کانال رسمی مولانا سید منیر منور

Description
از این کانال میتوانید سخنرانی های دعوتگر جوان‌ الحاج مولانا سید منیر منور خطیب مسجد جامع آقاصاحبان جکان هرات و‌ محصل در کشور ترکیه را بیننده و شنونده باشید

http://T.me/manbar13
We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 7 months, 3 weeks ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 10 months, 1 week ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 6 months, 1 week ago

5 months, 3 weeks ago

با منبر ها چه میکنند؟؟؟؟

ابوالمعالی جوینی(رحمه الله) در کتاب معتبر غیاث الامم خویش به نکته عجیب و شگفت انگیزی اشاره میکند، اما نباید فراموش کرد که سخنش به بیشتر 900 سال قبل بر میگردد.

{متوجه شدم که امامان مذاهب از دنیا رفتند و دیگر جای شان را کسی نتوانست پر کند و خیلی از اهل علم به نکات ظاهری توجه کرده و در علم عمیق نیستند. اگر وضعیت به همین شکل دوام پیدا کند ما فقط کتاب علماء سلف را با خود می‌داشته باشیم نه خود علماء را }

سبحان الله! توجه کردید؟؟
او به نبود علماء متبحر و دانشمنداز زمان خودش خبر میدهد و از آن زمان بیشتر از 900 سال میگذرد.

بلی یکی از جمله علامات قیامت که پیامبر اسلام (صلوات الله علیه ) در احادیث مبارک خود به آن اشاره میکنند بر داشتن علم از زمین است، که ما حالا آن را با تمام وجود حس میکنیم.

بعد از این مقدمه به اصل موضوع می‌پردازم:

هر از گاهی سخنانی از بعضی منبر ها شنیده میشود، که نه تنها با اسلام همخوانی ندارد، بلکه تهمت و افتراء بر شریعت پاک اسلام می باشد.
و متاسفانه جامعه ما که از علم چندان بهره ندارند، فقط منتظر فریاد واعظ اند که نعره تکبیر بگویند و لو سخنش موافق با شریعت نباشد.

کاش که به عوض این همه حب وعظ و منبر،کمی به فکر دانش میشدند.
کاش که منابر به دست متخصصین واقعی علوم اسلامی قرار بگیرد، تا کسی به شهرت طلبی آن مکان مقدس را استفاده نکند.

هر که پا کج می گذارد ما دل خود می خوریم

شیشه ناموس عالم در بغل داریم ما

5 months, 3 weeks ago

وای بر کسی که پدر و مادرش حیات دارند، اما او بهشت را در جای دیگری جستجو میکند !!

5 months, 3 weeks ago

نه، واقعا چرا به فکر رشد تحصیل جوانان نیستند؟؟؟

سخنانم منوط به تجار است، آنهای که الله متعال برای شان نعمت سرمایه را ارزانی فرموده.

هر از گاهی مشاهده میشود،که فلان تاجر چنین کار خیری را انجام داد.
در این هیچ شکی نیست که افغانستان کشوری است که اکثر اتباع اش فقیر می‌باشند و این تجار خیر و خدا شناس هستند که دست این طیف را میگیرند. ا
الله متعال برای شان آجر دارین نصیب فرماید.

اما مگر فکر کرده اند که افغانستان به فقر معنوی هم دچار است و نیازمند متخصصین در رشته‌های مختلف می‌باشد.

فعلاً در داخل افغانستان استعدادهایی موجود می‌باشند،که توانایی پرداخت تحصیلات عالی را ندارند و اگر زمینه تحصیلات عالی برایشان مساعد بشود ما در جامعه خود کمتر به فقر معنوی دچار خواهیم شد.

