‏(( 5 )) 🌙 رمضان 🌙

‏إلهي اتيناك نعتذر عن تقصيرنا وإسرافنا على انفسنا نادمين منكسرين منيبين مستغفرين معترفين بتقصيرنا لا نجد مفراً منك الا إليك .. فمن سواك نشكو اليه همومنا ، اللهم فاقبل عذرنا وارحم شدة ضُرنا وادخلنا تحت جناح رحمتك فإنك واسع الكرم حسن الشيم ، على بابك واقفون ولعفوك وجودك وكرمك منتظرون .

.✋🏻

(( 4 )) 🌙 رمضان 🌙

اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهّر بها قلبي ، وتكشف بها كربي ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغني بها فقري ، وتذهب بها شرّي ، وتكشف بها همّي وغمّي ، وتشفي بها سقمي ، وتقضي بها ديني ، وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيّض بها وجهي يوم القاك واقف بين يديك يا أرحم الراحمين .

.✋🏻

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﻓﻮﺣﻘﻪ ﻷﺳﻠﻤﻦ ﻷﻣـﺮﻩ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻭﺿﻴﻖ ﺧﻨﺎﻕ
ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻤﺎ ﺳﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ ﻭﺍﻹﺣﺮﺍﻕ
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺗْﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﺯﺭﻉ، ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ، ﻭﻻ ﺃﻧﻴﺲ ﻭﻻ ﺟﻠﻴﺲ، ﺛﻢ ﻭﺩﻋﻬﺎ ﻗﺎﻓﻼً، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ((آلله ﺃﻣﺮﻙ ﺑﻬﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻫﻮ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻨﺎ)).
ﻭﺧﻼﺻﺔُ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﻟﺒُّﻪ ﻭﺳﻮﺍﺩُ ﻋﻴﻨِﻪ: ﺍﻟﺜﻘﺔُ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔُ بالله ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻣِﻦ عواقب التوكل ﺇﺧﺒﺎﺭُﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻰ: ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾، ﻓﻠﻮﻻ ﺛﻘﺘُﻬﺎ ﺑﺮﺑﻬﺎ ﻟَﻤﺎ ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻮﻟﺪِﻫﺎ ﻭﻓﻠﺬﺓِ ﻛﺒﺪِﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺗﺘﻘﺎﺫﻓُﻪ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ.
ﻭﻟِـﻤَﺎ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻭﺣﺪﻩ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔِ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﻗﺮﻧَﻪ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻓﻲ ﻏﻴﺮِ ﻣﺎ ﺁﻳﺔٍ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾، ﴿وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾.
ﻫﺬﺍ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ أيها المؤمنون ﺃﻥَّ الله ﺃﻣﺮَﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮٍ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔْﺴِﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻞَّ ﻣِﻦ ﻗﺎﺋﻞٍ ﻋﻠﻴﻤًﺎ: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، وقال ÷: ((ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲّ ﺻﻼﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﺻﻠﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺻﻠﻮاﺕ، ﻭمحى ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﻭاﺳﺘﺒﻖ ﻣﻠﻜﺎﻩ اﻟﻤﻮﻛﻼﻥ ﺑﻪ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺭﻭﺣﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻼﻡ))، ﻭالقائل ÷: ((ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲَّ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎﻝ)).
اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﺷﺮاﺋﻒ ﺻﻠﻮاتك ﻭﻧﻮاﻣﻲ ﺑﺮﻛﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ بما بلغ رسالتك وأدى أمانتك ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ، ﻭﻭﻓﻰ ﺑﻌﻬﺪﻙ، ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺃﺣﻜﺎﻣﻚ، اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﻣﻔﺴﺤًﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻚ، ﻭأﺟﺰﻩ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺕ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ. اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎﻧﻴﻦ ﺑﻨﺎءﻩ، ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ، ﻭﺃﺗﻤﻢ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻩ، وأجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا خطبة فصل ومنطق عدل، اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﺩ اﻟﻌﻴﺶ، ﻭﻗﺮاﺭ اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﻣﻨﻰ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، ﻭﺃﻫﻮاء اﻟﻠﺬاﺕ، ﻭﺭﺧﺎء اﻟﺪﻋﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭﺗﺤﻒ اﻟﻜﺮاﻣﺔ. اﻟﻠﻬﻢ ﻭﺻﻞِّ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻭﺻﻴﻪ و ﺑﺎﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻤﻪ أشجع طاعن وضارب ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭصل ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ فاطمة البتول الزهراء ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭالأﺧﺮى، ﻭصل ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻳﻬﻤﺎ اﻹﻣﺎﻣﻴﻦ اﻟﺴﻴﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪالله اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭصل ﻋﻠﻰ اللهم وسلم على الإمام الولي بن الولي صاحب المنهج الجلي مولانا الإمام زيد بن علي وصل اللهم وسلم على إمام اليمن الميمون الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم وصل اللهم على اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻬﺎﺩﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ الرﺳﻮﻝ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭاﺫﻛﺮﻫﻢ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺭﺿﻮاﻥ ﻳﺎ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ.
اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻏﻴﺎﺙ اﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻦ، ﻭﻳﺎ ﻣﻮﺿﻊ شكوى اﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ، ﻭﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺮاﻏﺒﻴﻦ اﻏﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ، ﻭاﺳﺘﺮ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ، ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻨﺎ، ﻭﺃﻋﺘﻖ ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، اللهم اجعلنا من الصابرين والصادقين والقانتين والمستغفرين بالأسحار ، ﻭاﻋﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﻑ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭاﻟﺬﻧﻮﺏ والآثام. اللهم وانصر الإسلام والمسلمين، وأيد شريعة سيد المرسلين، وانصر من نصر الدين، وأخذل من خذل المسلمين، يا عزيز يا جبار، إنك على كل شيء قدير، اللهم احفظ علماءنا العالمين المخلصين وأيدهم وسددهم، ومن أعانهم من الطلبة والمرشدين، وإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، ، وارفع راية الدين، ووحد صف المسلمين، وأهلك الكفرة الملحدين، واليهود والنصارى والظالمين، ومن أعانهم أو تولاهم من المخلوقين، والصادين عن دينك والمتقطعين في سبيلك، والمعادين لأوليائك، والمحاربين لأهل بيت نبيئك من الجنة والناس أجمعين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد اللهم فصب عليهم سوط عذاب وانكس كبرتهم وفرق جمعهم وشتت شملهم واقذف الرعب في قلوبهم ﻭﺃﻫﻠﻚ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ومزقهم كل ممزق ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﻚ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻡ المجرمين يا منتقم يا جبار يا عزيز يا قهار اللهم رد كيدهم في نحورهم وسلط عليهم سيف انتقامك يا جبار آمين اللهم آمين، ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾.
عِبَادَ ٱللَّهِ:
إن الله يأمركم بثلاث وفيها الخير كله، وينهاكم عن ثلاث وفيها الشر كله ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾.

ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﻣﻮﺳﻰ _ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ﴾.
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله هود _ ﻟﻤﺎ ﻫﺪﺩﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻐﻀﺐ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ ﻵﻟﻬﺘﻬﻢ ﴿قَالَ إِنِّيٓ أُشۡهِدُ ٱللَّهَ وَٱشۡهَدُوٓاْ أَنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ ٥٤ مِن دُونِهِۦۖ فَكِيدُونِي جَمِيعٗا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ٥٥ إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾.
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﻳﻌﻘﻮﺏ _ ﻟﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺐ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ _ ، ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻴﺆﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻴﺮﺓ، ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻳﺒﻴﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ﴾.
أيها المؤمنون:
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺣﻘًّﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ الله ﻧﺎﺻﺮﻩ ﻭﻣﺆﻳﺪﻩ، ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺭﺍﺯﻗﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ، ﻓﻴﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺒﻪ ﻳﻌﺘﺼﻢ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻮﻛﻞ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ÷ ﻣﻦ ذلك ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ الله ÷ ﺇﺫﺍ ﻏﺰﺍ ﻗﺎﻝ: ((ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﻀﺪﻱ ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺼﻴﺮﻱ ﺑﻚ ﺃﺣﻮﻝ ﻭﺑﻚ ﺃﺻﻮﻝ ﻭﺑﻚ ﺃﻗﺎﺗﻞ)).
أيها الناس:-
ﻣَﻦْ ﺗﻮﻛَّﻞَ ﻋﻠﻰ اللهﻭﺣﺪﻩ ﻛﻔَﺎﻩ ﻭﺃﺣﺒَّﻪ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾، ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أمره﴾ ﴿ ﴾، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦُ ﻣِﻦ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ: ﴿فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ٤٤ فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِ مَا مَكَرُواْۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ﴾. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤَّﻦ ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻙ ﻓﻬﺪﻳﺘﻪ، ﻭ ﻣﻤَّﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻜﻔﻴﺘﻪ .
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ ٨٤ فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ٨٥ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾.
ﺑﺎﺭﻙ الله ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥِ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢِ، ﻭﻧﻔﻌﻨﻲ ﻭﺇﻳَّﺎﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﻭﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ. ﺃﻗﻮﻝُ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔِﺮُ الله ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻟﺴﺎﺋﺮِ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣِﻦ ﻛﻞِّ ﺫﻧﺐٍ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧَّﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣﻴﻢ،،،
الخطبة الثانية
╝
ﺍﻟﺤﻤﺪ لله ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻋَﺪَ ﻋﺒﺎﺩَﻩ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔِ ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺮِ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦِ، ﻭﻫﻮَّﻥَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔَ ﻭﺃﻭْﻫﻦَ ﻛﻴﺪَ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ الله ﻭﺣﺪَﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚَ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﺤﻖُّ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦُ، ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥَّ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪُﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟُﻪ ﺇﻣﺎﻡُ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭﺳﻴﺪُ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ، ﺻﻠَّﻰ اللهﻭﺳﻠَّﻢَ ﻭﺑﺎﺭﻙَ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪ ﺍﻟﻐﺮِّ ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ، ﻭﻣَﻦ ﺗﺒﻌَﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ الله، ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﺑﺤﺒﻞِ الله ﻣﻌﺘﺼﻤﻴﻦ، ﻭﺑﻜﺘﺎﺑِﻪ ﻣﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺑﻨﺼﺮِﻩ ﻭﺍﺛﻘﻴﻦ، ﻭﻟﻮﻋْﺪِﻩ ﺭﺍﺟﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺣﻤﺘِﻪ ﻣﻌﻮِّﻟﻴﻦ، ﻭﻣِﻦ ﺣﻮْﻟِﻜﻢ ﻭﻗﻮﺗِﻜﻢ ﻣﺘﻨﺼِّﻠﻴﻦ، ﻭﻣِﻦ ﺫﻧﻮﺑِﻜﻢ ﻣﺸﻔﻘﻴﻦ، ﻭﻷﻧﻔﺴِﻜﻢ ﻣُﺤﺎﺳﺒِﻴﻦ، ﻭﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩِ الله ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻤﻦ ﺍﺳﺘﻬﻮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺸﻐﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﴿وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾.
أيها الناس:
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻴﺒﺔ، ﻻ ﺗﺆﺗﻲ ﺇﻻ ﺛﻤﺎﺭﺍً ﻃﻴﺒﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ: ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ، ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﺃﻭﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ: ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ، ﻭﻳﺤﺲ ﺑﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻼ ﻳﺤﺲ ﺇﻻ ﺍﻷﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺷﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺇﺫﺍ ﻳﺌﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺇﻧﻪ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺠﻨﺪﻱ أوى ﺇﻟﻰ ﺣﺼﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻭﺫﺧﺎﺋﺮﻩ ﻭﺳﻼﺣﻪ، يرى ﻣﻨﻪ ﻣﺎ يرى، ﻭﻳَﺮﻣﻲ ﻭﻻ ﻳُﺮﻣﻰ، ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺻﺨﺐ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ، ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﺳﻨﺔ.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻣﻮﺳﻰ _ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﴿إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ﴾، ﴿قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ﴾.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ حين خاف ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ‏﴿لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا﴾.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ _ ﺣﻴﻦ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺴﺆﺍﻝ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﺇﻧﺲ ﺃﻭ ﻣﻠﻚ! ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺇﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ((ﺣﺴﺒﻲ اللهﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ)). ﻭفي الحديث ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ À ﻗﺎﻝ: ﺣﺴﺒﻨﺎ اللهﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ _ ﺣﻴﻦ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ: ﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾.

الخطبة الأولى
التوكل على الله
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمدلله رب العالمين الحمدلله الذي عليه يتوكل المؤمنون، الذي بيده ملكوت كل شي وإليه ترجعون، وله الحمد في السموات والأرض وعشيًا وحين تظهرون، يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون، ﺃﺣﻤﺪﻩ ﺣﻤﺪًﺍ ﻳﻔﻮﻕ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻣﺪﻳﻦ، ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﺼﻰ وآلائه التي لا تستقصى ﻭﺇﻳﺎﻩ ﺃﺳﺘﻌﻴﻦ، وعليه أتوكل ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه، ولا منازع له في سلطانه، بديع السموات والأرض كل له قانتون، وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون، الذي أعز من أطاعه واتقاه، وأذل من خالف هداه، من توكل عليه كفاه، ومن لاذ به حماه، القائل سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا 3﴾.
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، أرفع اﻷنبياء قدرًا، وأعظمهم عند الله أجرًا، القائل صلوات الله عليه وعلى آله وسلم : ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، ولا صلاة لمن لايتم ركوعها وسجودها))، صلى الله عليه وعلى آله اﻷخيار، الطاهرين اﻷبرار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا .
فالقوم والقرآن فاعرف قدرهم.....ثقلان للثقلين نص محمد
ولهم فضائل لست أحصي عدها....من رام عد الشهب لم تتعدد
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
ﺍﺗﻘﻮﺍ الله ﺭﺑﻜﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻫﻞٌ ﺃﻥ ﻳُﺘﻘﻰ، ﻭاﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻌﺪ ﻭﻻ ﺗُﺤﺼﻰ، ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺫﻥ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻠﺸﺎﻛﺮﻳﻦ، ﻭﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ فإننا ﺧﻄﺎؤﻭﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، واستعينوا على ثقال الأيّام بقوّة التوكّل على الله، وحسن الظنّ به، وكثرة لاحول ولا قوة إلا بالله، وملازمة القرآن، فليس ثمّة مواساة تمنحنا القوّة والثّبات، وتُزهر بنا من بعد اليباس؛ مثل تلك التي نستمدّها من الله .
نعم عبادَِ ٱللَّهِ: ﻟﻘﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻭﻧﺠﺢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻭﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ الله، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺠﻮﺅﻩ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ الله- ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ، ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻭﺧﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﺠﻮﺅﻩ ﻭﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺿﻌﻴﻒ مثله، فمن علامات التوكل على الله أن لا يبالي الإنسان بإقبالِ الأسبابِ وإدبارها، ولا يضطرب قلبه ويَخفق عند إدبارِ ما يُحِب وإقبالِ ما يكره؛ لأن اعتماده على الله، لا على الأسباب. فاعبد ربك واطمئن .
نعم أيه المؤمنون: إذا تأملنا ﻓﻲ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺨﻠﻖ نرى ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﺼﻨﻒ ﺍﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ بالله ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ وهؤلاء ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﺣﻘًّﺎ.
ﻭﺻﻨﻒ ﺁﺧﺮ: ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﺍﺀ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻜﺎﺳﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ، وهؤلاء ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻛﻠﻮﻥ، ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﻟﻠﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ، ولم يسمعوا قول الله: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ﴾.
عِبَادَ ٱللَّهِ:-
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻫﻮ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺘﺎﻥ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﺩﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﴿فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾. ﺑﻞ عيِّر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺑﻴَّﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌًﺎ ﻭﻻ ﺿﺮًّﺍ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦ﴾، ﻓﺄﻱ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻋﺠﺰﻩ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ﴿رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا﴾، ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮﻩ ﻭﻣﺆﻳﺪﻩ ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾، ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻑٍ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﴿أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥ﴾ ، ﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا﴾.
أيها المؤمنون:
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ، ﻓﻬﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﺷﻌﻴﺐ _ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﺩﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﻗﺎﻝ: ﴿عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ﴾.
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﻧﻮﺡ _ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺢ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻭﺍﺟﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺘﻮﻛﻼً ﻋﻠﻰ الله، ﻓﻘﺎﻝ: ﴿وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ﴾.

