‏مخاطبی برای گفتگو: جنگ با صلح!؟

اوجالانِ دربند، بار دیگر کوشید «مساله کرد» در «ترکیه» را با گفتگو حل کند. او از حزب کارگران کردستان خواست سازمان خود را برچینند و اسلحه را زمین بنهند.

رسانه‌ها گفتند که دولت عدالت و توسعه و حزب ملی‌گرای خلقِ باغچالی(باغچه‌دار) آغوش خودشان را به این پیشنهاد گشوده‌اند.
باغچه‌دار گفته است آنچه برای دگرش قانون اساسی نیاز است، فراهم خواهد کرد.
اما در پشت این سخنانِ گرم و امیدبخش، لایه‌های سخت و سفتی لمیده‌اند. حلِ «مساله کرد» و رسیدن به صلح در ترکیه، یعنی اعلام ِشکستِ ساختنِ ملت نوبنیاد ترک و آغاز رشته کردنِ ِتوهمات ایده ترکی از تاریخ دروغین و برساخته دولت که اسلحه و ارتش آنرا استوار کرده بود تا برچیده شدن ساختار نفی هویت تاریخی دیگران. و این یعنی تیشه بر پایه دولت ترکیه.
اگر چه اسلامگرایان درباره ایده‌های ملی و این بنیان‌ها می‌توانند یک چشمشان را ببندند و کمی نرم‌خویی و نرم زبانی کنند اما جدای از تختشان، خلافتشان را هم روی آن بنیان‌ها باید بگذارند. پس دیر یا زود با امید‌های سوخته گفتگو‌ها با گلوله پی‌گرفته خواهد شد.
اما این خوش و بش‌ها و لبخندزدن‌ها برای چیست؟
به گمانم برخاسته از دگرگونی‌های تازه منطقه‌ست.
ترکیه که کار اسد را ساخت، می‌پنداشت با پذیرش گرم اسراییل روبرو خواهد شد چراکه دشمنی سرسخت با اسراییل که راه رسیدن جمهوری اسلامی به لبنان و حزب‌الله را هموار کرده بود؛ برانداخته است. پاداشی هم خواهد گرفت یعنی سوریه را خواهد بلعید و با جابجایی جمعیت، پشتوانه جمعیتی و هویتی پ‌ک‌ک را از بین خواهد برد.
اسراییلی‌ها اما دستخشوشی ندادند. همه جولان را گرفتند و همزمان با نابود کردن توانایی‌های نظامی سوریه، در خاک سوریه پیشروی کردند؛ کاری که در زمان بودنِ اسد ناتوان، نتوانسته بودند. اسراییل برآن است که سوریه را به سه بخش کند و پروژه پیرامون امن و دور کردن خطر را پیش ببرد .
دروزی‌ها با پشتیبانی اسراییل در سویدا پرچم خود را افراشتند و تروریست‌های حاکم بر دمشق یارا و جگرِ برچیدنِ خودمداری و جداسری آنها را ندارند. دیر یا زود حاکمان دست‌نشانده سوریه و دولت ترکیه باید برای این گره سخت راهکاری بیابند و باخواست و آرایشی که اسراییل از نیروها می‌چیند درگیر شوند.گزینشی ناگزیر و سخت و تلخ!

آمریکا نیز در برابر برنامه ترک‌ها ایستاده و پشتِ کردها را گرفته است. ایران هم به کردها سلاح می‌رساند و پشتبانی اطلاعاتی می‌کند. از اینروی بود که فیدان که پیاده ‌نظامش در ایران در جاها و پست‌های حساس گماشته شده‌اند و شبانه‌روز مشغول خرابکاری علیه ایرانند، چند روز پیش ایران را به شکستن شیشه‌هایش تهدید کرد!

