🔴 الان مباشر

*🎙️ برنامج ترتيلا لتعليم قراءة الفاتحة والقرآن الكريم
// الشيخ احمد محول *
*🕌 استديوا الاذاعه*

📆 الثلاثاء 4 شعبان 1446هـ
_____
🎧 _للإستماع عبر الإنترنت_
🪩 https://mixlr.com/ahwar-radio*
_____
🎧 _للاستماع عبر الأثير_
📻 FM 88:00
_____
🥏 _لمتابعة كل جديدنا ~اشترك الآن~ بقناتنا عبر تطبيق واتساب الرسمي من هنا_ ~وفعل الجرس~
🪀 https://whatsapp.com/channel/0029VaU23GxEVccP7Z4uvb3v*

~#إذاعة_جيل_السلامة_أحور~
~#متابعة_طيبة~ ~#هواها_احوري~

@ahwarradio

وبعد قراءة الفاتحة يرفع يديه ويدعو بما شاء.. ثم يقول:
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار ( 3 مرات ) .
انتهى الراتب، ويُزاد بعده:
يا عالم السر منا، لا تهتك الستر عنا، وعافنا واعف عنا، وكن لنا حيث كنا ( 3 مرات ) جزى الله عنا سيدنا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم خيراً، جزى الله عنا سيدنا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ما هو أهله ( 3 مرات ) جزى الله عنا سيدنا ونبينا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم أفضل ما جزى نبياً عم أمته * يالله بها.. يالله بها.. يالله بحسن الخاتمة ( 3 مرات )

الراتب الشهير لسيدنا الإمام عبدالله علوي الحداد :
الفاتحة إلى حضرة النبي.. محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين..} [الخ سورة الفاتحة]. { الله لا إله إلا هو الحي القيوم.. }. [الخ آية الكرسي].. { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين }.
لا إلـه إلا اللـه وحده لا شريك لـه، لـه الملك ولـه الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قديـر ( 3 مرات ) .
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ( 3 مرات ) .
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم ( 3 مرات ) .
ربنا اغفر لنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ( 3 مرات ) .
اللهم صلِّ على محمد.. اللهم صلِّ عليه وسلم ( 3 مرات ) .
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( 3 مرات ) .
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ) .
رضينا بالله رباً.. وبالإسلام ديناً.. وبمحمدٍ نبياً ( 3 مرات ) .
بسم الله والحمد لله والخير والشر بمشيئة الله ( 3 مرات ) .
آمنا بالله واليوم الآخر.. تبنا إلى الله باطناً وظاهر ( 3 مرات ) .
يا ربنا واعف عنا.. وامح الذي كان منا ( 3 مرات ) .
يا ذا الجلال والإكرام.. أمتنا على دين الإسلام ( 7 مرات ) .
يا قوي يا متين.. اكف شر الظالمين ( 3 مرات ) .
أصلح الله أمور المسلمين.. صرف الله شر المؤذين ( 3 مرات ) .
يا علي يا كبير، يا عليم يا قدير، يا سميع يا بصير، يا لطيف يا خبير ( 3 مرات ) .
يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا من لعبده يغفر ويرحم ( 3 مرات ) .
استغفر الله رب البرايا، استغفر الله من الخطايا ( 4 مرات ) .
لا إله إلا الله ( 50 مرة ) .
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وشرف وكرم.. ومجَّد وعظم، ورضي الله تعالى عن أهل بيته المطهرين، وأصحابه المهتدين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
ثم يقرأ:
سورة الإخلاص ( 3 مرات ) .
المعوذتين ( مرة واحدة ) .
ثم يقول :
الفاتحة إلى روح سيدنا وحبيبنا وشفيعنا رسول الله.. محمد بن عبدالله، وآله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته، وإلى روح سيدنا المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى وأصوله وفروعهم.. أنَّ الله يُعلي درجاتهم في الجنة ويُكثر من مثوباتهم ويُضاعف حسناتهم، ويحفظنا بجاههم، وينفعنا بهم، ويُعيد علينا من بركاتهم وأسرارهم وأنوارهم وعلومهم ونفحاتهم في الدين والدنيا والآخرة. [الفاتحة].
الفاتحة إلى روح سيدنا الأستاذ الأعظم.. الفقيه المقدم.. محمد بن علي باعلوي.. وأصوله وفروعهم، وجميع ساداتنا آل أبي علوي وأصولهم وفروعهم.. أنَّ الله يُعلي درجاتهم في الجنة ويُكثر من مثوباتهم ويُضاعف حسناتهم، ويحفظنا بجاههم، وينفعنا بهم، ويُعيد علينا من بركاتهم وأسرارهم وأنوارهم وعلومهم ونفحاتهم في الدين والدنيا والآخرة. [الفاتحة].
الفاتحة إلى أرواح ساداتنا الصوفية أينما كانوا وحلت أرواحهم.. من مشارق الأرض إلى مغاربها.. أنَّ الله يُعلي درجاتهم في الجنة ويُكثر من مثوباتهم ويُضاعف حسناتهم، ويحفظنا بجاههم، وينفعنا بهم، ويُعيد علينا من بركاتهم وأسرارهم وأنوارهم وعلومهم ونفحاتهم في الدين والدنيا والآخرة. [الفاتحة].
الفاتحة إلى روح سيدنا صاحب الراتب قطب الدعوة والإرشاد.. الحبيب عبدالله بن علوي بن محمد الحداد.. وأصوله وفروعهم.. أنَّ الله يُعلي درجاتهم في الجنة ويُكثر من مثوباتهم ويُضاعف حسناتهم، ويحفظنا بجاههم، وينفعنا بهم، ويُعيد علينا من بركاتهم وأسرارهم وأنوارهم وعلومهم ونفحاتهم في الدين والدنيا والآخرة. [الفاتحة].
الفاتحة إلى أرواح كافة عباد الله الصالحين، ووالدينا ومشائخنا في الدين، وذوي الحقوق علينا.. وأموات أهل هذه البلدة من أهل لا إله إلا الله أجمعين، وإلى أرواح أموات المسلمين وأحياهم إلى يوم الدين.. أن الله يغفر لهم ويرحمهم، ويُفرّج كروب المسلمين ويرحمهم، ويشفي مرضاهم، ويجمع شملهم على الهدى، ويؤلف ذات بينهم، ويُولي عليهم خيارهم، ويصرف عنهم شرارهم، ويكفينا وإياهم شر الفتن والمحن والمؤذيين والمتعدين من قريب أو بعيد، ويُرخي أسعارهم، ويُغزّر أمطارهم، ويُعطي كل سائل منا ومنكم سوله.. على ما يُرضي الله ورسوله، ويفتح علينا فتوح العارفين، ويختم لنا بالحسنى وهو راضٍ عنا في خير ولطف وعافية.. وإلى حضرة النبي (محمد صلى الله عليه وآله وسلم).

