشید و می  فرمود: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِى، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا». «ای پروردگار مردم! بیماری اش را برطرف کن و چنان شفایی به او عنایت کن که هیچ بیماری  ای باقی نماند؛ چرا که تو شفا دهنده هستی و هیچ شفایی به جز شفای تو وجود ندارد».
عایشه رضی الله عنها می  گوید: هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مریض شد و مریضی  اش شدت یافت، دستش را گرفتم تا بوسیله  ی آن همان کاری را انجام دهم که خود ایشان انجام می  داد؛ اما پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم دستش را ا ز دستم بیرون کشید و فرمود: « بار الها! مرا مغفرت کن و همراه دوستان والا (انبیا، صدیقین، شهدا و صالحان) قرار بده».
عایشه رضی الله عنها می  گوید: پس از آن، نگاه کردم و متوجه شدم که فوت نموده است.
1461ـ عَنْ عَائِشَةَ ب: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَرْقِى بِهَذِهِ الرُّقْيَةِ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ». (م/2191)
ترجمه: عایشه رض می  گوید: رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم با این کلمات، دَم می  نمود: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ». «ای پروردگار مردم! بیماری را برطرف کن؛ شفا در دست توست و هیچ  کس به جز تو نمی  تواند بیماری را برطرف نماید»

راقی خود و خانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

?آنچه هنگام درد گفته می شود

1447ـ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رض الثَّقَفِيِّ: أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم وَجَعًا، يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ، ثَلاَثًا، وَقُلْ، سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ». (م/2202)
ترجمه: از عثمان بن ابی العاص ثقفی رضی الله عنه روایت است که وی از دردی که از هنگام مسلمان شدن در بدنش، احساس می  کرد، نزد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شکایت نمود. پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم به او فرمود: «دست خودت را بر همان جایی از بدنت که درد می  کند، بگذار و سه بار بسم الله بگو، وهفت بار «أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» بگو».
ترجمه دعا: من به الله متعال و قدرتش از شر آنچه به آن، دچار می  شوم و از آن، بیم دارم پناه می  برم).

راقی خود و خانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

*? خواندن سوره  های اخلاص، فلق و ناس بر مریض و فوت کردن*
1446ـ عَنْ عَائِشَةَ ب قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ، نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، جَعَلْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُهُ بِيَدِ نَفْسِهِ، لأَنَّهَا كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْ يَدِى. (م/2192)
ترجمه: عایشه رض می  گوید: هرگاه، یکی از افراد خانواده  ی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بیمار می  شد، پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم سوره  های اخلاص، فلق و ناس را می  خواند و بر او فوت می  نمود. لذا هنگامی که رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در بیماری وفات بسر می  برد، من ایشان را دمَ کرده و فوت می  نمودم و دست خودش بر بدنش می  کشیدم؛ زیرا که دستش، با برکت  تر از دست من بود.

راقی خود وخانواده تان باشید

https://t.me/roghaye_sharei

نه من نباید هم رنگ جماعت باشم من باید خودم باشم وقتی که تو قبر میری نمی پرسند دیگران چکار کردند میگن تو چکار کردی پس منی که الله تعالی بمن عقل داده عقل منو با عقل های دیگه گره نزده یعنی اینکه من باید خودم باشم و بتونم خودم رو بسازم برای همینه که باید روی خودمون کار کنیم وفق تعالیم الله متعال پیش بریم اگر چه همه دنیا به دیوانگی پیش بره