کانال خواهران با حجاب

مخصوص برای بانوان است
https://t.me/ba_no_hashemi
https://t.me/ba_no_hashemi

سوال:در افغانستان بعضی کتابها در مورد زندگی امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه نوشته شده که امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه در اصل از افغانستان است و شما گفته اید که ایرانی است و میخواهم بفهمم که کدام کتاب درست است؟

جواب:الحمدلله،برای آنکه با نسب امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه شناخت صحیح پیدا کنیم، بهتر است به کتابهای مرجع و منبع معتبر اهل سنت مراجعه کنیم.

در کتاب مشهور « الأعلام زرکلی» که به معرفی علمای اسلام پرداخته است، چنین آمده:

«النعمان بن ثابت، التیمی بالولاء، الکوفی، أبو حنیفة: إمام الحنفیة، الفقیه المجتهد المحقق، أحد الائمة الاربعة عند أهل السنة. قیل: أصله من أبناء فارس. ولد ونشأ بالکوفة».
نعمان بن ثابت تیمی کوفی ملقب به ابوحنیفه: که امام مذهب حنفیه است، و او فقیه و مجتهد و محقق توانا بود، و یکی از امامان اربعه اهل سنت است، و گفته شده که اصلیت وی از فارس (ایران) بوده که در شهر کوفه در عراق متولد و بزرگ شده است.

همچنین ابن خلکان در کتاب مشهور خود « وفیات الأعیان» چنین آورده است:
« أبو حنیفة النعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه الفقیه الکوفی، مولی تیم الله ابن ثعلبة، .. وجده زوطی من أهل کابل، وقیل بابل، وقیل من أهل الأنبار، وقیل من أهل نسا، وقیل من أهل ترمذ، وهو الذی مسه الرق فأعتق، وولد ثابت علی الإسلام.

وقال إسماعیل بن حماد بن أبی حنیفة: أنا إسماعیل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان، من أبناء فارس من الأحرار، والله ما وقع علینا رق قط. ولد جدی سنة ثمانین، وذهب ثابت إلی علی بن أبی طالب، رضی الله عنه، وهو صغیر، فدعا له بالبرکة فیه وفی ذریته، ونحن نرجو أن یکون الله تعالی قد استجاب ذلک لعلی فینا..».

«ابوحنیفه نعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه فقیه کوفی، مولی تیم الله ابن ثعلبه، جد او (ابوحنیفه) یعنی زوطی از اهل کابل (افغانستان) بوده، و البته گفته شده که از شهر بابل (عراق) است، و گفته شده از شهر انبار (عراق) است، و گفته شده از شهر نسا (خراسان) است، و گفته شده از شهر ترمذ (خراسان، ازبکستان کنونی) است، و زوطی (به بردگی گرفته شد) و سپس آزاد شد، و فرزند او ثابت در اسلام متولد گشت.
➖و اسماعیل پسر حماد پسر ابوحنیفه گفته: من اسماعیل پسر حماد، پسر نعمان بن ثابت، پس نعمان بن مرزبان، از اهل فارس (ایران) از احرار (آزاد، غیر برده) هستم، و به خدا سوگند که هرگز بردگی بر ما واقع نشده، پدربزرگم سال هشتاد متولد گشت، و ثابت در کودکی نزد علی ابن ابیطالب رضی الله عنه رفت و او برای ثابت و نوادگانش دعای برکت نمود، و ما امیدواریم که خداوند متعال این #دعای_علی_را_در_حق_ما_اجابت_کند..».

و امام ذهبی در کتاب مشهور « سیر أعلام النبلاء » می آورد:

«أَبُو حَنِیْفَةَ النُّعْمَانُ بنُ ثَابِتِ التَّیْمِیُّ الإِمَامُ، فَقِیْهُ المِلَّةِ، عَالِمُ العِرَاقِ، أَبُو حَنِیْفَةَ النُّعْمَانُ بنُ ثَابِتِ بنِ زُوْطَی التَّیْمِیُّ، الکُوْفِیُّ، مَوْلَی بَنِی تَیْمِ اللهِ بنِ ثَعْلَبَةَ. یُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ أَبْنَاءِ الفُرسِ».
«ابوحنیفه نعمان بن ثابت تیمی، امام، فقیه ملت، عالم عراق، ابوحنیفه نعمان بن ثابت بن زوطی تیمی، کوفی، مولی بنی تیم الله بن ثعلبة، گفته می شود که او از اهل فارس (ایران) است».

و در ریحانة الادب جلد 7 صفحه 76 گوید: «نسبت او به یزدگرد بن شهریار آخرین ملوک ساسانی می‌رسد».

امام ابوحنیفه -رحمة الله علیه- در سال 80 هجری در کوفه در زمان خلافت عبدالملک بن مروان بدنیا آمد و در سال 150 در بغداد درگذشت.
اینها مطالبی بودند که در کتابهای معتبر و مشهور زندگی نامه ی علمای اسلام آمده بودند، و ما عینا آنها را نقل کردیم. البته ممکن است بعضی از این تراجم (شرح حالها) کاملا صحیح نباشند، خصوصا قسمتهایی که بر مبنای روایت و نقل قول از این و آن در این کتابها وارد شده اند که می بایست انتساب آن روایتها به گوینده ثابت شوند.

