.

ومَن أمِن الآفات عجَباً برأيه

أحاطت به الآفات من حيث يجْهَلُ

أُعلمكم ما علَّمتْني تَجَارِبي ...
وقد قال قَبلْي قائل متَمَثِّل:

إذا قُلت قولاً كنت رَهْن جوِابه...

فحاذر جوابَ السُّوء إن كنت تعقِل

إذا شئت أن تحْيَا سعِيداً مُسلماً ...

فدبِّر ومَيِّز ما تَقُول وتَفْعلُ

.

.

" كَأَنَّكَ يَا هَذَا تَظُن
ُّ أَنَّ الفَائِزَ لاَ يَنَالُهُ هَوْلٌ فِي الدَّارَيْنِ، وَلاَ رَوْعٌ،وَلاَ أَلَمٌ، وَلاَ خَوْفٌ،
سَلْ رَبَّكَ العَافِيَةَ، وَأَنْ يَحْشُرَنَا فِي زُمْرَةِ سَعْدٍ ".

الْحَافِظُ الْذَّهَبِيُّ رحمه الله.
📚..الْسِيَّر..ْ

.

.
#نفثات_وزفرات

..كرهت أهل التملق ومتصنعي الود عند قضاء مصالحهم صحبة وأحبة في العلانية أعداء في السر يتخذوك سلّماً إلى مصالحهم وأغراضهم ، إن قصّرت من غير قصد مع بذل قصارى جهدك في غرض من أغراضهم كانوا أشد أعدائك ، ويفرضون عليك أن تبذل عرضك وجاهك ودينك لهم وكل ما عندك والله المستعان...

فدعك منهم ثم دعك منهم .. فمن أحبك فإنه يعذرك في تقصيرك ويساندك في شدتك ويأخذ بيديك ولا يمل أو يتذمر من أي حال أنت عليه ..

#فالمبتلى مهموم مكلوم القلب

@konnachetrihal

عصام بن عمر

.

.

?️▪️ نفثة مصدور..
?انعكس الزمن فاسْتَنْسَر البُغَاث بأرض البلاء والمحن

من أعظم الفتن والبلايا وأشد المصائب والرزايا أن يبتلى الفاضل بالمفضول ودون ذلك والمتبوع بالتابع المتبع ودون ذلك مكانة ومرتبة من همج رعاع أتباع كل ناعق..
وإنه مما يتأسف له أن يُبتلى كثير من المسلمين من عوام وغيرهم ممن تسموا بأهل الاتباع والتدين ممن زعم سلوك آثار النبوة وتصدر لحراسة الشريعة بالذب عن أصولها وبيان منهاجها ومحاربة أعدائها بكلمة الحق المبين والقلم الصادع المسكت لكل حدث مكتوب ومرئي وسمعي مشين ..
↔️حيث ابتلي هؤلاء بالنيل من كثير من دعاة الحق من العلماء والمشائخ وبعض من طلبة العلم ووصفهم اياهم بصفات لا تصلح ان ينعت بها من هم دونهم صدقا، فلا سلم منهم الأحياء ولا الأموات رحمهم الله في الوقت الذي سلم منهم دعاة التغريب والضلال قتلة الأخلاق وناصري أهل الزندقة وأصحاب كل فكر ومنهج هدّام للإسلام مغيِّر لمعتقد أهله والذين يسعون جاهدين للإفساد في بلاد المسلمين أكثر مما هو منتشر ، وكأنه ليس أمامهم في هذا الزمان إلا هؤلاء الدعاة إلى الحق أصحاب الجهود المشهودة لهم العظيمة في خدمة الإسلام ونصرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان،
?ورحم الله ابن كثير ما نقله في كتابه ?البداية والنهاية?:
عن سفيان بن حسين قال :
"ذكرتُ رجلا بسوء عند إياس بن معاوية فنظر في وجهي،
وقال: أغزوت الروم؟!
قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟! قلت: لا،
قال: أفتَسْلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم؟ قال: فلم أعد بعدها".
↩️أفيسلم منكم اليهود وبني علمان وأهل الإلحاد ومنحرفي الإعلام أهل الزيغ والإضلال والداعين إلى الشذوذ الجنسي والخلقي والمغيرين لفطرة أبناء المسلمين السليمة من حشدها بأفكار تطمس هويتهم القومية والدينية وما يخفى أعظم وأشد والله المستعان..
⛔{{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)}} [القلم] .
↩️فاتقوا الله وكونوا مع الصادقين المخلصين ..واعلموا أنه بهذا المنهج الأعوج تسلط ملل الكفر والبدع من كل حدب وصوب على الإسلام وأهله من أهل السنة والاتباع وحسبنا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله..
?فرحم الله الإمام أبو عبد الله ابن بطة العكبري حيث قال في رسالته ?الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرقة المذمومة? :