با اظهار تاسف عرض کنم که در زمان حکومت های پیشین، بورسیه‌های که وارد سرزمین ما می‌شد به شکل غیرقانونی و غیر منصفانه تقسیم می‌شد.
به این طریق که سیاستمداران لیست‌های که اسامی اقوام و دوستان شان درج بود را به سرپرست بورسیه‌های کشورها می‌دادند، تا این‌ها را سهیم بسازند و به این ترتیب افرادی نخبه در سرزمین باقی مانده و کسانی که لیاقت نداشتند به کشورهای دیگر می‌رفتند و آنها که با دانش بیگانه بودند چیزی را نمیتوانستند به افغانستان منتقل کنند،به این خاطر وجود شخصیت‌های دانشمند و چیز فهم کمتر در سرزمین حس می‌شد.

امیدوارم برای جوانان دانای ما، زمینه تحصیلات عالی مساعد شود.

من به عنوان یک مسلمان و فرزند افغان واقعا رنج میبرم.
که تا بکی شاهد ضایع شدن استعداد های جوانان باشیم.

اهل خیر کجا هستید؟

5 months, 3 weeks ago

آیا واقعا امام ابوحنیفه (رحمه الله) عقل و رأی را بر حدیث ترجیح میداده است؟

هر از گاهی هم با چنین سخن های رو برو میشویم، که گویا امام ابوحنیفه (رحمه الله) از عقل بیشتر کار می‌گرفتند ویا به عبارتی، نقل را تابع عقل قرار میدادند.

دوستان که چنین سخن های را نشر میکنند، غالبا فقه حنفی را مطالعه کاملی نکرده اند و با اصول فقه این منهج آشنایی تامی ندارند.
معمولا در بعضی از کشور های که چنین افرادی درس میخوانند، به اصول فقه چنان که باید پرداخته شود، پرداخته نمیشود و الا از این درد سر تا اندازه نجات میافتیم.

به هر حال در این مبحث اشاره کوتاهی دارم، بر اینکه امام ابوحنیفه را عقل را تابع نقل و حدیث قرار میدادند.

یکی ازجمله قواعد اصولی این منهج، این است که اگر به اساس حدیثی، یک قضیه مخالف با قیاس و قضیه عقلی قرار گرفت، بخاطر ورود حدیث حکم اصلی و عقلی بخاطر حدیث تغییر خورده و منحصر به آنچکه حدیث شریف میخواهد میشود.

به عنوان مثال:

1: اگر کسی در هنگام نماز خنده قهقه کند در کنار اینکه نمازش فاسد میشود وضوء آن نیز نقض می‌شود. عقل خواهان عدم نقض وضوء است؛ زیرا برای از بین رفتن وضوء باید شیئ نجسی از بدین خارج شود و این قاعده اصلی و کلی است. خنده قهقه که نجس نیست.
بلی؛ امام ابوحنیفه( رحمه الله) بخاطر حدیثی که برای ایشان رسیده، حکم به شکستن وضوء میکنند و لو که عقل تقاضا هم نکند.

2: اگر کسی هنگام روزه داشتن به فراموشی چیزی را خورد و یا هم نوشید، عقل و قیاس میطلبد تا روزه اش فاسد شود؛ولی امام ابوحنیفه رحمه الله بخاطر حدیثی که برای ایشان رسیده که پیامبر اسلام، حکم به عدم فساد روزه چنین شخصی میکنند، تسلیم نص و یا حدیث میشوند و لو مخالف با قیاس باشد.

3: اگر کسی هنگام نماز خواندن، به غیر قصدی وضوء اش شکست،عقل و قیاس تقاضا دارد تا برود وضوء گرفته و از سر نماز خود را آغاز کند. با آنهم امام ابوحنیفه رحمه الله در این قضیه مثل همیشه تسلیم نص میشوند،که پیامبر اسلام برای چنین شخصی اجازه داده اند تا رفته وضوء بگیرد و باقی نماز خود را بخواند.

5 months, 3 weeks ago

واقعا متوجه نیروی ایمان شده اید؟؟

در سراسر عالم اسلامی، مسلمان ها بخاطر آرامش در ( غ ز ه ) اظهار خوشحالی میکنند. تعدادی سجده شکر، بعضی صدقه و خیرات ووو
واین خوشحالی را ما مسلمانها از روی باور و یقین به دین مان میکنیم.

