هكذا هم الأمهات

📌 رسالة أم شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمهما الله- حين اعتذر لها عن بعده عنها !

ﺃﺭﺳﻞ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻳﺔ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻷﻣﻪ، ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌْﺪِﻩِ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻳﺎﻡ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺷؤوﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ .
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ :

"ﻭﻟﺪﻱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺮﺿﻲّ / ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ
ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺑﻴﺘﻚ، ﻭﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺬﺭﺗﻚ، ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻤﺘﻚ.
ﻭﻻ ﺗﻈﻨﻦَّ ﻳﺎﻭﻟﺪﻱ ﺃﻥ ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻲ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺧﺪﻣﺘﻚ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺘّﻰ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ
ﺑﻞ - ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ - ﺇﻥَّ ﻏﺎﻳﺔ ﺭﺿﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﺪﻳﻨﻚ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺇﻧﻲ - ﻳﺎﻭﻟﺪﻱ - ﻟﻦ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﺪﺍً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺪﻙ ﻋﻨﻲ، ﻷﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﻭﻓﻴﻢ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻜﻦ - ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ - ﺳﺄﺳﺄﻟﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺎﺳﺒﻚ ﺇﻥ ﻗﺼّﺮﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ ، ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺩﺭﺑﻚ ،
ﻭﺳﺪﺩ ﺧﻄﺎﻙ ، ﻭﺟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ.
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎته
📚 [ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 48 / 28 ]

#صيغة_الصرف_الجديدة ٧٥٠ أورو

🎙️جواب #الشيخ_فركوس حفظه الله حول قضية الصرف المستجدة
#السؤال: حكم الصرف في البنك حيث يدفع المتعامل الدينار للبنك ثم يعطيه البنك شيكا بقيمة العملة الصعبة يستخرج به المال من المطار

#قال_الشيخ -حفظه الله- ما ملخصه:
هاته المعاملة ظاهرها #عدم_الجواز لأنه لم يقع الصرف في نفس المجلس أي لم يحصل التقابض في مجلس عقد الصرف
وهناك من أجازها وقال أنها عبارة عن تغيير العملة النقدية بالشيك وقالوا أن الشيك عبارة عن ورقة تمثل قيمة نقدية ،
وعندنا فيها نظر ولكن هناك من أجازها وهي أشبه بالسفتجة التي هي عبارة عن وثيقة يعطى مقابلها مال في بلد آخر أجازها ابن تيمية إذا خاف على ماله في الطريق ،
إذا كان على قول من قال أنها ورقة معبرة عن نقد وهي أشبه بالشيك فيصح استخراج المال بها ،
وعندي أن هذه المعاملة مشبوهة، بل هي أقرب إلى القول الأول فلا ينبغي التعامل بها- إحتياطا- إلا عند الضرورة.

والعلم عند الله تعالى

مجلس الجمعة ٠١شعبان ١٤٤٦ ه‍ الموافق ل ٣١ جانفي ٢٠٢٥ م

وهذه فتوى الشيخ في الموقع في حكم السفتجة⬇️⬇️⬇️
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1198,

• قال الشيخ عايد الشمري حفظه الله : أنتَ سلفِيٌّ اِتَّقِ اللَّٰه ترى خمورًا ودعارَةً ومعاصٍ وانحرافاتٍ وبدَعٍ وكُفرياتٍ وتمدَحُ الحاكمَ كأنَّهُ خليفَةُ المسلمين فبهذا أنتَ كذَّاب والناسُ تعرف أنَّك كذَّابٌ لا نريد حدَّادية تغلو في الحكامِ..

• وقال أيضا : نحن مثلما نحارِبُ الخُرُوجَ على وليِّ الأمرِ والثوراتِ والتخريبِ أيضًا نحارِبُ الغلُوَّ في الحاكم من مدحٍ وإطراءٍ والعامَّةُ يرون عكس ذلك وهذا من الغِشِّ للمسلمين..

السلام عليكم ورحمة الله حياكم الله هدا المنشور للاخوات من وهران. اللي تقدر تساعد وحد الاخت من شلف ولدها انحرق وراها فيمستشفى ليسطو تحتاج اكل وملابس لابنها. احسنوا احسن الله اليكم. من يريد المساعدة يتواصل معي فضلا. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في عون اخيه كان الله في عونه.

..الإستغفارمع التهليل..

..عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

..(من قال : أستغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه، غُفِرَتْ ذنوبُهُ وإن كان قد فَرَّ من الزَّحْفِ )..

.. المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1883....

لا يأتيني جهة مضادة لها غلو في الحكام لكي تقابل الجهة الأخرى التي لديها غلو في تكفير الحكام.
يعني ما يأتينا ناس عندهم غلو في الحكام يمدحون الحاكم لو فيه بلاوي الدنيا ويثنون عليه ، كأنه ما فيه شيء !!‏ما حد طلب منك تمدح ، أنت طبق عقيدتك ، ما حد طلب منك تمدح ، أو أنك تذكر الشيء الذي لا يجوز الخروج عليه ،
أما تذكر ، تكذب ، تكذب وانت سلفي !! وتقعد تتكلم عن الحاكم وكأنك تتكلم عن علي بن أبي طالب ، عن عمر بن الخطاب ، وتورد صفات وانت كذاب !!‏يدري الناس العوام أنك كذاب ، يشوفون الخمور في الشوارع ويشوفون الدعارة ، ويشوفون الفساد وانت تتكلم وكأنك تتكلم وكأنك تتكلم عن خليفة المسلمين.

‏يا أخي اتق الله ، سوف تسأل يوم القيامة.

الشيخ عايد الشمري حفظه الله.

هذا الكلام مهم جدا :

#شروط الصلاة : وهي تسعة :
➊ الإسلام
➋ والعقل
➌ والتمييز
➍ ورفع الحدث
➎ وإزالة النجاسة
➏ وستر العورة
➐ ودخول الوقت
➑ وإستقبال القبلة
➒ والنية
#أركان الصلاة : وهي أربعة عشر :
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
⓫ والتشهد الأخير
⓬ والجلوس له
⓭ والصلاة على النبي ﷺ
⓮ والتسليمتان
#واجبات الصلاة : وهي ثمانيه :
➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له
#بيان التشهد :
▪#وهو أن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
▪#ثم يصل على النبي ﷺ ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد .
▪#ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
?#مبطلات الصلاة : وهي ثمانية :
➊ الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
➋ الضحك
➌ الاكل
➍ الشرب
➎ إنكشاف العورة
➏ الإنحراف الكثير عن جهة القبلة .
➐ العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
➑ إنتقاض الطهارة.
#المصدر:من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ : #عبد_العزيز_بن_باز رحمه الله تعالى?
⛔ لابد يا إخوانى من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان .

*?* فوائد من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الجمعة ٠٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ)

سأل أخ الشيخ عن سكنات -عدل- بعد أن ذكر حالته من حيث المسكن ..

فأجابه الشيخ:
"نحن ننظر إلى الحكم؛ لا ننظر أين تسكن ..

سكنات عدل -حتى لا نتفرّع- هي إيجار منتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد -إيجار وبيع- وقد وردت الأحاديث على بطلان هذا، (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيعتين في بيعة)، و(عن صفقتين في صفقة)، وحديث: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) الحديث.

هذا فيه عقد إيجار ليس فيه تمليك، وعقد تمليك ليس عقد ايجار، ففيه عقد تمليك وعدم تمليك في آن واحد، وهذا لا يجوز؛ كما ذكر القرافي:
إذا تضمّن العقد وصفين متناقضين متضاربين لا ينعقد العقد.
قال أُمَلّكُك ولا أُمَلّكُك ..

أما صورتها عقد إيجار لوحده -كما في السكنات الاجتماعية- وعندما يريدون بيعها يقولون نضع عقد ملكية آخر؛ فجائز، لأن الأول عقد إيجار، والثاني عقد ملكية، فإذا كان فيه عقدان متفرّقان يجوز هذا ..

وكذلك إذا كان إيجار منتهي بالتمليك؛ لكن يريد صاحب الملف شراءه مباشرة للخروج من عقدين في عقد، ويصبح مالكا مباشرة؛ فجائز، لأنه انتفى وصف كونه عقدين، أو عقد له صيغتين متضاربتين ..

بغضّ النظر عن أنه يسكن فوق مسكن أبيه أو لا .. فننظر إلى العقد، يريد الدخول في سكنات عدل ليسكن قريبا من المدن وغير ذلك .. فيجب أن تكون صفة العقود صحيحه، متى ذلك؟
إذا اشتراها كاملة وانتهى."

السائل: ذهبت لأدفع فقالوا لم يصلنا حتى قرار من السلطات ..

ج: "ما أدري، أقول لك الطريق ..
أما أنه لم يأت قرار فأنت تعرف ..
أنا أقول لك الحكم، وأنت تسعى .. إن كنت تقدر فتشتريها نعم، وإلا فعلى الأقل يعطيك صيغة بيع، وتدفع بالأقساط، فيصبح تمليكا.

المهم؛ حتى تكون ملكيته سليمة صحيحة يكون عقد واحد، فيكون مباشرة عقد تمليك وهو عقد البيع."

طرفة: ثم لما جاء وقت السؤال بعده قال الشيخ للأخ السائل ممازحا: هات المكبر ماهوش للبيع.**