كيف نقرا التحولات المتسارعة في بلاد الشام)*
..
لعل من يقرأ الأحداث الدائرة اليوم في بلاد الشام وغيرها ويرى هذه التحولات المتتالية والتغيرات المتسارعة التي كان على إثرها السقوط المفاجئ لنظام الحكم في سورية بين عشية وضحاها ، لعلهم جميعا اليوم يقفون في حالة من حالات الحيرة والدهشة لما يجري ويدور ، حتى أن السوريين أنفسهم يعيشون لحظة الذهول والدهشة هذه .. فلم يكن أحد منهم يتوقع أن يصل الأمر إلى هذا التحول الكبير الذي يرون فيه أنه فتح وعطاء مدهش من عطايا الحق سبحانه وتعالى ...

ولا مانع من الدهشة والحيرة
فالأمر حقا يستحق ذلك ..

وربما ذهب المحللون السياسيون الى قراءة المشهد من زاوية سياسية لربط هذا السقوط بالأسباب والنتائج السياسية والعسكرية التي تشهدها المنطقة.
وهذه زاوية لقراءة الأحداث.. لكنها قراءة مجردة من الربط بين ما يجري في الواقع وبين النصوص الشرعية التي تتحدث عن الفتن والمراحل وهويتها ونوعيتها . وهو مايعرف بالربط بين النصوص والتطبيقات.
وهذه القراءة تببن أن
هناك تداخلا ضروريا بين الفتن والمراحل في النصوص الشرعية .. فلربما جاءت الفتنة بمسمى المرحلة أو جاءت المرحلة بمسمى الفتنة ..
ففتنة الاحلاس و السراء والدهيماء والصماء البكماء وغيرها عبارة عن فتن ، لكن هي جزء من مراحل زمنية تمتد فيها الفتن لتأخذ صفة المرحلة ....