بلی! مسلمان کسی است که خوشی برادرش وی را خوشحال میسازد و این را داریم با چشم سر مشاهده می‌کنیم.

الحمدلله والشکر لله

5 months, 4 weeks ago

متن قرآن کریم جامد نیست!!

ما در برهه از زمان زیست داریم،که متأسفانه کمتر تولید علم میشود و یا هم به عبارت دیگر، فقط داریم محصول بزرگان مان را استفاده میکنیم و خود ما برای آیندگان کدام تولید علمی نداریم.

ما فکر میکنیم که تفسیر کلام خداوند منحصر به تفسیر است که مفسران بزرگ برای ما بیان کردند.
به همین خاطر جز خواندن تفسیر دیگر کاری از دست مان ساخته نیست و یا تلاش داریم تا سخنان مفسران را حد اقل هضم کنیم.

یکی از آیات قرآنی که فقط خوانده میشود نه درک، آیه 44 سوره نحل می‌باشد.
بیایید با هم کمی روی این آیه درنگ کنیم:

{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

[زيرا آنان را] با دلايل آشكار و نوشته ‏ها [فرستاديم] و اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضیح دهی و امید که آنان بينديشند.

اگر دقت کنید!!
این آیه میخواهد کلام خداوند حکیم را برای ما معرفی کند، که متن قرآنی جامد نیست، بلکه در هر زمانی میشود از آن استخراج و استنباط کرد.

بلی! وظیفه پیامبر اسلام است تا آیات قرآنی را برای امت شان توضیح بدهند‌؛ اما در اخیر آیت خداوند ما را نیز به تفکر روی آیات قرآنی فرا میخواند.

میدانید یعنی چه؟؟
اهل علم و دانش با تفکر روی آیات قرآنی خیلی از قضایای مبهم را می‌توانند روشن بسازند.

این کاری است که امام فخر الدین رازی (رحمه الله) در تفسیر کبیرش کرده. او درک کرد که کلام خداوند جامد نمی‌تواند باشد، بلکه کلامش پر از علم و حکمت است روی این ملحوظ به اندازه وسع و توانایی که خداوند حکیم به وی ارزانی فرموده بود، مروارید ها را از بحر بی کران این کلام الهی در آورد.

و ما چه کردیم؟؟

رب زدني علما?

8 months, 1 week ago

▪️﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ [یوسف: ۴]
▫️«[یاد کن از] هنگامی که یوسف به پدرش [یعقوب] گفت: «پدر جان من [در خواب] یازده ستاره و خورشید و ماه دیدم. آن‌ها را دیدم که برایم سجده می‌کردند.»

در این آیه خوب دقت کن؛ خداوند متعال می‌فرماید: «لأبیه»: برای پدرش!
بدان که اسرارت را کجا بگذاری.
هر انسانی قابل اعتماد نیست.
و درست نیست هر موضوعی را به میان آوری.
همه چیزت را با مردم درمیان مگذار.
بخشی از خود را برای خودت نگاه دار!

8 months, 1 week ago

به منکران احادیث نبوی، این ظرافت های قرآنی را برسانید!!

در قرآنکریم دو اصطلاح خیلی مهم ذکر شده است:

1: اطاعت
2: اتباع

کلمه اطاعت در قرآنکریم به این ترتیب ذکر شده است: از خداوند اطاعت کنید، از پیامبر اسلام اطاعت کنید و همچنین از اولولامر.

کلمه اتباع در شأن پیامبر اسلام اینگونه ذکر میشود:
(اگر میخواهید خداوند شما را دوست داشته باشد پس از منی پیامبر اتباع کنید) چنانکه آیه 31 آل عمران به همین قضیه روشنی انداخته اما؛ در هیچ آیه ی سراغ نداریم که خداوند فرموده باشد از من اتباع کنید. چرا؟؟

الله رب العزة والجلال میخواهد نکته ظریفی برای همه بیان بکند.
چرا در زبان عربی اتباع زمانی تحقق پیدا میکند که ما شخصی متبوع را ببینیم و بعد مانندش انجام دهیم.
به عنوان مثال: اتباع از پدر؛ اینگونه که فرزند پدرش را با چشم مشاهده میکند و مانند پدرش آن فعل را انجام میدهد پس اتباع زمانی تحقق میابد که ما شخصی متبوع علنا با چشم سر مان ببینیم.

