За предыдущий год у меня образовалась любовь и дружба с человеком, который сначала разбил мое легковоспламеняющееся татарское сердце, а потом сам в меня влюбился. Все по-классике, берлинский немец с афганско-таджикскими корнями, врач в Шарите. В этой дружественной любви или любовной дружбе было много интересных траекторий развития, но пару недель назад, он мне сказал, что решился стать буддистким монахом. Ну и следственно уйти в монастырь, принять монашеский сан, воздержание, отречение от социального мира.

Если честно, меня это особо не заставило врасплох, у нас итак наша любовь стала более похожей на дружбу, мое татарское сердце сейчас уже просто тлеет. Но интересным для меня стало поговорить в целом о переходе в монашеский сан. Для контекста, когда мне было 15, мой брат аутнул меня моим родителям, и они в качестве конверсионной терапии предлагали отправить меня в монастырь, тоже буддисткий. Тогда я серьезно об этом задумывался, романтизировал. Медитации высоко в горах, обезьянки вокруг, красивая ряса и дзен, но постепенно я ушел от этой мысли, так как не хотелось уходить в монастырь, желая просто совершить “побег”. Поэтому это обстоятельство не было для меня чем-то невообразимым. Мы начали говорить с другом как собственно стать монахом. И в обсуждении перехода, мой друг мне сказал, что для него самым сложным в этом решении является отречение от социального мира, то что ему придется быть так далеко от его друзей, с которыми они буквально “спасли друг друга от суицида” (i can relate). И нахождение далеко от них, вне постоянной доступности, для него выглядит как предательство. Это было для меня очень интересно услышать, потому что у меня мысли в голове шли абсолютно в другой траектории. Первое, о чем я подумал, было “как же так, он же еще резидентуру не закончил, столько лет насмарку”, “сможет ли он когда-либо вернуться к работе врача?”. Социальная же часть для меня кажется вполне легкой, я в целом живу очень одинокую жизнь уже давно, почти ни с кем не общаюсь на ежедневной основе. Если я умру, то об этом узнают наверное только через неделю.

И эта разница в приоритизации мне по сути напомнила, какую отстраненную жизнь я сейчас живу, занимаюсь наукой, спортом, делаю иногда подкаст, пишу свои писульки, путешествую порой, ну и целибат. Но люди в моей жизни находятся совсем на периферии. Это не значит, что у меня нет друзей, их как раз таки очень много, и я их очень люблю, но они далеко. Ну и мы привыкли уже к тому моуду общения, что мы далеко. А я пока что не знаю, нравится ли мне это состояние как что-то перманентное, жить в лесу у моря, быть в тишине. Я по сути довольно легко могу поместить себя в другой сеттинг, но сейчас я тут.

Через год буду оканчивать PhD, стану доктором. Это в целом такой лол, потому что у меня никогда не было ни такой мечты, ни цели, просто случайно как-то меня жизнь к этому привела, чему я очень рад. Но последний год PhD - это опять переходный период, период принятия решений. нужно будет опять попытаться открыть для себя - себя. За всю свою короткую жизнь я уже столькими вещами занимался, что не знаю, где есть счастье для меня. Может тоже решу уйти в монахи.

#queerethnography

Visiting the UK for the first time. Promised myself that I am never paying for the UK visa myself, and here I am on the conference on implantable acoustic devices in Liverpool lol. One curious observation, on grindr LOTS OF GUYS have their “identity” specified, like irish, welsh, scottish etc. It is like me being ironically tatar prince, or like all the other versions “qazaq boy 2001”, “tatar queen” etc. It is nice for sure and gives lots of context, so basically I am pro this kind of identity manifestation, especially in queer communities.

Сейчас воркаутил на спорт площадке в наушниках, слушал Усала, и рядом был мужчина с двумя детьми, которые прыгали туда сюда. Особо не обратил внимания, но потом сквозь наушники стали доноситься фразы типа "күрдім түш бар". Я снял наушники и фонетически язык звучало очень все по-узбекски, в итоге я спросил, "бу өзбек тілі ме?". И мужчина оказался узбеком из Афганистана, его предки из ташкенсткой области. Мы минут 20 проговорили, и друг друга полностью понимали в течении всего разговора. Единственный конфуз был, когда он сказал, что работает с яшлі кешеләр, и я подумал, что это молодые люди, а оказалось, что это старики, типа "возрастные" -яшьле, жаслы. Он кстати сказал, что их диалект узбекского больше схож с казахским, чем с узбекским из Узбекистана. У меня тупо было ощущение, что это казахский с татарским перемешанные. Давно хотел подойти в афганцам, пообщаться, потому что часто они очень похожи на казахов и узбеков, особенно хазары, но говорят на пушту и фарси. А тут наконец-то я закрыл свой гештальт. Еще интересно, что, если меня сейчас спросить какой язык я использовал как фаундэйшн в своей коммуникации с ним, я не смогу ответить, так как тупо адаптировался, и узбекский свой вспоминал.