والفتنة الدائرة اليوم جزء من مرحلة متطورة من مراحل الغثاء تعرف في فقه التحولات بالاستنفار ..
حيث تستنفر الشعوب لتغيير واقعها المؤلم والبائس ،
هذا وإن كان هذا الاستنفار له وجه إيجابي ، فهو كذلك له وجه سلبي ربما يكون أكثر ضررا وأثرا .. لان قرار الأمة ليس بيدها ، بل بيد اعدائها ، فقد ضاعت الأمانة ووسد الأمر إلى غير. أهله وآل الأمر إلى الكافر . ..( اذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ..
وكيف اضاعتها ؟
اذا وسد الأمر إلى غير أهله ..
والأمانة : القرار
وغير أهله : الكافر
إذن نحن في مرحلة مخترقة
كليا .. والكافر هو من يدير هذه اللعبة وهو من يحرك قطع الشطرنج ، ويحدد من ينتهي دورة ومن يبدا ...

ولا يستطيع أحد أن ينكر هذا الغثاء التي تعيشه الأمة اليوم ، فالجميع دون استثناء قابع في هذا الغثاء..
ومرحلة الاستنفار هي مرحلة تمتد في قلب العالم العربي والإسلامي تصيب العراق والشام ومصر واليمن والسودان وتخبط الجزيرة ... ((يصيب اخر أمتي بلاء وأمور تنكرونها ))
البلاء: القتل والشدة والجوع
أمور تنكرونها : ما يقع من المنكرات الفكرية الأخلاقية

ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن نستثني مايدور في فلسطين واكناف بيت المقدس ، لأنه قلب المعركة وميزان القوى المتصارعة والمستنفرة وهو القوة الفاعلة الوحيدة التي قلبت المعادلات السياسية العالمية رأسا على عقب..
وهي بوصلة الصراع كله

وتسمى مرحلة الاستنفار بالمرحلة بالصماء البكماء العجماء التي يصير الناس فيها كالبهائم وتعرك فيها الأمة عرك الأديم وتموت فيها القلوب كما تموت الأبدان..
وفي نهايتها تأتي فتنة الصيلم التي تصل الشام ( وهي التي عبر عنها النص بقوله : (و بقيت. واحدة وهي فيكم يا اهل الشام ) ومعنى بقيت واحدة اي تاخرت واحدة وهي تصل اليكم لأنها مفصل تاريخي كبير لتحولات كبرى قادمة ؛ فإذا وصل الاستنفار إلى الشام وضرب جذوره هناك فتبدأ ملامح فتنة جديدة لرسم معالم مرحلة جديدة من واقع سياسي وجغرافي جديد تعرف بالصيلمة ..
والصيلمة هي الداهية ولها مرحلتان : الأولى :فيها تصادم مباشر بين الشعوب بعضها ببعض ، وفي هذه ينأى المسلم بنفسه أن يكون مع أحد الأطراف فيها ..
والثانية : وهي التي يبدأ فيها التصادم المباشر بين الشعوب وبين المستثمر الكافر على صفة الصراع الأبدي على قضايا الأمة المصيرية وعلى مكاسب الحياة ومواردها وفي آخرها يحسر الفرات عن جبل الذهب ..
لكن لا يمكن تحديد فترة المراحل الزمنية للفتن ولا المدة بين كل مرحلة ومرحلة ..
إلا أن كل فتنة تأتي فإنها ترقق ما قبلها وتمهد لما بعدها ..
وهذا وصف يستمر في كل مراحل الفتن المتداخله في اخر الزمان .. روى الإمام مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( أنه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه أن يدل امته على مايعلمه خيرا لهم ، وينذرهم مايعلمه شرا لهم ، وان أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها ، وإن آخرهم يصيبهم بلاء وأمور تنكرونها ثم تجي فتن يرقق بعضها بعضا فيقول المؤمن هذه مهلكتي ، فتنكشف ، ثم تجي فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ، فمن سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهي يؤمن بالله واليوم الآخر)
فكل فتنة في كل مرحلة لشدة وطأتها تضعف أثر ماكان قبلها من الفتن ، تمهد لما تليها حتى يظهر الإمام المهدي عليه السلام..
ومابعد الاستنفار ليس كما ما قبله ..
نسال الله اللطف والعافية

عبدالله ناصر الشظف
أحور
الثلاثاء/ ٩ جماد الثاني ١٤٤٦هـ

خطبة السيد علي محضار المشهور بجامع لصور22-11-2024

منقول ..
مساجلة شعرية من المحفد الى احور
ارسل الشاعر الشعبي درويش بن صالح بن مهدي الشمعي قصيدة رائعة الى الشاعر الحكيم الشيخ احمد علي المعصب قال فيها:

