.
دکتر حامد شیبانی‌راد، رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» بر موج‌های سپسین انقلاب ملی تاکید می‌کند و بر تضعیف نیروهای دستگاه سرکوب تاکید می‌کند و یادآور می‌شود که این تضعیف با فشار بین‌المللی رخ خواهد داد.

او در بخشی از این گفتگو چنین می‌گوید:

«به نظر من، مسیر به نظر من مسیر مشخصی است. چنانکه امروز خیلی‌ها می‌دانند که جمهوری اسلامی با اعتراضات خیابانی و تسخیر خیابان خواهد رفت. البته امروز است که خیلی‌ها می‌دانند. شاید تا دو سال پیش خیلی‌ها تردید داشتند. نیازی نیست به مردم گفته شود باید زیر پرچم شیروخورشید متحد شد و با انیرانی‌ها جنگید. خیلی‌ها می‌دانند. نیازی نیست گفته شود تنها گفتمان رقیب اسلامگرایی، ایران‌گرایی است چرا که خیلی‌ها می‌دانند.

تنها نکته همان نیروهای سرکوب هستند. در تئوری‌های انقلاب می‌گویند انقلاب‌ها مانند موج هستند. یک موج که فرو می‌نشیند به معنی اتمام آن نیست بلکه این بار اگر برگردد می‌تواند سهمگین‌تر بازگردد و تخریب کند. موج‌های بعدی که در پیش است قطعا نیروهای سرکوب را بیشتر از این تضعیف خواهد کرد.

در این مسیر همانطور که گفتم بایستی از فشار بین‌المللی برای تضعیف سران سرکوب بهره گرفت و نیز به واسطه رهبر انقلاب، شاهزاده رضا پهلوی و دیگر چهره‌های پرنفوذ ملی، سران سرکوب را بایستی مدام با این تهدید روبرو کرد که اگر نمی‌خواهند دچار قهر مردم و ملت شوند بایستی به سوی مردم برگردند.

ضمن اینکه هرچه جمهوری اسلامی بیشتر درگیر مجادلات منطقه‌ای شود به نظر من نیروهای سرکوب در درون کشور بیشتر تضعیف می‌شوند و این وظیفه نیروهای برانداز است که بتوانند از این ضعف هم استفاده کنند و پروژه تضعیف سرکوبگران را بیشتر و بیشتر پیش ببرند».

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

.
تصویری از آستانه‌ی پیروزی بر جمهوری اسلامی

سعید قاسمی‌نژاد در یکی از گفتگوهای خود در کانال یوتیوب «فریدون»، تصویری از آستانه پیروزی نهایی بر جمهوری اسلامی ترسیم می‌کند.

برای مشاهده ویدئوی کامل به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=oovp44mBBYE&t=3410s

@fereydoun_magazine

.
نجات بهرامی در بخشی از مقاله خود به نام «فارسی در ایران؛ فراتر از ابزاری ارتباطی» به جایگاه دیرین، تاریخی و غیرتحمیلی این زبان در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«نگاهی اجمالی به تاریخ ایران نشان می‌دهد که حتی حکومت‌های غیر ایرانی و مهاجم، زبان فارسی را به عنوان زبان مراودات اداری انتخاب کرده و دربار آن‌ها هم به محفلی برای ترویج شعر و ادب فارسی تبدیل شده بود.

از آنجایی که زبان فارسی زبان اکثریت ساکنان ایران بوده و نیز سایر زبان‌ها و گویش‌ها هم ارتباط و درهم تنیدگی عمیقی با فارسی دارند، انتخاب آن به عنوان زبان رسمی و قراردادن آن به عنوان محوری همیشگی در ساختار حقوقی و اداری کشور، امری کاملاً بدیهی و منطقی بوده است.

اگر زبان فارسی در میان مردمان آن زمان، زبانی بیگانه و ثقیل بود، حکمرانان مقتدر زمانه را به انتخاب زبانی دیگر همچون عربی وادار می‌کرد که زبان خلفای بغداد هم بود. این حکومت‌ها از سویی تلاش می‌کردند تا تنفیذ و تایید خود را از خلیفه بغداد بگیرند اما از سوی دیگر به خاطر ملزومات غیرقابل انکار، زبان عربی را به کناری نهاده و فارسی را به عنوان زبان دیوانی و ابزار حکمرانی خود بر گستره‌ای وسیع از ماوراءالنهر تا خلیج فارس و تا مناطق غربی و آذربایجان انتخاب کردند.

