Если спросит тебя сектант, кто ваши ученые, скинь ему это документ.

Каждый из упомянутых там сильнее в знаниях и авторитете чем Ан-Навави и и ибн Хаджар, и все ашаритские ученые вместе взятые.

Обращение от абу Джамили Аш Шаркаси:

Ввиду возникших разногласий в вопросе имана с мурджиитами в КБР, предлагаю прийти к обладателям знания на суд в КСА и задать им следующие вопросы:

1. Каков хукм слов о том, что у праведных предшественников есть разногласие и второе мнение относительно оставившего деяния полностью? (Слова мурджиитов относительно этого у нас есть в наличии)
2. Каков хукм слов о том, что никто из праведных предшественников не говорил что деяния являются рукном ( столпом веры)? ( запись мурджиитов относительно этого у нас есть)
3. Каков хукм «студента», который читает книгу шейха Абдуразака аль Бадра и говорит о том, что вера исчезает только лишь при исчезновении подтверждения в сердце и приписывает это мнение шейху? (запись мурджиитов относительно этого у нас есть)
4. Каков хукм слов, о том что раз нет никакого временного ограничения в шариате, когда оставивший деяния становится немусульманином, значит он будет являться верующим? (запись мурджиитов относительно этого у нас есть)
5. Каков хукм слов о том, что фраза праведных предшественников, таких как аль Хумейди и другие «и не принесут пользу слова без дел» имеется ввиду полнота веры, а не её отсутствие? (запись мурджиитов относительно этого была, затем они её удалили скрытно)
6. Каков хукм говорящего что книгу «Аридуль Джамиль» с вступлением и рекомендацией шейха Фаузана читают только такфиристы? И что сам шейх подписывает книги не глядя в содержание? (слова мурджиитов относительно этого у нас есть)
7. Каков хукм того что праведные предшественники делили веру на основы и ответвления, подразумевая что под ответвлением они имели ввиду желательность деяний? (слова мурджиитов относительно этого у нас есть)

Условия:
1. все эти шесть вопросов взяты из уст этих людей и их переписок. На каждый из них мы можем предоставить доказательство и показать что они говорили и писали подобные вещи.
2. Их фразы и слова будут процитированы слово в слово перед учеными.
3. Не допускается никаких иных вопросов и разговоров, поскольку именно эти вопросы являются предметом разногласий.
4. В качестве ученых, к которым можно пойти предлагаются:
Бадр аль Утейби
Салих ас Синди
Салих аль Усейми
Абдульазиз ар Раджихи
Абдуррахман аль Баррак
Салих ас Сухейми
Салих аль Фаузан
Абдулькарим аль Худейр
5. Причина выбора этих ученых заключается в том, что это большие ученые и крупные специалисты именно в акыде, куда и относится наше с мурджиитами разногласие.

Распостраните.