ياطارش توكل بخطي بارسلك وده على المعصب مع طيب البصر
وده بسرعة والحذر لاتختجل شعني حذيرك والحذر ثم الحذر
أوبه لعدتغلط وترجع موديه اسأل على بوشاخ في وادي حور
سلم عليه الاف ما المنشي نشأ ماغرد القمري على اغصان الشجر
وقله إنـــا في نعايم طايله واهل السياسة كل ليلة مؤتمر
احنا ويابوشاخ ماشي حولنا كود اننا ملا نكافح عالاسر
ان حد صلح من جيز امه واحده ون حد عطل ريت ان بقعا في ودر
بوشاخ متشوش وترحم حالته وانا على الموكا ويحداني الكبر
مادي خلقنا بايسهل رزقنا بيعيش له في الارض من جملة بشر
ورزقنا بيد الاله المعتلي دي كون امزان المخيله والمطر
حيشا علي بالجود يقطع رزقنا معد قطع رزق الطواهيش الكفر
سهل لهم لرزاق زايد عالعلم دي يعبدوا لصنام ملاعين الصور
ما الطين معنا كن ماشي فايده وكلما ذريناه ماجاب الثمر
وان جاب شي ماشي نزل في خاذنا ملا بنا التعبان من دوك الوصر
نعمل ونذري والخساير واجده ومابقي عاد السواقي والعبر
كلين سالي والرعوي في نكد يصبح يدور للخلابه والمحر
التيس بميه وان كبر باغلاثمن يبيعها بالسر من الدوله جبر
والبدويه ترعى وتسرح في الغنم وزوجها سوى الكشيده والمصر
يطلع سنود الحيد يضرب له هواء ماشق به مازاد والاما قصر
تسرح وترعى وابنها في كتفها وهوه جالس له على اطراف الحجر
ون روحت تجلب وترضع بهمها والزوج يتفرج بسمعه والبصر
والتاليه قامت تبا تطحن عشاء ساعة في الغدرا وساعة عا القمر
انسان مايعرف بحق الزوجيه **له ريح صرصر لاتصبح له اثر

جواب الشاخ احمد المعصب أحور

يالله بديناك ولا لبدا بحد يارازق الحيات في بحر وبر
الحمد لك والشكر لك ياخالقي مايبرق البارق ومارش المطر
والان ياطارش توكل معتني واركب في الموتر وعجل بالسفر
سلم على الخلان دي في المنقعة للشاب والشيبه وحتى من صغر
يبلغ علي درويش لما منزله سلام يملي البيت من فوق العكر
ون قالك شي علم قله ساكنه دي مايسوي شر مابي شوف شر
جاء طارشك حما قربنا عالغداء بطلت في العيشه وفكر بالبصر
وقال ليه شخص جالس وش معك وقلت بن صالح يبا مني خبر
وانا معدشي سم ليه جاوبه لكن هذا بايسوي لي عثر
ذكرت في الدنيا وفي حلاتها لاشي تعب هذا من المولى قدر
باعبر الدنيا على هذه وذه والموت ماشي عذر منه والخطر
دي بايسوق الموت بي سوق الكفن ون شي قصرماشي على الميت قصر
لنته قدك شيبه انا في تعبتك ماشي فرق من بيننا رجمة حجر
شيبان واحنا مانجي للمتعبه مازال عاد الراس مكسي بالشعر
ماشي في الايام هذه يعجبك ملا كما سمبوق في الغبه شمر
لاطين بايقبل ولاعدي معي والدين ماشي دين عندي للتجر
ولامعيه بوش باجلب منها ولامعيه زيد يشقى او عمر
معي ولد جاهل دخل في المدرسه يبا مع المسراح عدي في الكمر
وان جيت باتكلم يقولوا لي غلط وان جيت باسكت هاجسي ماعدصبر
انته تحصل من ثمارك جونيه محنا يحرون الزراعه والشجر
البدويه باطل بها من زوجها واحنا تعبنا تحت رماح المحر
ذكرت لي في البدويه واحوالها باطل عليها مايشله شي بشر
تعبان والكابر يظلي في سلا ون روح المارب تحرد واعتفر
واجب يساعدها ويجبر حالها والاقده للشغل منه بايفر
وبعضهم يوكل من القات الطري يدكي له على اليسرى وقاته في المصر
قالت له الحرمه تفقد عالغنم وقال خلي القات في حلقي يمر
والابني من قام دقش بالعصاء وباخليها من النبعة طير
والخمر ماهوشي بري من شربها من قيمة المعزا شع البدوي سكر
درويش هذا ماطلع في هاجسي والعفوا لاشي طف والا شي قصر
ولان تم القول ياصحاب الوفاء يوم الخميس العصر ستعشر صفر

أستمع الان

الدرس الرابع بعنوان فقة الاشراط الكونيه والملاحم الاستاذ عبدالله الشظف 6صفر 1446

https://t.me/ahwarradio/5296