اللهم لطفك بعبادك..

🔘https://t.me/Dr_Saad_Fayad

أين تلاميذك وبنوك يا سيدي ؟!

إذا أردتم أن تعرفوا الفرق الشاسع بين الناس، فانظروا إلى تلامذة وأبناء الشيخ #رفاعي_سرور طيب الله ثراه ..
أين عمر رفاعي وأين يحيى رفاعي سرور وأين خالد حربي وحسام أبو البخاري وأشرف عبد المنعم وسعد فياض وهشام كمال وخالد الرفاعي وأين وأين ؟!

هم جميعا بين مجاهد ومهاجر ومطارد وأسير وشهيد، لله در الجميع ما فيهم إلا كل فتى مطيع ..
لكنني أعدكم أنهم هم هم طلائع التحرير غدا وصناع المجد وقادة الركب ..

#لن_تمحوا_ذكرنا#أفلحت_الوجوه

*✍️د.خالد سعيد | #قالوا_عنه
?*https://t.me/Dr_Saad_Fayad

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
[آل عمران : ١٢٩]

ظاهرة التمشيخ ومزاعم التجديد

نماذج التمشيخ السلفي المعاصرة فيه خلل من وجهة نظري؛ فهي تقوم على تصدير طالب علم نفسه للفتيا الشرعية والإعجاب في ذلك لا يخفى، ولا يسلم معه من حب الظهور.

كما أنه غالبا يصاحبه تعالم واضح حيث يجتهد في إظهار حصيلته العلمية أكبر من حقيقتها. بالإضافة للكبر الغالب عند هؤلاء بالتعامل مع الآخرين بالتجهيل والتسفيه وطلب التبعية الشرعية من الآخرين قبل تحصيل مناطاتها.

والتجربة الموافقة للشرع تثبت أن القيمة الحقيقية للعلم بالعمل والتواضع وغرس تعظيم الشرع في النفوس وقول الحق في الكريهة. وهذا هدي السلف الصالح حيث كانوا يحبون أن ينتشر العلم ولا يعرف عنهم شيء.

فالفكرة ليست إقامة أصنام جديدة بعد سقوط برهامي وأشباهه، ولا استبدال رمزيات ابن عثيمين والألباني بغيرها، وإنما التجديد الحقيقي هو إحياء تعظيم الدليل في النفوس وبث أخلاق الإيمان بعلم ووعي.

قال تعالى {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. وقال تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}.

فالعلم واتباع السلف ليس قوالب وأشكال ومناظر وإنما حقائق ومعاني ومقاصد شرعية من حققها فهو أولى الناس بوصف العلم ومنزلته.

?https://t.me/Dr_Saad_Fayad

رسائل إلى سجين الحق (١)

ومع كل مكرٍ شيطاني لطفُ وتدبير رباني ..
قال تعالى [ ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين] .. والواو هنا للمصاحبة فمع مكر الظالمين المكر الرباني بهم فهو كالجزاء لهم من جنس عملهم ..

وهذا المكر جزء من مكرهم وليس خارجا عنه قال تعالى [ استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ، ولعل الاستكبار باب المكر بهم ..

والسجن والقتل والتهجير هو من المكر السيء فقد قال تعالى [وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين] ..

وتأمل كيف ألقى إخوة يوسف أخاهم في الجب فكان سببا في رفعته عليهم ، وكيف ألقى النسوة يوسف في السجن فكان سببا في انفضاح أمرهم بين يدي الملك وحصحص الحق ..

وتأمل كيف جمع فرعون السحرة للاستعلاء على موسى والطعن فيه فكان سحرته لموسى عليه ، ثم كيف جمع جنده لإهلاك بني إسرائيل فكان سبب نجاتهم وهلاكه..

وتأمل كيف أراد الملك الجائر قتل الغلام لتغييب الحق فذاع الحق ورسخ في النفوس ، ثم كيف سولت له نفسه حرقهم فأذاقه الله عذاب الحريق..

وتأمل كيف أراد أهل مكة تأليب النجاشي على الصحابة فكان سبب إسلامه وتوطيد شأنهم ، ثم كيف أرادوا قتل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لوأد الإسلام فقامت دولة الإسلام في المدينة ..

ثم تأمل سير أحمد بن حنبل وابن تيمية والعز بن عبد السلام في السلف وكيف ارتفع ذكرهم وخلدت مواقفهم ملهمة للأحرار وجميعهم كان المقصود تغييب ذكرهم ..

ثم تأمل كذلك في حسن البنا وسيد قطب كيف أضفى استشهادهم قوة وانتشاراً لمنهجهم وذكرهم ..

وفي ذلك قال الشاعر أبو تمام:
وإذا أراد الله نشـــر فضيـــلــة * طويت أتاحَ لها لـسانَ حســود
لولا اشْتِعالُ النار فيما جاوَرَت * ما كانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرفِ العود
ولكن هذا التدبير الرباني لا يكون مكرا بالمجرمين والظالمين إلا إن كان في خفاء عن أعين الناس وموازينهم حتى يستيأس أهل الحق ويظن ضعاف الرأي والنفوس أن الغلبة للبغي والظلم ، ولكن السنة الربانية أن [ومكر أولئك هو يبور] ..

وبهذا التدبير الرباني تحقق سنتي “الابتلاء” و”التمحيص” للفئة المؤمنة ، فالواجب علينا في حال المكر الكبارا تلمس الحكمة الربانية والثبات والتواصي بالصبر ، قال تعالى [حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء].. وقال [أتى أمر الله فلا تستعجلوه] … فنصر الله حق وأمره ماض لا يؤخره مكر ولا يقدمه استعجال …
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون..

?https://t.me/Dr_Saad_Fayad