ان يقاضي الإنسان نفسه بنفسه
فتلك لحظته الارقى.

من درجات الإنسانية
ان لا تحزن على نفسك إذا تعمد أحد أذيتك، بقدرِ شفَقَتِك على من أذاك.

خِلال ساعاتٍ قلائل
وبعد أن تكوُنُ السِّباحةُ
قد أنْهكتنا من التَّعب

ولمٍ يبْقَ مِنَّا إلاّ الهَشِيم
ستلفُظُ هذه السَّنة أنفاسها الأخيرة
وتدخُلُ في ذمَّةِ الخُلُود.
....
....
على مَ مرَّت هذه السَّنة
الَّتي لم يبقَ منها إلاّ البصيص؟

إنَّني أُحسّ الآن وكأنّها لم تمُرَ على شيءٍ
لأنَّ ما مضى فات ولم يبقَ لنا منها إلَّا صُوراً مُرتعدةً وخيالات جوفاء .

أمَّا الخيرُ
وأمَّا الشرُّ

وأمَّا فعَّاليات الحياة المُختلفة
الَّتي كُنَّا نقوم بها بإهتمامٍ صارمٍ
فستصطحبها إلى مرقدها الأخير .

ليتني!
ليتني أستطيعُ أن ألتفت إلى الماضي القريب، فأمُدَّ فيه يد الإصلاح؛
وأرتِقَ ما قد يكُونُ أصابَهُ الفُتُوق.
....
....
وبعد أن تنتهي هذه السَّاعات من دورانها سيبزُغُ فجرٌ جديدٌ

تهبُّ علينا أنفاسُهُ العطرةُ رائقةً شيِّقةً
تُنعشُ القلب وتفتح النَّفس وسَيَمُدُّ الأمل ذراعية ليحتضن الوليد الصغير
وستكون الشَّفتان مستعدَّتان لإعادة نفس الأصوات من جديد!
والفكرُ متحفِّزٌ يُريُد الوثوب

ولكن!
ولكن !
ولكن !

هذه الكلمات من مقطوعة شعرية للسيّد الشهيد محمد الصدر كتبها عام 1961م بعنوان الدرهم الضائع ، ينظر: إشراقات أدبية ، ص 293 .

- من صفحة الشيخ : أسامة العتابي

القناة مغلقة إلى إشعار آخر، وربما تُحذف.. الله العالم.

سألني صديقي : ما الذي يجعل الناس يعيشون التيه في حياتهم ويبتعدون بقدر شغفهم " الى الحق " عنه ؟
قلت هذا لأن أساليبنا منطلقها ( المعاناة ) في كل شيء
تعلمنا أن الدين هو الوحيد القادر على أن يبعدنا عن الألم
وبأن الدين هو القادر على تخفيف الوسواس والإضطراب النفسي ( نعم لا ننكر هذا الشيء ) لكن المشكلة أن هذا الأسلوب ماهي نتيجته ؟ قلوب تلجأ للدين من أجل " أناها " متى تعبت لجأت للرب ، متى ( فقط ) حينما شعرت بالقهر والظلم تعلقت بالروحانيات
لذلك ترى مظاهر عديدة نتيجتها هو هذا ، إمتلاء المسجد عند الأزمات ، خشوع لا متناهي عند المرض وكلما اشتد المرض اشتد الخشوع !
في الوقت ذاته كثير من مشاكلنا لا تحل وكأن الرب - والعياذ بالله - لا يسمع مناجاتنا ، أو كأن الروح لا تستطيع أن تعالج التهاباتها ، أو كأن الجسد صار الألم فطرة ذاتية فيه..
والحقيقة والواقع واليقين أن الخلل والنقص ليس في كل ذلك بل في "الأنا" و "الداخل" أو لنقل "النية الحقيقية والدافع" وراء توجهنا وتعلقنا بالدين وبمظاهر الشفاء الروحي..

