المتبرجة التي تقول لمن ينكر عليها: «غض بصرك!» هي كاذبة من وجهين: الأول: أنها أصلًا لا تريد لأحد أن يغض بصره عنها بل بالعكس هي تستمتع بنظرات الإعجاب. الثاني: أنها قد خالفت الدين الذي تستدل به على غض البصر فقد نهت الشريعة عن التبرج، وأمرت بالقرار في البيت.

المتبرجة التي تقول لمن ينكر عليها:
«غض بصرك!»

هي كاذبة من وجهين:

الأول: أنها أصلًا لا تريد لأحد أن يغض بصره عنها بل بالعكس هي تستمتع بنظرات الإعجاب.

الثاني: أنها قد خالفت الدين الذي تستدل به على غض البصر فقد نهت الشريعة عن التبرج، وأمرت بالقرار في البيت.

بفضلٍ مِنَ الله تعالى وكرمهِ خَرَجَ شيخنا ووالدنا العلّامةُ المُحدّثُ المجاهدُ ربيع بن هادي حفظه الله من المُستشفى، فالحمدُ لله الّذي بنعمتِه تتِمُّ الصّالحات، أسألُ الله لشيخنا ولعامّة أهلِ الحقّ العَفو والعافية في الدّارين، اللهم آمين.

?الذكر لا يُجعل نغمة للجوال

?قال العلامة الفوزان حفظه الله:

?الذكر لا يُجعل نغمة للجوال،

?الذكر: قرآن أو حديث أو تكبير أو أذان، لا يجعل نغمة الجوال،

?ولا يجعل منبهًا على المكالمة ؛

?لأن هذا فيه إهانة لذكر الله عز وجل.

? توجيهات للجندي المسلم: (23)

《 ‏الصيغ الواردة في أذان النوازل، مع بيان موضعها في الأذان 》

1/ "صلوا في بيوتكم" متفق عليه.

2/ "ألا صلوا في الرحال" متفق عليه.

3/ "الصلاة في الرحال" رواه البخاري.

4/ "صلوا في الرحال" رواه البخاري.

5/ "من قعد فلا حرج" رواه ابن أبي شيبة وصححه الألباني.

‏6/ "صلوا في رحالكم" رواه البخاري.

?️قال العلامة الأثيوبي -حفظه الله-:

‏الحاصل أن المؤذن مُخيّر في قوله (ألا صلوا في رحالكم) بين ثلاثة أمور:

قولها في أثناء الآذان،

وقولها بعده،

وقولها بدل (حي على الصلاة)،

فالأمر في ذلك واسع، والله تعالى أعلم بالصواب.

? المصدر
البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ١٢٨.

.الله اكبر
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :

ﻟَﻴﻐﻔِﺮَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ .

《ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ1364》

قال الشيخ الدكتور | عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله :

اتقوا الله في أنفسكم يا أخوتاه ، اتقوا الله في هذه الدعوة ، احترموها.
أين الرفق ، أين اللين ، أين الرحمة ، أين العطف ، أين نشر المودة ، أين نشر المحبة ، أين نشر الألفة بين الإخوة بعضهم بعضا ؟
أين إظهار بياض هذه الدعوة النقية ؟
أين إظهار صفاء هذه الدعوة ووضوحها للناس ؟
هل معنى الصفاء والوضوح هو تدمير الغير حتى تتوضح ؟
هل معنى الصفاء والنقاء أن أقتل أخي وأطعن في أخي الذي معي صباح مساء عقيدة ومنهاجاً؟
حتى أقول أني من الواضحين ومن الأنقياء ومن الأصفياء!
من قال هذا ؟
لا يقول هذا إلا دسيسة ؛ دخيل على الدعوة ليس منها.
أجنبي عنها ، ما عرفها ولا شم رائحتها .
[ لقاء الجمعة ٢٧ / ٣ / ١٤٣٩ ه‍ ]

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

إقامة ⁧الأغاني⁩ عند حصول ⁧النعمة⁩، من كفرانها.

? إغاثة اللهفان (17-07-1437)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
#سؤال
تعلمون ان البرد في الشتاء يحتاج الى تدفئة و نحن نشغل المدفئة امام المصلين في الصف الاول فهل في ذلك شيء يعني المدفئة ( الصوبة) تصبح امام المصلين اثناء الصلاة
افيدونا جزاكم الله خير.
#جواب_الشيخ_يوسف_المحمود_ابوعبدالله حفظه الله :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في الصلاة إلى النار : فمنهم من كرهها ، ومنهم من لم يكرهها ، والذين كرهوها عللوا ذلك بمشابهة عباد النار ، والمعروف أن عبدة النار يعبدون النار ذات اللهب ، أما ما ليس لهب فإن مقتضى التعليل أن لا تكره الصلاة إليها .

ثم إن الناس في حاجة إلى هذه الدفايات في أيام الشتاء للتدفئة ، فإن جعلوها خلفهم فاتت الفائدة منها أو قلت ، وإن جعلوها عن إيمانهم أو شمائلهم لم ينتفع بها إلا القليل منهم وهم الذين يلونها ، فلم يبق إلا أن تكون أمامهم ليتم انتفاعهم بها ، والقاعدة المعروفة عند أهل العلم أن المكروه تبيحه الحاجة .

ثم إن الدفايات في الغالب لا تكون أمام الإمام ، وإنما تكون أمام المأمومين ، وهذا يخفف أمرها ؛ لأن الإمام هو القدوة ، ولهذا كانت سترته سترة للمأموم " انتهى .

"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 / 340-341)

حكم الموسيقى❌ ، حكم الإختلاط? ، حكم تأخير الصلاة⛔
هذه المسائل لا تحتاج "فتوى" وإنما تحتاج "تقوى" هذه الأمور واضحة وضوح الشمس✅