✨✨ من لم يكن مُلتفِتا لأداء هذه الصلاة من شهر جمادى الآخرة فليتدارك فيما بقي من ساعات هذا اليوم إن شاء الله ولا يُفوِّتَنَّ هذا الأجر والرحمات الإلهية بشفاعة نبينا وآله عليهم السلام، سائلين جميع المؤمنين الدعاء..
https://www.hekm.co/ebdt/Post/101

🔴 إعلان من إدارة الاتحاد المهدوي الموقرة حول مشروع الوطن المهدوي✨
قريبا إن شاء الله تسمعون الأخبار الطيبة ببركة رعاية إمامنا المفدّى الحجة بن الحسن المهدي صلوات الله عليه وعجل الله فرجه الشريف

#لبيك_يا_مهدي

وأصدقُ القوم من لو عاهدَت يدُهُ
لَاقرَنْصَفَت رِجلُه في مَيْنِها زَلِـقَا

للشامِ عيـدٌ جـديدٌ ليسَ نعرفُهُ
في كلِّ عصرٍ وإنْ مِبْطانُهُم مُعِقا!

#السنانية_الياسرية

قناة تعنى بنشر وثائق مرئية تكشف أباطيل الفلسفة والعرفان وتفضح الضالين والمنحرفين ممن انتحل التشيع والمشيخة الدينية..كما تبين بشكل موثق مظالم العلماء في إيران.
https://www.youtube.com/shorts/EE5y16afQEQ

#طالب_علم
https://t.me/rarrttyyyuu/4686

"كما لا يسمح لنا نُبلنا أن نُهَلِّلَ فرحًا ونبارك للصهاينة ما فعلوا ويفعلون، أو أن نبدي ما قد يُفَسَّرُ على أنه نحو اصطفاف معهم، أو أن نهمل أنين الثكالى وصرخات اليتامى وإن كانوا من ذوي مَن نختلف معهم. فمن يشمت بمقتل حسن؛ يفرح أو يتصابى؛ ليس منا"
فأين هذا من الدعوة إلى الشماتة؟! أهكذا تعلمت في الحوزات؟!

? ولكن نحن نفهم تماما أنك كحال(عموم الشيعة) ترون الأمور وفقا لتفسير ونظرة (العجائز الثاكلات) لا وفقا للمنطق القرآني الذي يظهر أنّ جناب الشيخ لم يراجعه جيدا هاهنا!
فبدلا من أن تُصحح للعامة مفاهيمهم المغلوطة حول الشماتة في (المصائب) التي تقع تأثيراتها وانعكاساتها على (مصير الأمة) بصفتك شيخ دين كما يُفترض منك، فإنك على غير المأمول منكم يا شيخ تتماهى مع سطحية عقولهم وتتكلم مع -احترامنا لكم- بمنطق (العجائز الثاكلات)!
فهلُمّ نراجع كيف يكون المنطق (القرآني الشرعي) القويم فيما نحن فيه⁦??⁩
? في(غزوة أحد) كانت (النكبة والمصيبة) عظيمة على المسلمين فقد خرج المسلمون من تلك الفاجعة بين قتلى وجرحى وأرامل والخطب كان بحق نكبة ذات انعكاسات خطرة على أمة الإسلام الوليدة القليلة، ومع ذلك:(لم يترك) الكتاب العزيز في تلك المحنة والمصيبة والنازلة الفادحة(التأنيب، والعذل، والذم، وتبيين مواطن الانحراف والخلل)

يقول تعالى:
"وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا [فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم] مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ [مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا] وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

"إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ"

"ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ [وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ] قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ [يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا] قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

"أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ [عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ ] إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

"إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ "

⚫وفي نفس سياق التأنيب هناك
"جنبا إلى جنب" (استنهاض الهمم) بعد مصيبة ونكبة واقعة أُحد، وفي ذلك جاءت هذه الآيات الشريفة.

يقول تعالى: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ).
قال -تعالى-: (إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ).

? وهذا المنهج القرآني القويم في التعامل مع المصائب التي لها انعكاسات على الأمة هو الذي استعمله الشيخ الحبيب فقد وضع يده على مواطن الخلل وجنح إلى التأنيب والعذل، وضمّ إلى ذلك اللغة الإيجابية واستنهض الهمم وشدّ العزائم. فإن كان هذا المنهج القرآني القويم بحسب منطق العامة منطق العجائز الثاكلات شماتة، فنعم الشماتة! والله المستعان على ما تصفون.

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.

https://t.me/Rafida_Forces2/698

? المازوخية الشعرية هتكٌ سافرٌ لِحرمةِ القضيّة الحسينية⚪

أولا: تتجسد في المقطع الماثل أمامكم أقبح صور المازوخية التي لا يمكن أن تصدر عن نفسية سويّة!

هذا الشاعر نحن نظن فيه أنه عن جهل إن شاء الله سطّر هذه الجنايات العظيمة في حق سيد الشهداء عليه السلام، ويتوب ويرجع بعد تنبيهه وهكذا الرادود بحول الله تعالى.