هذا ما نسميه " بالإخلاص" هو مانفتقد.. الإخلاص لجوهر الدين - على الدوام - مع الوعي والحضور يغير كل الكون وكل الواقع السياسي والاجتماعي والفردي الذي نعيش ويجعله بحالة أفضل وأرقى وأجمل.
فحين نتعلق بالدين من أجل "الأنا" حتما سيكون خاويا ولن نجد فيه الحلول ، والحل : فقط الوعي والفهم مع الجوهر وان نفهم تعاليمة في تنظيم حياة الفرد والمجتمع .

مُنذ هَل نَهجكَ يامُحَمَد الصَدرِ ماطرِا، بَطلِ التيممُ؛
فَالآخرين تُراب

رأوْك بالعَينِ، فاسْتَغْوَتْهُم ظِنَنٌ
ولم يَرَوكَ بفِكْرٍ صادِقِ الخَبرِ

الزواج
مثل منزل في الوسط..

على الرجل أن يترك منزله وعاداته، ويأتي لمنزل الوسط.. وعلى المرأة تترك منزلها وعاداتها، وتأتي لمنزل الوسط..

أما أن يسوقها لمنزله، أو تسوقه لمنزلها : فهذا معناه أن أحدهم سيخسر كيانه لصالح الآخر،
فالزواج يُبنى على عطاء الطرفين..

إن كان الطرفين يحبان فقط " الأخذ " فهولاء أما ينفصلان سريعًا.. أو تصبح حياتهما جحيما وإن فُرض عليهم البقاء معًا فرضا..
وأما أن يكون طرف فقط يأخذ وطرف يُعطي.. فأغلب الزيجات التي نراها اليوم.. هي على ذلك
وهذه حياة ظالمة لاتستقيم..
فالمرأة او الرجل، يجب أن يقفا على حافة " العطاء والأخذ "
فالعطاء وقت العطاء والأخذ وقت الأخذ..
وطرفان، يحبان العطاء، فهذه زيجات النور، التي تلد النور في نفوس اصحابها..
فالعطاء، وقود الطيبة

والطيبون للطيبات

#من_ترضون_خلقه_ودينه #انتبه_رجاء
ورد عن النبي صلى الله عليه وآله قال ( إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. )
ساترك المقدمات تجنبا للإطالة وادخل في المهم
كما هو واضح ان الحديث موضوعه #لمن نزوج بناتنا واخواتنا
#الجواب من ترضون خلقه ودينه
توقف هنا معي وركز
لم يقل من كان عنده اخلاق حسنه ودين او متدين
بل قال من ترضون دينه وخلقه
وبطبيعة الحال هذا الكلام له عدة احتمالات ولكن نعرض أهمها
قديكون الفرد متدينا او مدعي للأخلاق ولكن متى نرضى دينه وخلقه ؟
الجواب عندما نرى سلوكه وتصرفاته في الحياة الاجتماعية
وهنا علينا ان ننتبه لا نزوج الشاب بمجرد انه يصلي او يصوم بل يجب ان يكون صاحب سلوك يدل على انه ملتزم بدينه فعلا والدليل قال من ترضون خلقه ودينه ولم يقل متدين وبطبيعة الحال الرضا علامة على سلوكه بحيث نرى سلوكه والتزامه الفعلي وليس بمجرد ادعاء انه يصلي او يصوم
وهناك احتمال آخر من نرضى بدينه وخلقه بحيث نتاكد انه بعيد عن الأفكار المنحرفة التي لايرضاها المجتمع
#النتيجة
إذا لم نلتزم بهذا القانون وهو تزويج من نرضى بخلقه ودينه ستكون فتنة وفساد في الارض راجع الحديث
وهذا يعني عندما تزوج اياً كان من دون التاكد من الخلق والدين سوف تكون الأسرة بعيدة عن المثل الدينية لان الشاب غير ملتزم ويكون أبنائه غير ملتزمين او تكثر حالات الطلاق كما نرى الان وهكذا
فتكون انت ايها الاب او المسؤول عن البنت مشارك بهذه الفتنة وبهذا الفساد

الشيخ علي الغزالي

إن العارف یری الجنة و النار و هو في الدنیا . الإنسان عندما یرتکب المعاصي یحترق في نفس الوقت و لکن بما أننا قد سُکرنا بالدنیا ، لانشعر بهذا الحریق.

- الشيخ جواد آملي