چون ؛الله رب العزة والجلال را ما نمی‌توانیم در دنیا ببینیم به این خاطر خداوند پیامبرش الگو قرار داده (احزاب آیه 21) تا از وی اتباع نماییم.
و بعد از تفکر در کلمه اتباع به این نتیجه میرسیم که الله رب العزة والجلال بغیر از آیات قرآنی هم برای ما فرمان داده تا از پیامبرش پیروی کنیم.
خوب این چگونه ممکن است ؟؟ بلی با قبول کردن و تطبیق احادیث نبوی.

جالب است منکران حدیث، کلمه رسول را در قرآنکرین به معنای قرآن ترجمه میکنند مثلا میگویند: وقتی خداوند فرموده (اطیعوالله والرسول ) یعنی از خداوند و از قرآن پیروی کنید.
از ایشان بپرسید چگونه از خداوند اطاعت کنیم؟؟ میگویند به وسیله قرآن‌کریم. پس با این طرز تفکر، معنای آیه اینگونه میشود: از قرآن و قرآن اطاعت کنید.

شما با این کتاب که در اوج فصاحت و بلاغت است چه می‌کنید ؟؟ واقعا انسان حیران میماند. عقل چنین منطق را قبول نمی کند.

به هر حال التماس تفکر در ظرافت های آیات قرآنی!

8 months, 1 week ago

شبی امام ابوحنیفه رحمه‌الله برای نماز عشاء پشت‌سر مؤذن مسجد نماز خواند. مؤذن در آن نماز، سوره زلزال را تلاوت کرد. بعد از تمام شدن نماز، مردم از مسجد خارج شدند و فقط امام ابوحنیفه رحمه‌الله و مؤذن باقی ماندند.
مؤذن می‌گوید: دیدم امام ابوحنیفه رحمه‌الله در حال تفکر و نفس‌عمیق کشیدن است. با خودم گفتم بهتر است از مسجد خارج شوم تا او بتواند راحت به تفکرش ادامه دهد. قندیل کوچکی را که فقط کمی روغن در آن بود، روشن گذاشتم و بیرون رفتم.
سپیده‌دم که برگشتم، دیدم امام ابوحنیفه رحمه‌الله هنوز همان‌جا نشسته و مدام این دعا را تکرار می‌کند: «ای ذاتی که به اندازه ذره‌ای کار خیر را پاداش می‌دهی، ای ذاتی که به اندازه ذره‌ای کار شر را جزا می‌دهی، نعمان، بنده‌ات را از آتش نجات بده و او را در رحمت بی‌پایانت جای بده.»
مؤذن می‌گوید: وقتی وارد شدم، دیدم که قندیل همچنان روشن است. امام ابوحنیفه رحمه‌الله با تصور اینکه هنوز وقت عشاء است، از من پرسید: می‌خواهی قندیل را برداری؟
گفتم: ای امام، فجر طلوع کرده است!
امام ابوحنیفه رحمه‌الله گفت: آنچه را دیدی نزد خودت نگه‌دار و به کسی نگو. سپس دو رکعت نماز خواند و با همان وضوی عشاء، نماز صبح را با ما به‌جا آورد. مؤذن می‌گوید که این ماجرا را تا بعد از وفات امام ابوحنیفه رحمه‌الله برای کسی تعریف نکردم.
این حال و توجه خاص به عبادت، نشان از اخلاص و تقوای بزرگان دین دارد و می‌تواند برای ما هم الهام‌بخش باشد.

We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 7 months, 3 weeks ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 10 months, 1 week ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 6 months, 1 week ago