يا مَن يُؤَمِّلُ أن تكونَ خِصالُه
كخِصالِ عبد الله: أنصِتْ واسْمَعِ

فَلَأَنصَحَنَّكَ في المَشُورَةِ والذي
حجّ الحَجيجُ إليه فاقبَلْ أو دَعِ

اصدُقْ وعِفّ وبِرّ واصبِرْ واحتمِلْ
واحلم ودارِ وكُفَّ واسمَحْ واشجعِ

#أبو_العميثل

[ دلالة الخلق على الله ]

قال أبو عثمان الجاحظ:

"**أوصيك أيّها القارئ المتفهّم، وأيها المستمع المنصت المصيخ، ألّا تحقر شيئا أبدا لصغر جثّته، ولا تستصغر قدره لقلّة ثمن.
...
ثمّ اعلم أنّ الجبل ليس بأدلّ على الله من الحصاة، ولا الفلك المشتمل على عالمنا هذا بأدلّ على الله من بدن الإنسان. وأنّ صغير ذلك ودقيقه كعظيمه وجليله.
...
فإياك أن تسيء الظّنّ بشيء من الحيوان لاضطراب الخلق، ولتفاوت التركيب، ولأنّه مشنوء في العين، أو لأنّه قليل النّفع والرّدّ؛ فإنّ الذي تظّنّ أنّه أقلّها نفعا لعله أن يكون أكثرها ردّا، فإلّا يكن ذلك من جهة عاجل أمر الدنيا، كان ذلك في آجل أمر الدين. وثواب الدين وعقابه باقيان، ومنافع الدنيا فانية زائلة؛ فلذلك قدّمت الآخرة على الأولى.

فإذا رأيت شيئا من الحيوان بعيدا من المعاونة، وجاهلا بسبب المكانفة، أو كان مما يشتدّ ضرره، وتشتدّ الحراسة منه، كذوات الأنياب من الحيّات والذئاب وذوات المخالب من الأسد والنّمور، وذوات الإبر والشعر من العقارب والدّبر، فاعلم أنّ مواقع منافعها من جهة الامتحان، والبلوى. ومن جهة ما أعد الله عزّ وجلّ للصابرين، ولمن فهم عنه، ولمن علم أنّ الاختيار والاختبار لا يكونان والدنيا كلّها شرّ صرف أو خير محض؛ فإنّ ذلك لا يكون إلّا بالمزواجة بين المكروه والمحبوب، والمؤلم والملذّ، والمحقّر والمعظّم، والمأمون والمخوف.**"

[ الجاحظ، كتاب الحيوان، ج3، 143-144 ]

#فضل_العربية
قول ابن الحداد المعافري (ت بعد 401هـ):

من علماء اللغة الأندلسيين، هو سعيد بن محمد المعافري القرطبي ثم السرقسطي.

قال رحمه الله:

"وأنّ أشرف ما عنى به الطالب بعد كتاب الله عز وجل لغات العرب وآدابها، وطرائف حكمها؛ لأن الله تبارك وتعالى: اختارها بين اللغات لخير عترة وأشرف أمة، ثم جعلها لغة [أهل] دار المقامة في جواره ومحل كرامته، فهي أفصح اللغات لسانا، وأوضحها بيانا، وأقومها مناهج، وأثقفها أبنية، وأحسنها بحسن الاختصار تألّفا، وأكثرها بقياس أفعالها تصرّفا."

(ابن الحداد المعافري، كتاب الأفعال، ج1، ص50)

قال #ابن_الرومي في هجاء أحدب :
قَصُرَت أخادِعُهُ وطالَ قذالُهُ
فكأنَّهُ متربِّصٌ أنْ يُصفَعا

وكأنَّما صُفِعَت قفاهُ مرةً
وأحسَّ ثانيةً لها فتجمَّعا

تُصَرَّفُ أَهواءُ القُلوبِ وَلا أَرى
نَصيبَكِ مِن قَلبي لِغَيرِكِ يُمنَحُ

- ذو الرُّمة

قَالَت بَنَات الْعم: يَا سلمى! وَإِنْ
كَانَ فَقِيرا مُعـــدَمًا. قَالَت: وَإِن

- من شواهد النحو

كثر الله أمثالَ سلمى?

● حَدِّثْ نَفْسَكَ بِالظَّفَرِ لِتُشَيِّعَكَ نَفْسُكَ عَلَى مَا تُرِيدُ.

- أبو عبيد القاسم بن سلَّام

تُشَيِّعك: تُطيعُك وتُقَوِّيكَ