عربستان و امارات روی خوش به این دگرگونی سوریه نشان نداده‌ و کیسه‌اشان را برای جولانی نونوار شده شل نکرده‌اند. همدلی و همراهی ترکیه و قطر هم شکاف برداشته.
حالا که نظم برساخته ایران و روسیه شکسته و گسسته و ازهم پاشیده، بار سنگین سوریه روی دوش ترکیه‌ست.
وضعیت اقتصادی ترکیه خوب نیست و دوران شادابی و پرباری‌اش سپری شده است. پروژه‌های بزرگ نظامی، سیاسی و امنیتی ترکیه از آفریقا تا قفقاز و آسیای مرکزی ناتمام مانده که هزینه سنگینی بر اقتصاد کم‌زور شده ترکیه‌‌اند. مشکل چند میلیون پناهنده سوری که در شهرهای مرزی نشسته‌اند، هنوز پابرجاست.
اکنون ترکیه بشدت نگران است که برنامه‌اش شکست بخورد و منطقه فدرال کردی در سوریه در هم‌مرزی با ترکیه پاگرفته، بپاید و بماند.
از سوی دیگر حزب عدالت و توسعه برای انتخابات زودرس آماده می‌شود. آنها برای پیروزی به رای و پشتیبانی کردها نیاز دارند.
با همه آنچه گفتم و چیزهای فزونتر که در این زمینه نمی‌گنجد، این میز آشتی و گفتگو دو رویه دارد. یکی آماده شدن برای پیامدهای تقسیم سوریه و برآمدن قلمروی کردی در صورت شکست ترکیه در تثبیت دولت دست‌نشانده مرکزی و سراسری و رویه دوم آوردن رای کردها در سبد اردوغان ( و حتا شاید فیدان. البته بنظر می‌رسد اردوغان تا پای گور روی تخت خواهد نشست). دگریدنِ قانون اساسی ترکیه و بازنویسی‌اش و پایان گذاشتن بر دروغ‌های تاریخی و هویتی که دولت ترک درست کرده و با آنها ملتی برساخته همچنان نشدنی‌ست. پ‌ک‌ک دست روی ماشه به گفتگو خواهد نشست و سرانجام بهانه‌های بسنده‌ای برای شعله‌ور شدن آتش فراهم خواهد شد.اگر چه تاریخ ایده‌های کمونیستی پ‌ک‌ک سپری شده و دیگر رونقی ندارد اما فراموش نکنیم در پشت آن ایده بسیار جان سختِ پدافند از هویت خود در برابر هویت ستیزی دولت ترک نشسته است. ایده دولت و ملت ترک نمی‌تواند چنین مشکل بنیادینی را حل کند مگر دست از این پندار دروغ و بیهوده بردارند.

برای همتباران کردمان در سوریه و ترکیه پیشاپیش نوروز پیروز!

@kalashi_hojjat

🔹 اقامت ‎شاه ایران در کرمیلین در دوران دیکتاتوری پرولتاریا!

در این رشته نوشتار،یکی از درخشانترین دوره های دیپلماسی ایران در زمان شاه فقیدرا همراه با اسنادبررسی می کنم.
سیاست خارجی تلاش برای تامین منافع ملی درمحیط خارجی ست وتنها درذیل مفهوم منافع ملی فهمیده می شود.
فهم مناسبات میان ملل از دریچه هر مفهومی بغیر از این مفهوم هذیان گویی بی ربط  است.تاکنون کارجدی برای بررسی سیاست خارجی در دوره ‎#پهلوی بعمل نیامده و کماکان این فعالان سیاسی هستند که بنا به موضعی که دارند؛با کلیشه های نخ نما شده در مورد خدمت و خیانت،میدان داری می کنند.
هنگامی که ایران به سمت برنامه ریزی برای توسعه رفت(از سال1331)غربی ها که دوستان و هم پیمانان ما بودنددر راه ورودما به باشگاه دارندگان صنایع سنگین؛سنگ اندازی کردند.بافهمی که از مناسبات جهانی یافته بودیم؛برنامه سفرشاه به شوروی تنظیم شدو یک شاهکار در دیپلماسی رقم خورد.
شاه بااین کاربه غربی ها نشان دادکه درایران کارگزاران دولت،کاردانی لازم برای تامین منافع ملی را دارند.شاه درافتتاح ذوب آهن اصفهان که حاصل سفر به شوروی بود،هوشمندانه منافع ایران درخلیج فارس را گوشزد کرد؛و به آنهافهماند که ایران قدرت مانور در سیاست خارجی را دارد.شاه گفت:
«هرمملکتی،هررویه‌ای نسبت ب ایران بگیردمی‌تواندانتظار رویه متقابل ازطرف ماداشته باشداین زمان رسیده که مامی‌گوییم نسبت ب رفتارخارجی رویه متقابل خواهیم گرفت.اخطارمی‌کنم اگردوستان فعلی مامنافع ایران راازهرجهت ب خصوص درخلیج فارس محترم نشمارن بایدازسوی ماانتظارهمان رویه راداشته باشند.
شاه متوجه بود که باید هوشمندانه بین این وضعیت با وضعیت زمان مصدق تمایز ایجاد کند:
« امروز این صحبت‌هایی را که من با شما ملت ایران اظهار می‌دارم از درون رختخواب یا از زیر پتو نیست این اظهارات ظاهرسازی و جنگ زرگری نیست. این از داخل خاک و از قلب ملت ایران اظهار می‌شود.»
سفربه شوروی از زبان سفیر کبیرایران یک درسگفتارکامل وبی عیب درحوزه دیپلماسی است
حکومت که خودرا کارگزار دولت ایران می دید،بافهم دقیقی که ازمنزلت دولت ایران داشت،درسفرشاه به شوروی دقت به عمل آوردکه تمام آداب تشریفات متناسب با شان شاه ایران رعایت شود.مقام شاه ایران را گرامی داشتند.
و پذیرفتند در حکومت دیکتاتوری پرولتاریا،شاه در کاخ تزارها،کرملین،اقامت کندو برای راحتی او سرویس بهداشتی تاسیس شود.
در اینجا برای مطالعه دوستان خاطرات سفیر ایران را می گذارم.خاطره اردشیر زاهدی در این مورد موید سطح کاربلدی و خبرگی هیات ایرانی ست.