ولی از مجموع این مطالب در می یابیم که ایشان اصلیت فارس (غیر عرب) داشته اند، اما خود امام ابوحنیفه نه در ایران و نه در افغانستان کنونی بدنیا نیامد، بلکه ایشان در شهر کوفه در عراق متولد شدند، اما جد ایشان (زوطی) در فارس متولد شده اند، حال در کجای فارس (ایران) متولد شده دقیقا مشخص نیست، ممکن است در خراسان باشد و یا جای دیگری، و نیز باید متوجه بود که اگر بالفرض جد ابوحنیفه از کابل افغانستان باشد، باز باید بدانیم که در آن زمانها افغانستان جزوی از ایران محسوب می گشت، بنابراین علمایی که از خراسان و افغانستان متولد شده اند در حقیقت اصلیت ایرانی دارند، لذا تفاوتی نمی کند که بگوییم اصلیت ایشان از افغانستان بوده یا ایران، زیرا این تقسیم بندی جغرافیایی که الان وجود دارد در قدیم الایام وجود نداشت، و ایران شامل اقوام و ملتها وسرزمینهای مختلفی بود.

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

📖 اسم رساله: ۲۰ گام تا رمضان آمادگی در شعبان
✍️ تألیف و تحقیق: نصير احمد عزیزی (عمر علی موحد)
📔 حجم: ۱.۴ MB
📄 تعداد صفحات: ۲۰ صفحه

معرفی:
این رساله راهنمایی است برای کسانی که می‌خواهند از رمضان بیشترین بهره را ببرند و برکات آن را در زندگی خود ماندگار کنند.
در این رساله توصیه‌ های درباره آمادگی روحی و عملی پیش از رمضان، تقویت ایمان و اعمال نیک در جریان رمضان، و حفظ استمرار عبادات پس از رمضان را ارائه نمودم.
مطالب این رساله به ما و شما کمک می‌کند تا نه‌تنها در رمضان بلکه در تمام سال، پیوند عمیق‌تری با عبادات و معنویت داشته باشیم و مسیر بندگی خویش را به الله سبحانه و تعالی استوار ادامه دهیم.

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

?بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

?بخش چهارم

و سپس بهشتیان برای همیشه و ابد به بهشت خواهند رفت، جائیکه صِرف آسودگی و آرامش است و چنان لذایذ و راحت هائی است که نه چشمی آنها را دیده و نه گوشی دربارۀ آنها چیزی شنیده و نه در فکر کسی خطور کرده.

و اما دوزخیان در دوزخ افگنده می شوند جائیکه عذاب های سخت دردناک خواهند دید. خداوند بزرگوار ما را از شر آن در پناه خود نگهدارد.

سومین و آخرین منزل بعد از مرگ، همین بهشت و دوزخ است و پس از آن همگان برای همیش و ابد، مطابق اعمال خود یا در بهشت خواهند بود و یا در دوزخ خواهند ماند.

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

*♻نماز اَوَّابِین و فضيلت آن♻*

اوابین نمازی را گویند که بعد از نماز مغرب خوانده می‌شود،

این نماز حداقل 6رکعت و حداکثر 20 رکعت می باشد ( بهتر همین است ) 6 رکعتی که خوانده می‌شود، علاوه از 2 رکعت سنت مؤکده مغرب باشد،

احیاناً بر تنگی وقت، شخصی به همراه همان 2 رکعت سنت مغرب، 6 رکعت بخواند، انشاء اللّٰه امید آن است که خداوند فضیلت نماز اوابین را به او عنایت کند.

برای نماز اوابین فضایل بسیاری در احادیث وارد شده، از حضرت ابوهریره روایت شده که رسول اللّٰه صلی الله علیه وسلم فرمودند:

?«مَنْ صَلَّىٰ بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً» (سنن الترمذي)
?ترجمه: هرکسی بعد از نماز مغرب 6 رکعت را طوری بخواند که در بین آنها، سخن زشتی بمیان نیاورد، در آنصورت این 6 رکعت به اندازه عبادت 12سال خواهد بود.

از حضرت عایشه روایت شده که فرموده اند:

?«مَنْ صَلَّىٰ بَعْدَ المَغْرِبِ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتَاً فِي الجَنَّةِ».(سنن الترمذی)
?ترجمه: هرکسی بعد از مغرب 20 رکعت بخواند، خداوند در بهشت برایش خانه‌ای بنا خواهد کرد.

?علماء و بزرگان دین بر این نماز مواظبت و مداومت می‌فرموده‌اند، خداوند به همگی ما و شما نیز این توفیق را عنایت فرماید که بر این نماز مداومت داشته باشیم. ان شاء اللّٰه تعالی

*✍نویسنده: حافظ امان الله آخوند یلمه حفظه الله*

?فتاوی علمای کبار احناف

#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾?✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

?بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

?بخش اول

همگی اینقدر می دانند و تصدیق می کنند که هر کسی که در این عالَم به دنیا می آید سرانجام روزی خواهد مُرد. اما هیچ کسی شخصاً نمی داند و نمی تواند بداند که بعد از مرگ چه رخ خواهد داد و چه اتفاق خواهد افتاد. تنها الله جل جلاله بر آن داناست و او پیغمبران خود را از آنها آگاه می سازد و توسط پیغمبران است که کسانی چون ما عامة النَّاس نیز از آن امور اطلاع می یابیم.