ضرورت آموزش به زبان فارسی در مدارس کشور و یا انتخاب آن به عنوان زبان رسمی، هم ناشی از چنین ویژگی‌ها و قابلیت‌هایی است و هم به خاطر تنوع و گوناگونی و حتی تفاوت‌های بنیادینی است که میان گویش‌های زیرمجموعه زبان‌های غیرفارسی در ایران وجود دارد.

به عبارت دیگر، همان مسأله‌ای که میان فارسی و زبان‌هایی چون کردی وجود دارد، مابین شاخه‌های کردی نیز هست و اگر به عنوان مثال بپذیریم که در مناطق کردنشین ایران به زبان کردی تدریس کنیم، آنگاه همین جدال‌هایی که بر سر زبان فارسی ایجاد می‌کنند، در همان واحد‌های کوچکتر و میان گویش‌های متنوع و متعدد آن‌ها شعله‌ور می‌شود. اگر قرار است به زبان کردی کتاب نوشته شود و تدریس نماییم، چرا باید ساکنان کرمانشاه و مثلا گویش کلهری به آموزش به زبان سورانی اعتراض نکنند؟»

----
نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستان‌های اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی که نویسنده و مترجم نیز است، در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایان‌نامه‌ی دکتری او ناتمام ماند.

- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه «فریدون»
https://www.fereydoun.org/articles/04594

@fereydoun_magazine

امین سوفیامهر: «هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران

در بخشی از این گفتگو، امین سوفیامهر می‌گوید:

«اساسا در عرصه‌ی سیاست خارجی دقیقاً مشخص نیست که حمایت از این یا ستیز با آن اخلاقی است یا نه.

اما این مشخص است که هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست. چونکه موجب گرسنگی کودکان سیستان و بلوچستان شده است. چونکه موجب فقر عمومی ایرانیان شده است. چونکه موجب آوارگی بسیاری از ایرانیان شده است. چون موجب شده شبح جنگ، برای بیش از چهار دهه، بر سر کشور ما حاکم شود.

بنابراین این ژست ظاهرا اخلاقی و فضیلت‌گرایانه در سیاست خارجی می‌تواند بسیار خطرناک باشد. فضیلت‌مندان می‌توانند بروند همانطور که گفتم فعالیت شخصی کنند‌. اما نباید دستگاه سیاست خارجی و اقتصاد ایران را گروگان بگیرند تا ایده‌های، به قول خودشان، اخلاقی و فضیلت‌مندانه را اجرا کنند. این می‌تواند رذیلانه‌ترین کنش و ضد اخلاقی‌ترین کنش باشد.

بنابراین ما باید بگوییم که انقلاب ملی ایران هیچ برنامه‌ای برای تغییر رژیم دیگر کشورها ندارد. انقلاب ایران یک رژیم را می‌خواهد تغییر دهد و آن هم رژیم جمهوری‌اسلامی است. پس از آن، می‌خواهیم کشور را به روال عادی برگردانیم و بر اساس عقل معاش‌اندیش و بر اساس عقل سلیم و بر اساس واقع‌بینی و بر اساس مشکلات عینی که کشور دارد، می‌خواهیم راه‌حل‌هایی را پیشنهاد بدهیم و مشکلاتمان را حل کنیم».

---------------

*این گفتگو در سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون» و امین سوفیامهر، پژوهشگر فلسفه سیاست و روابط بین‌الملل است.

- این گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

.
دستاوردهای کمپین «ایرانیان برای ترامپ» در گفتگو با نسیم بهروز

در «فریدون» با نسیم بهروز، سخنگوی فارسی‌زبان کمپین «ایرانیان برای ترامپ» گفتگو کردیم.

این مصاحبه در ۱۳ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=a0pW0EdBqXg

@fereydoun_magazine

.
کاوه یغمایی: «من سلطنت‌طلب هستم؛ کسی حق ندارد به من بگوید نباش»

در این گفتگو در «فریدون» با کاوه یغمایی، خواننده و آهنگساز، به بحث پیرامون دیدگاه‌های سیاسی او پرداختیم.

او از جمله هنرمندانی است که آشکارا از انقلاب ملی ایران پشتیبانی می‌کند.

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I

@fereydoun_magazine

.
ایرج مصداقی: کسانی که با شاهزاده رضا پهلوی دشمنی می‌کنند، در خدمت خامنه‌ای هستند

این گفتگو در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

ویدئوی کامل گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg&t=2769s

@fereydoun_magazine

.
صلح شرافتمندانه

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران

در بخشی از این گفتگو سعید قاسمی‌نژاد می‌گوید:

«برای ائتلاف راست میانه و ایرانگرا، پیشنهاد من در حوزه سیاست خارجی، صلح از طریق اقتدار نظامی-اقتصادی است؛ صلح شرافتمندانه.

رابطه‌ی استراتژیک با ایالات متحده در سطح جهانی، رابطه نزدیک با اسرائیل و عربستان در منطقه و در میان‌مدت و بلندمدت رفتن به سمت همکاری منطقه‌ای برای تامین ثبات و تامین این هدف که تنش‌ها را به صورت حداکثری و تا جایی که می‌شود کم کرد.

من فکر می‌کنم شاه هم به همین سمت داشت می‌رفت و این می‌تواند آن ستاره راهنمای ما در حوزه سیاست خارجی باشد».

----
*این گفتگو در پاییز سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

این گفتگو را در وبسایت فریدون بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

.
ایرانیان شاید اولین ملتی باشند که بتوانند نهاد روحانیت را از بین ببرند

محسن بنائی در گفتگویی با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» تاکید می‌کند که ایران به واسطه تجربه‌ی منحصربفرد خود در قرن ۲۰ و ۲۱ می‌تواند اولین کشوری باشد که دستگاه آخوندی را از بین ببرد.

بنائی که در آلمان در رشته زبانشناسی تطبیقی با گرایش ایرانشناسی دانش آموخته است در بخشی از این گفتگو می‌گوید:

«هیچ کشوری این تجربه ما را نداشته است که در دوران مدرن زیر حکومت روحانیون روزگار بگذراند. برای ما یک شرایط ویژه تاریخی بوجود آمده و شاید ما اولین ملتی باشیم - البته امیدوارم اینطور باشد- که می‌تواند نهاد روحانیت را از بین ببرد. ببینید وقتی ما از روحانیت صحبت می کنیم، یک مقدار باید به این هم دقت کنیم که هر روحانیتی با روحانیت دیگر یکی نیست.
...
من گفتگویی دارم در اینترنت به نام “دین‌کاران، مردان هزار چهره تاریخ”. در آنجا نیز اشاره کرده‌ام که مثلا صابئین، یا مندائیان، اساساً روحانی به شکل حرفه‌ای ندارند. یعنی کسی را ندارند که از راه اینکه به شما دین را یاد می‌دهد پول در بیاورد و زندگی خود را تامین کند. این ها همه شغل دارند، شغل‌های خوب و پردرآمدی هم دارند، اما به عنوان آن تمایل قلبی و ایمان مذهبی خود، به مسائل دینی هم‌کیشان/ هم‌باوران خود نیز رسیدگی می‌کنند. مثلاً عقد می‌کنند، یا غسل می‌دهند، اما از این راه پولی در نمی‌آورند، بلکه درآمد خود را از راه‌های دیگری کسب می‌کنند.
...
به طور قطع کسانی خواهند بود که بخواهند پرسش‌های دینی خود را از کسی بپرسند؛ اما آن دست افراد را دولت باید آموزش دهد. هیچ کس حق ندارد که مدرسه‌ای تاسیس کند که در آنجا چیزهایی تدریس شود که خارج از موازین یک حکومت سکولار است؛ مثلاً ازدواج با دختر ۹ سال، قوانین شرع، یا تمام آن صحبت‌هایی که در مورد دگراندیشان یا دگرباوران است، یا مسئله ارتداد، حقوق زن و این قبیل مسائل. در ایران آینده هیچ کس به نظر من نباید حق تدریس چنین چیزهایی را داشته باشد.

