یک اخلاق بدی که در بعضی از داعیان دین و کانال هایشان می بینم این است که عکس سربازان اسرائیلی که کشته می شوند را می گذارند و سپس خلقت و قیافه آنها را به تمسخر می گیرند، مثلا کچل بودنش یا موی بلندش یا چاق بودنش یا لاغر بودنش یا دراز بودنش یا کوتاه بودنش یا رنگ چشمش یا رنگ پوستش یا هر چیزی که دارد را بهانه کرده و آن خلقت خاص را به تمسخر می گیرند درحالی که قیافه و شکل و تصویر انسان، در اختیار انسان نیست و این خداوند متعال است که انسان ها را خلق کرده و به تصویر کشیده است. و کافر و محارب بودن یک انسان هرگز مجوزی برای مسخره کردن خلقت او که هیچ اختیاری در آن نداشته است نیست. پس تنها به اعلام خبر مرگ آن سرباز کافر بسنده کنید و دیگر نیازی به مسخره کردن خلقت او نیست.

الان یک بیمار دو قطبی صفر و یکی میاد میگه وای از سربازان اسرائیلی دفاع کرد!

نکته دیگر اینکه دستگیر شدن میراولی، نشان می دهد که جمهوری اسلامی ایران، ارکان و اصول اهل سنت را جزو مقدسات اسلام می داند و با هجمه کنندگان به آن مقابله می کند.
اما اگر میراولی را به حال خودش رها می کرد، پس در این صورت بود که باید برعکسش را نتیجه می گرفتیم و می گفتیم جمهوری اسلامی ایران، میراولی را عمدا آزاد گذاشته تا اهل سنت ایران ضربه ببیند. این خیلی واضح است ولی کسی که مزدور اسرائیل باشد این را نمی فهمد.

#مجاهد_دین
@rad_shobahat

سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی »
حکایت شمارهٔ ۱۰

یکی از شعرا پیشِ امیرِ دزدان رفت و ثَنایی بر او بگفت. فرمود تا جامه از او بَرکنَند و از ده به در کنند. مسکین برهنه به سرما همی‌ رفت. سگان در قفایِ وی افتادند. خواست تا سنگی بردارد و سگان را دفع کند، در زمین یخ گرفته بود؛ عاجز شد. گفت: این چه حرامزاده مردمانند؛ سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته! امیر از غرفه بدید و بشنید و بخندید. گفت: ای حکیم! از من چیزی بخواه. گفت: جامهٔ خود می‌خواهم، اگر انعام فرمایی.

رَضینٰا مِنْ نَوالِکَ بِالرَّحیلِ.

امیدوار بوَد آدمى به خیرِ کسان **** مرا به خیرِ تو امّید نیست، شر مرسان

سالارِ دزدان را بر او رحمت آمد و جامه باز فرمود و قبا پوستینی بر او مزید کرد و دِرَمی چند.

✔️پس این مستقل دانستن الله متعال در ذات و صفاتش، و وابسته نکردن صفات او مثل دیدن و شنیدنش به مخلوق نور و صوت ساطع شده از مخلوقاتش است، که در واقع توصیف کردن الله متعال به صفات کمال، و بی‌نیازی مطلقش از مخلوقات است؛ نه برعکس آن، و نه آن طوری که مجسمه می‌گویند و خدایشان را به صفات نقص توصیف می‌کنند و صفاتش را وابسته به مخلوقاتش می‌دانند. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ٦﴾ [العنكبوت: 6]

▫️و وابسته دانستن صفات خداوند مثل دیدن و شنیدن، به وجود مخلوق نور و صوت، در واقع نیازمند دانستن خداوند و وابسته بودنش به مخلوقات است و این توصیف کردنش به صفات کمال نیست بلکه توصیف کردنش به صفات نقص است.

✔️ پس باید معتقد بود که الله متعال بینا و شنوا است و هنگام مناجات و دعا و ضجه و زاری و تلاش و جهد، ما را می‌بیند و دعایمان را می‌شنود و تضرع و خضوع ما را می‌بیند بدون اینکه برای دیدن و شنیدن ما لازم باشد که در مقابل آن مخلوق مرئي قرار گرفته باشد و بدون اینکه نور و صوت از آن مرئی به چشم و گوش او تابیده باشد چرا که صفات خدا مانند دیدن و شنیدن، مانند صفات دیدن و شنیدن ما نیست و تنها در اسمشان شبیه هم هستند اما در مسما و کیفیتشان هیچ گونه شباهتی بینشان نیست چنانکه می‌فرماید: ﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾.

🔹و در حدیث قدسی آمده که الله متعال می‌فرماید: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ». (صحیح بخاری 7498).
🔸ترجمه: «برای بندگان نیکوکارم چیزهایی آماده کرده‌ام که هیچ چشمی ‌آنها را ندیده است و هیچ گوشی دربارۀ آنها چیزی نشنیده است و به قلب هیچ کسی خطور نکرده است».

پس اگر بهشتی که مخلوق خداوند متعال است، اینگونه باشد که برای ما انسان‌ها در روی زمین، امکان نداشته باشد که کیفیت صفات بهشت را درک کنیم و برای مثال از میوه‌های بهشتی، فقط اسمشان با اسم میوه‌های این دنیا یکسان باشد، پس چگونه می‌شود به این سادگی ذات و صفات الله متعال را به ذات و صفات مخلوقاتش توصیف کرد و او را محصور در مکانی که خودش آن را خلق کرده است دانست و او را شنوا و بینا ندانست مگر اینکه شنوایی و بینایی‌اش را وابسته به مخلوق نور و صوت ساطع شده از مخلوقاتش دانست؟ سبحانه وتعالی عما یصفون.

#مجاهد_دین
@rad_shobahat

حافظ ابن عساکر درباره أبو العز ابن کادش العکبراوی می گوید: «قال لي أبو العز ابن كادش، وسمع رجلا وضع في حق علي حديثا : وضعت أنا في حق أبي بكر حديثا، بالله أليس فعلت جيدا ؟»
ترجمه: «أبو العز ابن کادش به من گفت، شنیدم مردی در حق علی بن ابی طالب حدیثی جعل کرد و من نیز در حق ابوبکر حدیثی جعل کردم، خداییش کار خوبی نکردم؟».

الذهبی در سیر أعلام النبلاء (19/559) در تعلیق بر آن می گوید: «قلت : هذا يدل على جهله، يفتخر بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم».
ترجمه: «این کارش بر جهل او دلالت می کند، که به دروغ بستنش بر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم افتخار می کند».

@rad_shobahat

سبحان الله دقت کنید..
تصور کنید..
خوب در ذهنتان تمرکز و تجسم کنید..
ببینید..
یهود اسراییل دارد مسلمانان را می‌کشد و خارجی داعشی و زندیق حدادی خوشحالی می‌کند و یهود را بر مسلمانان برتری می‌دهد! ببینید چقدر بی شرف هستند! چقدر خبیث هستند! حقد و کینه این شیاطین را نسبت به مسلمانان ببینید!
راست فرمود سرورمان علیه الصلاة والسلام که خوارج از دین خارج می‌شوند (یمرقون من الدین) و حق دارند علمایی که معتقد به تکفیر خوارج هستند.
این اناگله را فقط باید با تف غرق کرد.
فعلیهم لعائن الله تترا
#مجاهد_دین
@rad_shobahat