هر یک از پیغمبران خدا در وقت و زمان خود، قوم و اُمت خود را مفصلاً مطلع ساخته بود که بعد از مرگ از چه منازلی خواهند گذشت و جزا یا سزای اعمال دنیائی خویش را در هر منزل چگونه خواهند یافت. و پیغمبر خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم چونکه آخرین نبی و رسول خداوند است بنابرین تمامی منازل بعد از مرگ را به تفصیل و تشریح بسیار بیان فرموده اند که اگر همه یکجا گرد آورده شود کتابی پُر حجم خواهد گشت.

خلاصه این موضوع انشاء الله در نوشته های آینده خواهند آمد.

Salah of ahl-Sunnah wal-Jama’ah

(ترجمۀ انگلیسی نماز اهل السنت والجماعت – مترجم: محمد ابراهیم تیموری)

Allah the Almighty is the creator and the Lord of the Worlds and from among all of the acts of worship which He has ordained obligatory; Salah (prayer) is the most important. By bowing our heads in prostration five times a day, we humans acknowledge ourselves as the worshippers and we acknowledge Allah Most Exalted as the “Worshipped One”. In the Noble Quran, Salah has been mentioned explicitly 109 times. In view of this importance, Salah has been given a great status, and therefore, the Holy Prophet ه has said:

إِنَّمَا مَوْضِعُ الصَّلَاةِ مِنَ الدِّينِ كَمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ..

“The status of Salah in the religion is like the status of the head in the body.”
(Al-Targheeb wal-Tarheeb li Al-Munazari; 1/246)

The followers of the Hanafi school of thought from Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah have been continuously fulfilling this obligation for centuries. However, certain people nowadays have been spreading “negative propaganda” about the Hanafi followers of the Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah, specifically, that their Salah is not in accordance to the rules of Shariah. There was a great need for ending this negative propaganda. As such, many friends from within the country and abroad insisted that there is a need for such a book that should present the rules and actions of the Salah of the Hanafi followers of Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah with proofs.

We request our readers to keep in mind a few points while reading this book:
In this book “Salah of Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah”:

1. The rules and proofs of the Hanafi method of Salah have been presented in a manner suited for general understanding.

2. Instead of discussing the rulings, we have only mentioned the proofs.

3. We did not write this book bearing in mind any specific sect; rather we presented the method of the Salah of the Hanafis in the light of proofs from Shariah.

4. This book has been written for presenting only the Hanafi method of Salah. The method of Salah and the proofs of our other brothers – the Maliki, Shafi’ie, and Hanbali can be found in their respective books. They should continue to follow the research of their Imams.

Downloading links:
http://goo.gl/kZqyKk

https://goo.gl/OTJNhV

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

The Creed of Imam Tahawi

(ترجمۀ انگلیسی عقیدۀ طحاوی – مترجم: محمد ابراهیم تیموری)

Imam Abu Ja’far al-Tahawi al-Hanafi’s creedal text, a representative of the viewpoint of “Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah” has long been the most widely acclaimed and indeed indispensable reference work on Muslim beliefs, of which the text below is an English translation.

Imam al-Subki RA (d. 771AH /1370 CE) the great Shafi’i scholar writes that the followers of the four schools of Law, the Hanafis, the Shafi’is, the Malikis and the Hanbalis are all one in creed:

“All of them follow the opinion of “Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah”, the People of the Prophetic Way and the Majority of the Scholars. They worship Allah in accordance with the creed of Abu al-Hasan al-Ash’ari RA (and Abu Mansur al-Maturidi RA). None of them deviates from it… In summation, the creed of al-Ash’ari ( and Abu Mansor al-Maturidhi) is what is contained in The Creed of Imam Abu Ja’far al-Tahawi, which the scholars of the various legal schools have endorsed and are content with as a creed… So, say to those fanatics among the sects, “Take heed, leave your fanaticism, abandon your heresies, and defend the religion of Islam”.

It is of important to mention that the Creed of Imam Tahawi is one of the primary creedal texts of the “Maturidi” school of thought, as Imam Tahawi RA narrates it from the main source of the “Maturidi Theological Methodology” the great Imam Abu Hanifa RA…

Downloading link:
http://goo.gl/S58EIG

M I Teymori

✾•┈┈★?••✦❀✦••?★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

?فرق میان نماز زن ومرد از احادیث ثابت است؟

1️⃣چرا ائمه احناف رحمه الله قائل به فرق میان نماز زن ومرد میباشند ؟

2️⃣آیا استدلالات از احادیث دارند ؟

3️⃣اگر دارند پس کدامها است ؟

?مولوی محمدجاوید الحنفی حفظه الله

✾•┈┈★?••✦❀✦••?★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf