پادکست سمر با حمایت نشر مهرگان خرد منتشر می‌شود.
این پادکست سرگذشت زنان سرسخت و تأثیرگذار ایران را روایت می‌کند.
برای شنیدن پادکست سمر، «سمر» را در اپ‌های پادگیر جست‌وجو کنید.
لینک کست‌باکس
https://castbox.fm/va/2141654

Castbox

پادکست سمر | Samar Podcast | Listen Free on Castbox.

پادکست فارسی؛ سمر روایت زندگی زنان تاثیرگذار و الهام‌بخش است از تمام جهان و از همۀ دوران <br /><br />Telergram&instagram: @samarpodcastMillions of podca...

#سمر #قسمت-بیستم #مهلقا-ملاح

قسمت #بیستم ‌پادکست #سمر درباره‌ی زندگی و شخصیت تأثیرگذار #مهلقاملاح است.
@samarpodcast

با وجود آن‌که مبارزه‌ای چنان طولانی و عجیب با مرگ در جریان بود، به نظر می‌رسید خانم فیالا باور داشت مردش دیگر مرده است؛ اما برخی اوقات، بار دیگر بسیار غم‌انگیز به مردم نگاه می‌کرد و با حالی پریشان فریاد می‌زد که شما خواهید دید مرد بینوای من هنوز هم می‌تواند سلامتی خود را بازیابد و دنیای پست را به مبارزه فراخواند؛ اما مجدداً به همان‌گونه که خلق‌وخوی همیشگی او بود، گریه می‌کرد؛ دائماً و به‌طور ناخودآگاه اشک می‌ریخت.

مرگ یک خرده‌بورژوا | فرانس ورفل | غزاله نوحی

فیالا، افسر گارد امنیتی امپراتوری اتریش، مقامش را پس از جنگ جهانی اول از دست داده است. نگرانی او از آینده­ی خانواده، اجازه نمی‌دهد شعله­‌ی حیاتش -علی­رغم نزدیک‌شدن مرگ- خاموش شود. او می‌خواهد خانواده‌ را که نماد دنیای در حال فروپاشی است، نجات دهد.

?منتشر شد?

?
اورستس | ترجمه و شرح مقداد جاویدی صباغیان
130 صفحه | 100هزار تومان
[نمایش‌نامه]

نمایش‌نامۀ «اورستس» فصلی از فراز و نشیب‌های تراژیک خاندان پلوپس، مشتمل بر اسطورۀ دربار آرگوس (یا موکنه) و اسپارت، را حکایت می‌کند. اشخاص اصلی این اسطوره عبارتند از : آگاممنون، فرزند آترئوس؛ کلوتمنسترا، همسر آگاممنون؛ آیگیستوس، دلدار کلوتمنسترا؛ ایفی‌ژنیا، الکترا، و اورستس، فرزندان کلوتمنسترا و آگاممنون؛ منلائوس، برادر آگاممنون؛ هلن، همسر اسپارتی منلائوس و خواهر کلوتمنسترا؛ و دختر منلائوس و هلن، هرمیونه. مخاطبان باستانی و هم مخاطبان امروز، به واسطة «اورستیا»ی آیسخولوس از داستان آگاهی دارند. بعد از آن که آگاممنون از غارت تروا بازگشت و برادرش را در بازستانی هلن یاری داد، کلوتمنسترا و آیگیستوس او را به قتل رساندند؛ و از پی آن، اورستس به فرمان آپولون، آن دو را هلاک کرد. وقایع نمایش‌نامة ائوریپیدس از این نقطه آغاز می‌شود.

⁠خون روی تیرک دروازه | ریس ریچاردز | بهنام جعفرزاده
270 صفحه | 230هزار تومان

25 ژوئن 1978، ورزشگاه مونومنتال بوئنوس آیرس. ژنرال خورخه ویدِلا جام ژول ریمه را به دانیل پاسارلا می‌دهد. آرژانتین قهرمان جهان شده است. شبی سرنوشت‌ساز در زندگی دو مرد که رؤیاهایی ناهمگون را دنبال می‌کردند.برای ویدلا این یک پیروزی برای رژیم بود. مشروعیت‌بخشی به رژیم نظامیِ بسیار بدنامی که چشم دنیا به آن بود؛ اما برای پاسارلا این یک پیروزی برای مردم بود. مردمی که حالا روی سکوها بودند اما آن‌ها هم به‌آسانی ممکن بود خود را در بازداشتگاه‌های نظامی که نزدیکی یکی از بدنام‌ترین‌هایش به ورزشگاه بسیار تکان‌دهنده بود، بیابند.

"خون روی تیرک دروازه" روایتی جذاب از جام جهانی 1978 آرژانتین است که بسیاری آن را سیاسی‌ترین جام جهانی تاریخ می‌دانند؛ رقابت‌هایی که در میانۀ یکی از پرآشوب‌ترین مقاطع تاریخ کشور آرژانتین برگزار و به مثالی تاریخی برای رویارویی حکومت و مردم برای تصاحب "تیم ملی" تبدیل شد.
ریس ریچاردز در این کتاب با بیان روایت‌هایی از زندانیان، تبعیدی‌ها و بازماندگان جنایات حکومت نظامی آرژانتین، بر آن است تا موضع آن‌ها را نسبت به موفقیت آرژانتین در جام جهانی 1978، همچنین ارتباط میان تیم‌های ورزشی ملی و حکومت‌ها و همین‌طور بهره‌برداری‌های سیاسی‌ آن‌ها را بررسی ‌کند.

این کتاب داستان جنجالی‌ترین جام جهانی فوتبال تمام دوران است. وقتی آرژانتین در سال ۱۹۷۸ هم میزبان و هم قهرمان جام جهانی شد؛ آن هم تنها دو سال پس از کودتایی که ایزابل پِرون را سرنگون کرد. این رویداد در پس‌زمینۀ یک دیکتاتوری نظامی وحشیانه در آرژانتین برگزار شد. در دوران حکومت نظامی ژنرال خورخه ویدلا، ۳۰,۰۰۰ شهروند که مخالف رژیم تلقی می‌شدند، "ناپدید" شدند. ماجرای این جام جهانی در هم پیچیده با اتهامات رشوه‌خواری، اجبار و یک آزمایش مواد مخدر ناموفق تاریخی، داستان نخستین پیروزی آرژانتین در جام جهانی و جنجال‌هایی است که در پس آن وجود داشت.

این تنها داستان فوتبالیست‌ها و ژنرال‌ها و خطراتی که آن‌ها برای موفقیت پذیرفتند، نیست. این داستان مردم است: تبعیدی‌های آرژانتینی، دانشجویان پاریسی، روزنامه‌نگاران شجاع، مادران میدان مایو و فرزندان گمشده‌شان؛ و کمدین‌های هلندی که از هزاران کیلومتر دورتر رهبری تحریم‌های بین‌المللی علیه جام جهانی را بر عهده داشتند.

?خرید کتاب از سایت مهرگان خرد?
با 20درصد تخفیف

@mehreganekherad

چارلز برایان هندی، نویسنده و فیلسوف ایرلندی و متخصص در رفتار و مدیریت سازمانی و جامعه است. او در جایگاه یکی از بزرگان اندیشۀ معاصر، تمام عمر کاری و فکری خود را صرف جست‌وجوی مسائل بزرگی کرده که جوامع امروزی با آن روبه‌رو هستند. چارلز هندی اکنون در میانۀ هشتمین دهۀ زندگی خویش، به سؤالات و چالش‌هایی که نسل آینده با آن مواجه هستند می‌اندیشد؛
«چگونه مردم می‌توانند با تغییرات بنیادین در دنیایی که باورهای پذیرفته‌شده و قطعیِ قدیمی دیگر به کار نمی‌آیند؛ کنار بیایند؟»«نسل آینده باید چه اهدافی را برای خود تعیین کند؟»
«چه مسیرهای کاری برای آن‌ها گشوده خواهد شد؟»«خواسته‌ها و رسالت شخصی خود در زندگی را چگونه خواهند یافت؟»
«کدام نظام فکری و اعتقادی می‌تواند آن‌ها را از تلاطمات دنیای آینده مصون کند؟»

او در این کتاب در قالب نامه‌هایی به نسل آینده به چالش‌ها و فراز و فرودهایی که با آن روبه‌رو خواهند شد، اشاره کرده و با بینشی روشن، کاربردی و خوش‌بینانه در پی پاسخ به آن‌ها است.

? منتشر شد?

21 نامه در باب زندگی و چالش‌های آن
نویسنده: چارلز هندی | سینا بحیرایی

160 صفحه | 130هزار تومان

?چاپ دهم منتشر شد?