لكن بشكل عام هذه ظاهرة رُصدت غير مرة..
إذا كان بعض الشعراء شفاهم الله يعانون اضطرابات نفسية ويستعذبون الأذى والهوان ويخافون على من يؤذونهم ويتعاطفون معهم فأقل ما يمكن أن يكون الواحد منهم رازحا تحته من أشكال المازوخية هو "متلازمة ستوكهولم"! لهذا ننصحهم صادقين مخلصين بعرض أنفسهم على الطب النفسي، وأن يُترجموا أمراضهم الكئيبة بعيدا عن المقام الأسمى لسيد الشهداء عليه السلام

ثانيا: الملحوظ من خلال مطلع القصيدة الذي كان مقبولا أنّ الشاعر استهلّ بعفويةِ تعابيرِ المودّة بالأساليب الشعبية العراقية الدافئة لهذا كان المطلع موفَّقًا.
وللإنصاف اللحن جميل وصوت المؤدي أيضا كذلك.
لكن ما الذي جرى بعد ذلك المطلع؟!

التفتوا جيدا أيها الكرام لمسألة مهمة.
في البيئات التي يكثر فيها المتميزون والمتفوقون يكون التألُّقُ والتميُّز بينهم هو الأصعب مما يحدو ببعض الناس في ظل صعوبة التميز بين العمالقة إلى ما لا تُحمد عُقباه فيوقع نفسه في الطّخيَاء من حيث أراد العلياء! فإذا ما اجتمعت مع تلك الرغبة الجامحة في التميز اضطرابات نفسية تكون النتائج أشد كارثية.

هذا الذي شرحناه هو عين الحالة الشعرية في العراق.
العراق بلد يكثر فيه الشعراء والأكثرية متميزة وعلى مستوى عال من الإجادة.. فالسعي إلى التميز بينهم قد يوقع بعض الشعراء في مثل هذه المزالق الخطرة التي نحن بصدد التحذير منها واستنكارها.

ثالثا: الجهل بتفاصيل الملحمة الحسينية وعدم التفقه فيها يؤدي بمن ينقصه عنصر السلامة النفسية في ظل السعي للتميز بين مجموعة كبيرة من المتفوقين إلى السقوط في هذه المهاوي السحيقة!

الجمّال المتجرئ على سلب المولى الحسين عليه السلام خاتمه من خنصره الشريف هو "بجدل الكلبي" لعنه الله وقد فعل ذلك بعد قتل سيد الشهداء عليه السلام.
ولكن لو افترضنا أنّ ذلك الرجس اللعين أقدم على جريمته الشنعاء والمولى الحسين عليه السلام به رمق من حياة فداه أرواحنا، فلنتصور كيف يمكن أن يكون موقف الحسين عليه السلام من ذلك العدوان الأثيم؟!

⚫لاحظوا ما ذكره الشيخ المفيد رحمه الله في الإرشاد.
(ولما رجع الحسين عليه السلام من المسناة إلى فسطاطه تقدم إليه شمر بن ذي الجوشن في جماعة من أصحابه فأحاط به، فأسرع منهم رجل يقال له مالك بن النسر الكندي، فشتم الحسين وضربه على رأسه بالسيف، وكان عليه قلنسوة فقطعها حتى وصل إلى رأسه فأدماه، فامتلأت القلنسوة دما، فقال له الحسين: " لا أكلتَ بيمينك ولا شربت بها، وحشرك الله مع الظالمين")

?من قطع قلنسوة الحسين عليه السلام قد دعا عليه قائلا:
"لا أكلت بيمينك ولا شربت بها، وحشرك الله مع الظالمين"
فكيف بمن يقطع خنصر الحسين عليه السلام ويسلبه خاتمه؟!
أو الأعوجية التي رضّت صدره المعظّم؟

? إنّ بثَّ هذه المضامين المازوخية المريضة شعريًّا ونسبتها لسيد الشهداء عليه السلام من شأنه فتح باب التعاطف لا فقط مع الأعوجية والرجس الجمّال لعنه الله، بل هذا مسار شيطاني يفتح الباب على مصراعيه لاعتناق ذات عقائد النصيرية في ابن ملجم تجاه الشمر لعنه الله وتصييره والعياذ بالله وليٍّا بالغا مُمتحنا!
فالحذر الحذر، والجدَّ الجدَّ في وقفة حسينية حازمة في التصدي لهذه الظاهرة الخطرة.

رابعا: تشخيص العلة والداء ينبغي معه وصفُ الدواء..
علاج هذه الحالات المرضية الخطرة يحتاج تكاتفا من الوسط الشعري بخطوات مدروسة على رأسها تعيين لجنة تراقب الإصدارات الحسينية وتؤدي مهمة الرصد والمتابعة فتطرح للوسط الشعري الأبيات التي تحتاج تعديلا أو تبديلا، ويتقدم الشعراء فيعرضون تعديلاتهم والبدائل التي يقترحونها.
هذا من شأنه رفع مستوى الوعي الشعري وتحريك أجواء تفاعلية إيجابية تعود بالعافية الأدبية على شعراء أدب الطف.

وكيما أكون مثالا يُحتذى في هذا الطريق إن شاء الله سأكون بعونه تعالى أوّل مُنتصِحةٍ بما نصحتُ.

? أقترحُ استبدال الأبيات محلِّ الاستنكار بالتالي:

امن اجنّه..
خَواته فَزْ على جروحه امن اجنّه

خايف على اليتامى
ونِينَه تسِمعَه
شاهقْ نَفَسْ مَواجِعْ
بَسْ ما يِرَجْعَه

وليتقدم الشعراء للتوجيه والتصحيح مقترحين بدائل أخرى غير ما قدّمتُهُ، وليعرضوها جميعا على الرادود والشاعر، وهذا أقل ما يبذله الأديب وفاء للقضية الحسينية المقدسة.

#السنانية_الياسرية

كل من يروج لمشروع الوطن المهدوي من هؤلاء الحمير سوف نهديه شهادة شكر وتقدير كهذه.

✨عوذة تعوذ بها النبي صلى الله عليه وآله في يوم الغدير✨
فتعوذ بها أنت أيضا قبل شروعك في عمل اليوم المذكور ليكون حرزا لك من المحذور، وهي:
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله خير الأسماء، بسم الله رب الآخرة والأولى، ورب الأرض والسماء، الذي لا يضر مع اسمه كيد الأعداء، وبها
تدفع كل الأسواء، وبالقسم بها يكفي من استكفى.
اللهم أنت رب كل شئ وخالقه، وبارى كل مخلوق ورازقه، ومحصى كل شئ وعالمه، وكافى كل جبار وقاصمه، ومعين كل متوكل عليه وعاصمة، وبر كل مخلوق وراحمه، ليس لك ضد فيعاندك، ولا ند فيقاومك، ولا شبيه فيعادلك، تعاليت عن ذلك عن ذلك علوا كبيرا.
اللهم بك اعتصمت وأسقمت توجهت وعليك اعتمدت، يا خير عاصم وأكرم راحم واحكم واعلم عالم، من اعتصم بك عصمته، ومن استرحمك رحمته، ومن استكفاك كفيته، ومن توكل عليك امنته 1 وهديته، سمعا لقولك يا رب وطاعة لأمرك.
اللهم أقول وبتوفيقك أقول، وعلى كفايتك أعول، وبقدرتك أطول، وبك استكفى وأصول، فاكفني اللهم وانقذني وتولني واعصمني وعافني، وامنع منى وخذ لي وكن لي بعينك ولا تكن على، اللهم أنت ربى عليك توكلت واليك انبت واليك المصير وأنت على كل شئ قدير.

إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ٢ - الصفحة 276

هل سمعت سابقاً بقصة عصفور النبي إبراهيم عليه السلام

هذه القصة فيها الكثير من الواجبات التي لابد ان يقوم بها الانسان اتجاه اي عمل

اليكم القصة
عندما غضبوا قوم نبي الله ابراهيم عليه السلام

ـ قاموا بإشعال النار وكان حجمها عظيم ومرعب واغلبكم يعلم . القصة كاملة عندما ورموه فيها الى. اخر القصة

الذي لاتعرفوا من القصة. كان هناك عصفور صغير. هلع لروع المنظر فأخذته العزّة ان يحرق نبي الله أمام عينه وهو ساكن في عشه لايفعل شي ويتفرج فطار الى النهر واخذ بمنقاره الصغير ماء ورشّ النار بماء فمه محاولاً اطفاء النار

ــ وفي الطريق قابله جبرائيل المُكلف من رب العزّة بحماية النبي وسأله، ماذا تفعل أيها العصفور ؟؟

فأجابه اُطفئ النار التي تحرق نبي الله إبراهيم .

فسأله من جديد، وهل تعتقد أن قطرات الماء التي تحملها بفمك كافية لإطفاء مثل هذه النار العظيمة ؟؟

فأجابه قطعاً كلّا .. لكن واجبي الإنساني والأخلاقي والشرعي يدفعني لوجوب المشاركة ولو بهذه القطرات القليلة

ــ هذا الكائن الصغير عمل بتكليفه الشرعي الواجب عليه رغم انه يعلم لا يستطيع اطفاء النار لكن مع ذلك قام بتكليفه واسقط عن نفسه هذا التكليف الذي يعتبر. تكليف
#شرعي
#اخلاقي
#انساني

#الوطن المهدوي وتأسيسه تكليف كل شيعي بحماية اخوانه الشيعة المضطهدين المظلومين في العالم

ـ فعلينا جميعاً أن نُشارك في الدعم والتبرع وحث الناس للتبرع لهذا المشروع العظيم

لتكن قصة العصفور عبـرة لنا وان ننهض ونقوم بتكليفنا الشرعي اتجاه هذا المشروع.

#الوطن_المهدوي_وطني