✒️???

ابتذال و دروغِ بازار کتاب، آیینۀ تمام‌نمای ابتذال و دروغ جامعه
تا این تاریخ (سوم دی ۱۴۰۳) نام ۳۰ ناشر برای این کتاب در سایت ایران‌کتاب ثبت شده که در مجموع ۲۸۸ نوبت این کتاب را چاپیده‌اند. در صدر فهرست هم کوله‌پشتی (۱۵۲ نوبت!!)، میلکان (۵۲ نوبت)، ثالث (۲۸)، مات (۱۱) و تا آخر قرار دارند!

https://www.iranketab.ir/book/45724-the-midnight-library

هرچه بگندد نمکش می‌زنند!

https://t.me/fraudnotfreud

✒️???

✅پزشکیان حتی اگر شده باید برای مذاکره به کاخ سفید برود/ جزو سه کشوری هستیم که تورم بالای ۴۰ درصد داریم

اعضای شورای انقلاب فرهنگی باید محاکمه شوند

✍مهدی پازوکی اقتصاددان:
ما کشور را داریم گران اداره می‌کنیم. اگر می‌خواهیم کسری بودجه نداشته باشیم باید هزینه‌های غیرضروری را کاهش دهیم. یکسری هزینه‌ها اجتناب ناپذیرند یعنی حقوق پرستار و معلم را نمی‌توانید پرداخت نکنید چراکه وظیفه حکومت است، اما یکسری از نهاد‌هایی مانند شورای انقلاب فرهنگی هستند که در سال‌های گذشته هزینه‌های کلانی را به دولت تحمیل کرده‌اند

سرانه دانشگاه به جمعیت را اگر تقسیم کنیم، در دنیا اول هستیم. حتی کشور‌های کمونیستی اندازه ما دانشگاه ندارند. من مخالف دانش نیستم، اما اینها کارخانه مدرک‌سازی هستند و هزینه دولت را بالا می‌برند.

من اگر قدرتی داشتم از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی شکایت می‌کردم چراکه به باور من آنها به کشور خدمت نکردند و باید محاکمه شوند. از طریق گسترش دانشگاه‌ها در شهرستان‌ها باعث افزایش مدرک و مخارج دولت شدند و فرهنگ کشور را دچار مشکل کردند./ اقتصاد۲۴
@Sahamnewsorg

من خودم، مثل هر روشنفکر امریکای لاتین که سرش به تن‌اش می‌ارزد، کاری ازم بر نمی‌آمد، الّا لفاظی و گنده‌گویی.

پوست انداختن - کارلوس فوئنتس
عبدالله کوثری

‍ *?پوپر وقتی می‌خواست از شِبه علم نمونه‌ای بیاورد یکی از مثال‌های برگزیده‌اش نظریه روان‌کاوی فروید بود. به عقیده پوپر نظریه فروید را می‌شد با هر نوع یافته تجربی سازگار کرد. مهم نبود رفتار بیمار چه باشد، پیروان فروید در هر حال رفتار او را بر پایه نظریه‌شان تبیین می‌کردند و در هیچ حالتی بطلان نظریه خود را نمی‌پذیرفتند*.

▪️پوپر برای نکته‌ای که در نظر داشت مثالی می‌آوَرَد. می‌گوید فردی را تصور کنید که کودکی را به داخل رودخانه‌ای هُل می‌دهد و قصدش هم این است که کودک را در آب غرق کند، امّا شخص دیگری جانش را به خطر می‌اندازد تا آن کودک را نجات دهد. پیروان فروید به راحتی می‌توانند هر دو رفتار را تبیین کنند. می‌گویند فرد اول دارای امیال سرکوفته است و دومی امیالش والایش یافته است. پوپر معتقد است که نظریه فروید را با تکیه بر مفاهیمی از قبیل سرکوفتگی، والایش و امیال ناخودآگاه می‌توان با همه داده‌های کلینیکی سازگار کرد، پس این نظریه ابطال ناپذیر است.▪️به نظر پوپر نظریه مارکس در باب تاریخ نیز مشمول همین حکم است. مارکس ادعا می‌کرد که در جوامع صنعتیِ سراسر جهان، در آغاز سوسیالیسم و دست‌آخر کمونیسم جای سرمایه‌داری را می‌گیرد. اما وقتی چنین نشد، مارکسیست‌ها به جای این که بپذیرند نظریه مارکس ابطال شده است، تبیینی موقتی و موردی دست و پا می‌کنند تا به دیگران بقبولانند آنچه واقعاً رخ داده کاملاً با نظریه‌شان سازگار است. برای مثال، چه بسا ادعا کنند این نظام رفاه اجتماعی است که باعث شده ظهور کمونیسم (هرچند امری قطعی است) موقتاً به تاخیر بیفتد. زیرا این نظام، طبقه کارگر را «نرم کرده» و از شور انقلابی آن کاسته است. اگر بنا باشد این شیوه را پیش بگیریم، در آن صورت مسیر وقایع هرچه باشد با نظریه مارکس جور درمی‌آید، درست مثل نظریه فروید. بنابراین با معیار پوپر، **نه نظریه فروید را می‌توان واقعا علمی دانست و نه نظریه مارکس را.

?? فلسفه علم، سمیر اُکاشا** ترجمه هومن پناهنده
@cafe_andishe95

✒️???

متن انگلیسی این کتاب.
گویا کتاب به فارسی هم ترجمه و چاپ شده است:
https://www.iranketab.ir/book/50406-shrinks-the-untold-story-of-psychiatry

https://t.me/fraudnotfreud

✒️???

✒️???

جادوپزشکی

آلفرد هُش، ۲۸ می ۱۹۱۰: کثیری از شاگردان که برخی خشک‌مغز هستند، به شیوه‌ای عجیب خود را به مکتب فروید سپرده‌اند و با هدایت او به جایی که او می‌خواهد، در حرکتند. البته اصطلاح مکتب فروید در واقع کاملاً نابجاست زیرا آنجا سخن از شواهد و حقایقی نیست که امکان اثبات یا ارایۀ علمی داشته باشند، بلکه پای اساسنامه در میان است؛ در حقیقت اگر معدودی را که بیشتر صاحب‌فکر هستند، کنار بگذارم، آنجا جمعیت ایمان‌آورندگان، یا نوعی فرقه با تمام مشخصات فرقه است... عضویت در این فرقه به هیچ‌وجه آسان نیست. عضو شدن مستلزم طی دورۀ طولانی در مقام نوکشیش یا نوراهب است که خودِ مرشد هر زمان که بخواهد، پایان دوره را اعلام می‌کند. در عین حال هرکسی نمی‌تواند شاگرد شود. فقط کسی به شاگردی پذیرفته می‌شود که ایمان داشته باشد. هرکس ایمان نداشته باشد، توفیق نمی‌یابد و جز استثناهای نادر، حق حرف زدن هم نمی‌یابد. وجه مشترک تمام اعضای فرقه، شدت ستایش مرشد یا استاد است... جنبش فروید در واقع گونه‌ای رجعت به جادوپزشکی در قالب ظاهراً امروزی یا نوعی آموزۀ محرمانه است که انحصار اجرایش فقط در دست مفسران واجد صلاحیت برای تفسیر نشانه‌هاست.

Hoche, Alfred (1910), "Eine psychische Epidemic inter Aertzen", Medizinische Klinik, 6, No. 3, p. 1009.

https://t.me/fraudnotfreud

✒️???