записал тикток на казахском, где рассказываю что на тиндер дэйтах с мальчиками в алматы говорю ток на казахском and that' very demure, и там 100+ комментов от апашек ағашек типа "қазақшаң керемет мәләдіс" ?❤️

Еще очень интересно, что для него самым ярким воспоминанием of his awaking as someone who is different (ethnic minority) but also gay, было, когда он впервые увидел уйгурских мужчин, которые готовили кебабы на улицах Пекина. Как он объяснил, они выглядели так по-другому, с красивыми бородами, ну и как следствие у него проснулся интерес к своей идентичности и инаковости. Ну и также, эти уйгурские парни явились первым объектом его гей сексуализации, I mean, yes, Uyghur men are hot. В очередной раз подтверждение, что ethnic, language and sexual identities are not as far from each other.

Вчера познакомился с парнем, который идентифицирует себя как manchu. Это самое большое этническое меньшинство в северо-восточном Китае, их язык, маньчжурский, практически исчез из-за преобладания хан-китайцев. Долгие века он еще выживал, потому что династия правящая Китаем были маньчжурами. Они используют алфавит, который базируется на древне-уйгурском, и сам язык из тунгусской группы, самый близкий к нему - эвенский. Парень, с которым я познакомился, не говорит на нем, но в семье они используют рандомные слова, типа заяц, тигр, тигр кстати будет арсалан, как и в многих тюркских. Мы часа три разговаривали, о том как комбинируются все его идентичности, он родился и провел детство в Китае, дальше они с семьей переехали в США, и последние 15 лет он живет в Швейцарии. Интересно, что он решил себя предствлять как manchu в момент, когда устал от всей стереотипизации, которую люди использовали в его сторону как gay asian american, presumably chinese. И, так как про маньчжур никто ничего обычно не знает, у людей просто отсутствуют боксы, в которые они могли бы поместить его. Чем больше встречаю asian americans, тем чаще вижу насколько у них схожие проблемы с идентичностью, как у корейцев Казахстана, или русскояызчных казахов/кыргызов, особенно выросших в "русских" агломерациях. Недостаточно азиат, недостаточно "белый", недостаточно восточно-азиат, недостаточно центрально-азиат.

Неофициальный перевод гимна Татарстана *?? на хакасский язык ?*

Хаҷанға даа чурта, Ада Чир-Суу,
Чоным тілепче ах-ары кöңнi!
Чуртас тооза чағын туған полып,
Чуртапчы пісте пай тадар чоны.
Кöп чӱсчылҷа парған хыр тархыны,
Хынҷаң чирiм, позың пір дастан!
Синде ле хоорайыбыс часказы,
Республикам минің, Тадарстан!

#тел_бистәсе

Моя папа оч много общается с версией ChatGPT4 на татарском. Папа не знает как правильно писать на татарском, поэтому только голосовыми общается. Сказал, что у него(AI) очень красивый литературный татарский. Он как воспринимает, так и отвечает. Булат вот опубликовал, что он также хороший инструмент для изучения татарского с нуля, пишет как ла кириллице, так и на латинице

Племянница начала читать намаз, тк её отчим оч верующий, плюс ей купили хиджаб для чтения намаза и она скинула фотки в нём, ей 12.

У ми смешанная реакция, она оч радовалась, когда об этом рассказывала, я тоже порадовался, и сказал что попрошу её меня тоже научить читать намаз.

Смешанная реакция, потому что в нашей семье никогда детям не приобщалась религия до 18 лет, кроме как традиций, праздников, чтения дога от сглаза, тумаров и походов за святой водой и по святым местам суфиев. Но да, тут уже другая семья тоже играет роль, будем смотреть как экологично следить за ситуацией и обезопасить ребенка в целом от фанатизма. Почему говорю обезопасить от фанатизма, тк однажды, когда ей было лет 7-8, мы гуляли, и она мне говорит: знаешь Марсэль, всё вокруг нас создал Аллах. Я ответил, да, может Аллах, может какая то вселенская энергия, кто знает… В ответ на это она стала очень defensive, и чутка агрессивно для ребенка настаивать на своем, что единственная истина - это Аллах. Это когечно не круто, но меня успокаивает то, что она также жесткая феминистка с малых лет (без моего влияния), и её идолом является Оля, квир режиссерка, которая приезжала к нам в гости, как идеал феминизма и женской либерации. Но прикол в том, что Оля уже не Оля, а Артём ❤️. Надеюсь, когда нибудь племяшка познакомится с Артёмом тоже.

Обожаю поэтому квир людей отправлять к себе в гости в Кентау, там уже были Дуглас, Абай, Антон, Болу, Дима, Артём, надеюсь еще больше приедут!

fun fact: в Индии можно часто по фамилии узнать о касте человека, как в Грузии о регионе происхождения. Моя подруга Шарма, из среднего звена наивысшей касты браминов. Только недавно узнал, что она убирала свою фамилию и жила только с именем (в Индии есть такая опция), чтобы люди не знали о ее касте, но позже пришлось вернуть, так как она делала PhD в Цюрихе. Её же брат также убрал фамилию, так как его девушка из самой низкой касты, и он стал активистом против кастовой системы. Что еще интересно, моя подруга выходит замуж за христианина шрилайнкийца, её сестра за русского россиянина, а брат вот встречается с девушкой низшей касты, и как говорят ребята, для родителей будет наибольшим горем как раз таки именно то, что эта девушки низшей касты. Но оч круто, что им всех барыбер по сути