«...وَعَظُمَتِ الْبَلِيَّةُ، وَاشْتَدَّتِ الرَّزِيَّةُ وَظَهَرَ الْمُبْتَدِعُونَ، وَتَنَطَّعَ الْمُتَنَطِّعُونِ، وَانْتَشَرَتِ الْبِدَعُ، وَمَاتَ الْوَرَعُ، وَهُتِكَتْ سُجُفُ الْمُشَايَنَةِ، وَشُهِرَ سَيْفُ الْمَحَاشَةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَمْرُهُمْ هَيِّنًا، وَحَدُّهُمْ لَيِّنًا وَذَاكَ حَتَّى كَانَ أَمْرُ الْأُمَّةِ مُجْتَمِعًا، وَالْقُلُوبُ مُتَآلِفَةً، وَالْأَئِمَّةُ عَادِلَةً، وَالسُّلْطَانُ قَاهِرًا، وَالْحَقُّ ظَاهِرًا، فَانْقَلَبَتِ الْأَعْيَانُ، وَانْعَكَسَ الزَّمَانُ، وَانْفَرَدَ كُلُّ قَوْمٍ بِبِدْعَتِهِمْ، وَحُزِّبَ الْأَحْزَابُ، وَخُولِفَ الْكِتَابُ، وَاتُّخِذَ أَهْلُ الْإِلْحَادِ رُءُوسًا أَرْبَابًا، وَتَحَوَّلَتِ الْبِدْعَةُ إِلَى أَهْلِ الِاتِّفَاقِ،
وَتَهَوَّكَ فِي الْعُسْرَةِ الْعَامَّةُ وَأَهْلُ الْأَسْوَاقِ، وَنَعَقَ إِبْلِيسُ بِأَوْلِيَائِهِ نَعْقَةً فَاسْتَجَابُوا لَهُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَقْبَلُوا نَحْوَهُ مُسْرِعِينَ مِنْ كُلِّ قَاصِيَةٍ، فَأُلْبِسُوا شِيَعًا، وَمُيِّزُوا قِطَعًا، وَشَمَتَتْ بِهِمْ أَهْلُ الْأَدْيَانِ السَّالِفَةِ، وَالْمَذَاهِبِ الْمُخَالِفَةِ،
فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا عُقُوبَةٌ أَصَابَتِ الْقَوْمَ عِنْدَ تَرْكِهِمْ أَمْرَ اللَّهِ، وَصَدْفِهِمْ عَنِ الْحَقِّ، وَمَيْلِهِمْ إِلَى الْبَاطِلِ، وَإِيثَارِهِمْ أَهْوَاءَهُمْ،
وَلِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عُقُوبَاتٌ فِي خَلْقِهِ عِنْدَ تَرْكِ أَمْرِهِ، وَمُخَالَفَةِ رُسُلِهِ، فَأُشْعِلَتْ نِيرَانُ الْبِدَعِ فِي الدِّينِ، وَصَارُوا إِلَى سَبِيلِ الْمُخَالِفِينَ، فَأَصَابَهُمْ مَا أَصَابَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِينَ، وَصِرْنَا فِي أَهْلِ الْعَصْرِ الَّذِينَ وَرَدَتْ فِيهِمُ الْأَخْبَارُ، وَرُوِيَتْ فِيهِمُ الْآثَارُ.».