‏كلام خطير وهام
د. محمد احمد الراشد رحمه الله يقول مستحيل ولا يمكن السعودية تكون مع فلسطين انهم مع حق اليهود بإقامة دولة يهودية ولايوجد دولة فلسطينية وهذا كلام مؤسس الدولة السعودية عبدالعزيز ال سعود
اسمع القصة للنهاية !؟
‎#صهاينة_السعودية ‎#قاطعوا_MBC ‎#قاطعو_قناة_mbc_الصهيونيه

إيمان لا يبدأ من الله وينتهي بالمواجهة مع أعدائه ليس إيمان

?بقلم/ابوزكريا_الماخذي

من يتأمل القرآن الكريم يجد الله سبحانه وتعالى يقدم الإيمان على أساس عمل يتجسد في واقع الحياة .
فالإيمان هو زكاء النفوس وطهارة القلوب واستقامة العمل وإصلاح واقع الحياة وإقامة القسط .
ولذلك تأتي مصاديق الإيمان في الحركة والأنشطة التي تأتي في أعمال عبادية تندرج تحتها قيم وأخلاق وسلوكيات ومبادئ لتصل إلى درجة مواجهة الباطل وإزهاقه من واقع الحياة.
ولا يمكن للإيمان أن يقبع في زوايا البيوت والمساجد دون البناء المتكامل والإعداد الجيد والتجهيز الكبير للإستعداد لمواجهة أعداء الله، فإيمان لا يبدأ من الله وينتهي بالمواجهة مع أعداءه ليس إيمان، يقول الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي رضوان الله عليه: (إيمان لا يبدأ من الله وينتهي بالمواجهة مع أعدائه، ليس هو إيمان الرسل والأنبياء والصالحين من عباد الله).
فمصاديق الإيمان مواجهة الطاغوت وجهاد الظالمين وقتال قتلة الأطفال والنساء، ومن لم يواجه المجرمين ولم يتحرك لمواجهة العدوان وخاصة ونحن في العام الخامس من الإبادات الجماعية للشعب اليمني وحصاره من قبل شذاذ الآفاق وأشرار العالم.
فمن لم يتحرك لمواجهة العدوان الأمريكي السعودي فليس بمؤمن، ولو كان عنده مثقال ذرة من إنسانية خليك من إيمان لحركته دماء الأطفال وأشلاء النساء، لأن الإيمان كله عمل، كله حركة، يقول الشهيد القائد سلام الله عليه: (وكما كررنا أكثر من مرة: أن الإيمان، أن العقائد في الإسلام العظيم كلها عملية .. كلها عملية، إيمان يترك تأثيراً على النفس، ثم نفس تترك تأثيراً في واقع الحياة، ما عدا ذلك يعتبر إيماناً أجوفاً، لا يقدم ولا يؤخر، ولا ينفع لا في الدنيا ولا في الآخرة).
لا يمكن أن يهدأ بال المؤمن وهو يرى الجرائم والفساد في أرض الله، ولا يهدأ بال المؤمن وهو يرى التطبيع العلني مع الكيان الصهيوني، ولا يهدأ له بال وهو يرى إنتشار المراقص وإستقبال العاهرات بجوار بيت الله الحرام.
المؤمنون ليسوا أبداً أولئك الذين يتخذون قرارات بالقعود قرارات بالسكوت ، وليس المؤمنون الذين يثبطون ويخذلون الناس .
المؤمنون هم الدينمو المحرك للمجتمع، وهم الذين يدفعون بالآخرين إلى جبهات العزة والكرامة، وهم الذين دائما المحرضون ضد أدوات النفاق والعمالة، وهم الذين في أموالهم حق معلوم للمرابطين في الجبهات .

#ابوزكريا_المأخذي .✋

‏يشهد الله ما ارخصنا غالي ولا ظلمنا أحد ، كلهم بأفعالهم حددوا مقامهم .

.✋?