اگر کسی می‌خواهد برود و امام جماعت مسجد شود، بایستی مانند کشیش‌هایی که در آلمان کشیش یک کلیسا می‌شوند، برود دانشگاه، الهیات بخواند یا در مدل ایرانی فقه اسلام بخواند و از دولت اجازه کار بگیرد و البته او هم مانند هر شهروند دیگری باید مالیات بدهد یا سهم بازنشستگی و بیمه پرداخت کند یا دریافت کند».
------

لینک گفتگو در «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/iranians-and-clergy

@fereydoun_magazine

.
در دفاع از سخن پادشاه؛ ایران در آستانه دروازه‌های تمدن بزرگ

اینکه محمدرضاشاه پهلوی، تاکید می‌کرد ایران در آستانه دروازه‌های تمدن بزرگ است، ادعای بی‌پایه نبود؛ بلکه بیان واقعیت بود. اما شبه‌روشنفکران و مخالفان پادشاهی پهلوی که درکی از عدد و رقم نداشتند و اساسا رفاه ملت ایران دغدغه آنان نبود، این سخن را دست می‌انداختند.

دکتر سعید قاسمی‌نژاد، دکترای اقتصاد مالی، پیش از این در مقاله «در دفاع از پادشاهی» درباره دگرگونی اقتصادی طی پادشاهی پهلوی به مقایسه آماری وضعیت کشور با کره جنوبی و ترکیه پرداخته بود که در اینجا قرار می‌دهیم:

«اگر به ایران نگاه کنیم گذار از پادشاهی به جمهوری اثری بسیار منفی بر تولید ناخالص سرانه یا همان درآمد سرانه، داشته است.

نگاهی به تولید ناخالص سرانه به دلار ثابت سال ۲۰۱۰ بر اساس آمار بانک جهانی نشان می‌دهد که در فاصله ۱۹۶۰ تا اواخر دهه ۷۰ میلادی تولید ناخالص سرانه به سرعت در حال رشد بود و در این دوره بیش از سه برابر شد. در ۱۹۶۰ تولید ناخالص سرانه به قیمت ثابت ۲۹۸۷ دلار بود.

در سال ۱۹۷۷، آخرین سالی که ایران در عصر پهلوی وضعیتی عادی داشت درآمد سرانه ۹۵۴۱ و یک سال پیش از آن ۱۰۲۶۱ دلار بود. با وقوع انقلاب درآمد سرانه به سرعت سقوط کرد و حتی چهار دهه پس از آن به سطح پیش از انقلاب نرسیده است.

اگر برای مقایسه، دو کشور کره جنوبی و ترکیه را در نظر بگیریم که همچون ایران کشورهایی غیردموکراتیک، با وسعت و جمعیت قابل مقایسه، در حال توسعه، پیرامونی و متحد غرب بودند، تصویر روشن‌تری به دست می‌آید.

در سال ۱۹۶۰ تولید ناخالص داخلی سرانه ایران ۲۹۷۸ دلار، تولید ناخالص داخلی سرانه کره جنوبی ۹۳۲ دلار، و تولید ناخالص داخلی سرانه ترکیه به قیمت ثابت ۳۱۷۴ دلار بود.

در سال ۱۹۷۷ این رقم برای ایران ۹۵۴۱ دلار، برای کره جنوبی ۳۲۸۴ دلار، و برای ترکیه ۵۴۲۰ دلار بود. در سال ۱۹۸۰ این رقم برای ایران ۴۷۸۹ دلار، برای کره جنوبی ۳۵۷۹ دلار، و برای ترکیه ۴۹۸۶ دلار بود.

۲۰ سال بعد، در سال ۲۰۰۰، تولید ناخالص داخلی سرانه به قیمت ثابت برای ایران ۴۸۱۶ دلار، برای کره جنوبی ۱۵۴۱۴، و برای ترکیه ۸۲۷۸ دلار بود... در نهایت در سال ۲۰۱۹ این رقم برای ایران ۵۹۲۲ دلار، برای کره جنوبی ۲۸۶۷۵ دلار و برای ترکیه ۱۵۱۲۵ دلار بود.

حاصل انقلاب ولی سقوط آزاد تولید ناخالص داخلی ایران بود».

لینک مقاله:

https://www.fereydoun.org/articles/monarchy-and-republic-ghasseminejad

@fereydoun_magazine