پیوست اسناد:

https://postimg.cc/gallery/CnqFzFD

@kalashi_hojjat

‏نشست مونیخ و مساله رهبری!
در نشست مونیخ تاکید شد که شاهزاده رضا پهلوی از دیدگاه ما «رهبر انقلاب ملی»ست. و این البته از نگاه من، نوعی از انقلاب است که نسبتی با میراث چپ و آنارشیسم ندارد. یعنی همان عناصری که پادشاهی مشروطه فرانسه را به ورطه‌ی هولناک خشونت و کشتار و جاهایی بربریت افکند و سپس به دست کمونیست‌ها در کالبد انقلاب روسیه رفت و شد «اتحاد جماهیر شوروی».
سرچشمه و بنیاد این رهبری ایشان، برای ما پادشاهی‌خواهان از ولیعهدی و نهاد پادشاهی‌ست یعنی شاه یا وارث قانونی پادشاهی، نبردی را رهبری می‌کند و برای جمهوری‌خواهان از محبوبیت و دموکرات بودن ایشان می‌تواند باشد.
از اینروی پاسخ مساله روشن و سرراست است. شاهزاده برای جمهوری‌خواهانِ هوادار خودشان تا روشن شدن تکلیف ساختار سیاسی آینده از راه اراده ملی و به شکل دموکراتیک، رهبر هستند و برای ما پادشاهی خواهان در صورتی که اراده ملت، بازگشت پادشاهی باشد؛ پادشاه مشروطه خواهند بود، همانگونه که هستند(یعنی شاه ما در این نبرد رهبر ماست).
از اینروی کسانی که چنین فرمولی را پذیرفته‌اند می‌توانند باهم همکاری کنند و دامنه رهبری ایشان را میان سلیقه‌های دیگر گسترش دهند.
این فرمول به این معنا نیست که پادشاهی‌خواهان خواست، هدف و شعارهای خودشان را فراموش کنند. شاهزاده به روشنی تاکید کردند که نمی‌خواهند برای مردم درباره شکل حکومت تعیین تکلیف کنند و هیچ کس هم چنین حقی ندارد. از اینروی پادشاهی‌خواهان در گردهم‌آیی‌های باشکوه خود حق دارند که آرنگ‌ها و شعارها و نمادهای خود را داشته باشند و هویت جمعی خود را با آنها به نمایش بگذارند.
امیدوارم گردهم‌آیی ژنو با شعار جاوید شاه و پاینده ایران باشکوه‌تر برگزار شود.
و نیز تا جایی که از نشست مونیخ دانستم این بود که درها به روی همه ایرانگرایان گشوده است اما در نهایت باید همگی اینرا ببینیم که برای درست کردن چنین نهادهای مهمی کیفیت مهند‌تر و مهم‌تر از کمیت است.
انتقاد کنیم که انتقاد راهگشا و یاریگر است اما راه را به روی حاشیه و جنگ روانی ببندیم. شاهزاده دیروز مونیخ جلسه داشت و امروز ژنو، اینهمه سختکوشی را باید ارجمند داشت و با همه توان پشتیبانی کرد.
#پاينده_ایران ‎
#جاويد_شاه‌
@kalashi_hojjat

▪️بازنشر گفتگوی #حجت_کلاشی با اتاق خبر شبکه‌ی «منوتو» درباره‌ی مواضع سیاسی نرگس محمدی به عنوان برنده‌ی جایزه صلح نوبل و‌ اهداف و ترکیب مهمانان این مراسم

?آذرماه ۱۴۰۲

?مشاهده در یوتیوب??

https://youtu.be/CrR5HYrQWyE

@mashrootehorg

? گفتگوی توییتری حجت کلاشی

نگاهی به تحولات منطقه
@kalashi_hojjat

‏نافهمی‌های یک حکومت ضد ملی!