?️ عصام بن عمر (أبو داوود)

.

.

وفؤادى كلما عاتبتُهُ … عاد في اللَّذّاتِ يبغِى نصَبى

لا أُراه الدهرَ إلّا لاهيًا … في تماديهِ فَقد بَرَّحَ بِى

يا قرينَ السوء ما هذا الصَّبا … فَنِى العمرُ كَذا باللَّعب

وشبابٌ بان منى فَمَضى … قبلَ أن أقضى منه أربى

ما أُرَجِّى بعده إلّا الفَنا … طبَّقَ الشيبُ علىَّ مطلبِى

ويح نفسِى لا أراها أبدًا … في جميلٍ لا ولا في أدَب

نفسِى لا كنتِ ولا كان الهوى …
اتق اللَّهَ وخافى وارهبى

.

?سبحان الله ..
ما استبشرت بحديث كهذا الحديث العظيم المبنى و المعنى في تسكين الفؤاد من هموم و إذهاب ما في النفوس من غموم بسبب ما يحل بها من كروب و بلايا لا يستطاع تحملها و الله المستعان ..

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

((عَجِب ربُّنا من قنوط عباده وقرْبِ غِيَرِه، يَنْظر إليكم آزِلين قَنِطين،
فيظَلُّ يضحك؛ يَعْلم أنَّ فرَجَكم قريب)).
حديث حسن .
?صحيح الجامع
رواه أحمد وابن ماجة وابن خزيمة وحسنه شيخ الإسلام وابن القيم والألباني رحمهم الله.

↩الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ و الْحَبْسُ .
والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ ،

✔قال السندي رحمه الله :
" الْمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى يَضْحَكُ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ يَصِيرُ مَأْيُوسًا مِنَ الْخَيْرِ بِأَدْنَى شَرٍّ وَقَعَ عَلَيْهِ ، مَعَ قُرْبِ تَغْيِيرِهِ تَعَالَى الْحَالَ مِنْ شَرٍّ إِلَى خَيْرٍ وَمِنْ مَرَضٍ إِلَى عَافِيَةٍ وَمِنْ بَلَاءٍ وَمِحْنَةٍ إِلَى سُرُورٍ وَفَرْحَةٍ " .
?"حاشية السندي على سنن ابن ماجه" (1/? 78) .

فاللهم ارزقنا الصبر و فرج عنا آمين آمين.

✏ أبو داوود

.

‏قال ابن القيم رحمه الله :

"يزول عائق الشرك بتجريد #التوحيد
و يزول عائق البدعة بتحقيق #السنة
و يزول عائق المعصية بتصحيح #التوبة." .

?الفوائد ?227.

.

.

?قال ابن مفلح الحنبلي رحمة ﷲ عليه:

◾العجيب أن كثيرا من الناس ينوحون على خراب الدِّيار ، و قلة الأرزاق ، و ذمِّ الزَّمان ، و غلاء اﻷسعار ،لكنهم ما ناحوا يوماً على غربة الدين ، و موت السُّنن ،
و تفشي البدع ، و لم يبكوا على تقصيرهم و ذلك بسبب ضعف إيمانهم وعظم الدنيا في عيونهم .

?? الآداب الشَّرعية (٢٤٠/٣).

.

.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وليس للقلوب سرورٌ ولا لذّة تامّة إلا في محبّة الله والتقرّب إليه بما يُحبّه، ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل محبوب سِواه، وهذا حقيقة : لا إله إلا الله".

‏‌‏?مجمـوع الفتاوى (٣٢/٢٨)

.

.

"مَن كان صادقَ النية لا يقع إلا في خير، ولو قصد الشّرّ، فإنّ الله يصرفه عنه".

-?فتح الباري لابن حجر رحمه الله.

.