در مسیر خرد

نویسنده: کارب یاسپرس | مسلم بخشایش

138 صفحه | 100هزار تومان

چه چیزی هنر به حساب می‌آید؟

برای بحث در باب تجربۀ زیباشناختی اغلب از تجربیات و مواجهاتمان با طبیعت مثال می‌زنیم. شاید ما چون نمونه‌ای از آواز پرندگان را در اختیار داشتیم، به این فکر افتادیم موسیقی زیبایی بسازیم یا اولین الهام یک عکاس یا نقاش ممکن است از دیدن چیزی زیبا در طبیعت باشد.
به همین ترتیب، اگر هنر همان چیزی است که یک هنرمند خلق می‌کند، آیا این بدان معناست که ساندویچی که توسط یک هنرمند درست شده یک اثر هنری است؟ آیا محدودیت‌هایی برای آنچه می‌تواند به‌عنوان یک اثر هنری به حساب آید وجود دارد؟

چه کسی این سؤال را مطرح کرد؟
به نظر می‌رسد «هنر چیست؟» سؤالی بسیار اساسی در زیبایی‌شناسی باشد، در حقیقت این سؤالی است که مردم در آغاز قرن بیستم شروع به پرسش کردند؛ زمانی که هنرمندان آثاری را شروع کردند که به‌طور فزاینده‌ای تجربی بود.
نقاش فرانسوی مارسل دوشان در سال 1917 اثری به نام «چشمه» را در یک نمایشگاه ارائه کرد؛ اثری که فقط یک ظرف ادرار (توالت) بود که پیدا کرده بود. او آن اثر را خلق نکرده بود؛ فقط آن را خریده و آن را به‌صورت ناشناس برای نمایشگاه ارسال کرد و سپس زمانی که رد شد، در مورد آن نوشت و ادعا کرد که به‌عنوان یک هنرمند، انتخاب او و فرستادن توالت به نمایشگاه آن را به اثری هنری تبدیل کرده بود.

چه کسی به این سؤال پاسخ داد؟
«چشمه» به‌طور فوق‌العاده‌ای تأثیرگذار بود، نه به دلیل ماهیت فیزیکی‌اش- (به‌هرحال آن اثر فقط یک ظرف ادرار بود) -بلکه به‌عنوان بیانیه‌ای در مورد اینکه هنر چیست؟ بسیاری از هنرمندان به این اتفاق واکنش نشان دادند؛ به‌عنوان مثال، جان کیج ، که آهنگ‌ساز بود، ترانۀ « 33'4 » را نوشت که شامل شخصی بود که دقیقاً 4 دقیقه و 33 ثانیه در سکوت پشت پیانو نشسته بود. اندی وارهول مجسمه‌هایی مانند جعبۀ بریلو و 100 قوطی سوپ خلق کرد که محصولات مصرفی را تكرار می‌کرد.
تئوری‌های سنتی هنر که بر ساختار یک اثر هنری یا نحوۀ بیان احساسات هنرمند تأکید می‌کنند، آثار تجربی‌ای همانند این آثار را رد می‌کنند.

در سال 1964، آرتور دانتو ، فیلسوف آمریکایی، آنچه را که امروزه نظریۀ بنیادی هنر نامیده می‌شود، تشریح کرد، وی معتقد است که اگر چیزی توسط یک هنرمند خلق شود و توسط دنیای هنر به‌عنوان هنر پذیرفته شود، هنر به حساب می‌آید. بنابراین نمایش «چشمه» به‌عنوان یک اثر هنری در موزه یا گالری، آن را به یک اثر هنری تبدیل می‌کند، درحالی‌که همان چیز هنگامی‌که در سرویس بهداشتی قرار دارد دیگر اثر هنری نیست.

مونرو بردزلی ، یکی از هم‌دوره‌های دانتو، بر این باور بود که ما باید به نیات یک هنرمند نگاه کنیم، اما تأکید داشت که این نیات باید شامل ارضای علایق زیبایی‌شناختی فردی باشد. بنابراین اگر «چشمه» واقعاً فقط به‌عنوان نظر‌گاهی از هنر ایجاد شده است و نه به‌عنوان یک اثر هنری، نباید در دستۀ آثار هنری گنجانده شود.

در سال 1979، جرولد لوینسون ، فیلسوف آمریکایی، نظریه‌ای تاریخی دربارۀ هنر ارائه کرد که بر اساس آن یک اثر هنری باید با آنچه در گذشته به‌عنوان هنر تلقی می‌شد، مرتبط باشد. مردم به چه آثاری فکر کرده‌اند و از نظر عاطفی تحت تأثیر قرارگرفته‌اند؟ هر آفرینش مشابه آن هنر به حساب می‌آید.

برگرفته از کتاب «فلسفه برای نوجوانان»
??
مشاهده کتاب در سایت مهرگان خرد
https://mehreganpub.ir/product/%d8%b0%d9%87%d9%86%d8%a2%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c/