ج.ا با رویای اتحادِ امتِ اسلام، با تاکتیک وحدتِ میدان‌ها،همه توانِ هم‌پیمانانش را به میدان کشید و پای «هفت اکتبرِ» شرم‌آور و حماسِ اخوانی خرج کرد.
بخشی از امت اسلام به رهبری ترکیه ، بجای رفتن به کمکِ «حماس»، دوستان و سربازانِ ولی امر مسلمین جهان و عقبه «مقاومت» را قیچی کردند و حال در آستانه حلب ایستاده‌اند؛ جایی که آن یکی خلیفه مسلمین یعنی آقا رجب برای نماز گزاردن در آنجا یک دهه در آتش اشتیاق می‌سوخت.
آقا رجب با برنامه‌ای که دستش داده‌اند می‌کوشد با یکسره کردن کار اسد، یا کم‌زور کردنش و قاپیدن حلب و با دست بالا در شامات، بحران را از مدیترانه، به قفقاز و آسیای میانه و افغانستان بکشاند. این نقشه یعنی افروختن آتش‌ در پای دیواره‌های کم‌جانِ مرزی ایران.
آقا رجب و دوستانش پیشتر به کمک عوامل داخلی، دیوار امنیتی و مرزی شرقی را شکسته بودند. مانده دیوار غربی که این دیوار هم بمب‌گذاری شده.

@kalashi_hojjat

سخنرانی حجت کلاشی در نشست اندیشکده کورش در سوئد

نسخه صوتی کم حجم

?لینک ویدئوی کامل نشست

@kalashi_hojjat

پخش زنده نشست هواداران پادشاهی مشروطه در دانمارک هم‌اکنون از اینستاگرام سازمان مشروطه ایران:

لینک پخش زنده:

https://www.instagram.com/mashrootehorg/live/18127049554369040?igsh=NWtmZ2xnM2thc3lo

نشست هواداران پادشاهی مشروطه در دانمارک

سخنرانان :

#حجت_کلاشی
#شیدا_تهرانی
#حمید_صنعتی 

زمان: ۲۵ آگوست ۲۰۲۴ برابر با ۴ شهریور  ۱۴۰۳

ساعت: ۱۱:۳۰ الی ۱۴:۳۰ به وقت اروپای مرکزی

مکان: کتابخانه مرکزی شهر آرهوس

#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

?گفتگوی جنجالی حجت کلاشی در کلاب هاوس صدای فردا
ما از دموکراسی در درون نظام‌ها میتوانیم صحبت کنیم که چگونه در درون یک نظام، دموکراسی بوجود بیاوریم.

در دوره پهلوی اتفاقا ما در مسیر دموکراسی حرکت می‌کردیم؛ به این معنا که رضاشاه ایران را از یک کشور عشایری، روستایی و با سوادِ پایین تحویل گرفت.
دموکراسی یک پدیده شهری‌ست!
شما برای اینکه بتوانید دموکراسی را بوجود بیاورید باید شهرهای مدرن داشته باشید؛ نظام اقتصادیتان هم از کشاورزی و دامپروری تبدیل بشود به صنعت!

بنابراین رضاشاه آمده با انقلابی در زیربنای اقتصادی ایران و از طرف دیگر با آوردن دانش، ایجاد شهرهای بزرگ و مرفه‌تر و ادامه‌اش دوران پهلوی دوم کشور را در مسیر دموکراسی پیش برده.
آزادی‌های مدنی که در دوره پهلوی اول و دوم داشتیم بسیار درخشان بود و هنوز که هنوزه ما حسرت آن دوره را می‌خوریم.
دموکراسی نیازمند وجود یک نظامی هست که آن نظام بتواند با ایجاد قانون و امنیت اجازه‌ی مشارکت جمعی و مشارکت مردمی را بدهد.
یعنی یک نظامی باشد که بر اساس حقوق شهروندی بچرخد اما آن نظام بتواند ایران را از شر نیروهای اغتشاشگر و نا آرامی‌ها نجات دهد.
@kalashi_hojjat

‏سالروز صدور فرمان مشروطیت گرامی باد.
با فرمان مشروطیت، با گسست از نظام پیشین، نظام نو پدید آمد. نو بودن با مد روز دو چیز جداست و البته ج.ا نه نو است و نه مد. گونه‌ای و وجهی ارتجاعی از عناصر نظام قدیم است که سوار بر گرده ایدئولوژی‌های معاصر قدرت فرمانروایی یافته.

فکر مشروطه و مضمون آنرا نمی شود با تجزیه و تحلیل لغوی مشروطه و شرط و ابواب و صیغه‌های عربی فهمید؛ چرا که این اصطلاح در برابر لغتی درست شده که برای نشان دادن یک فکر و نحوه ای از سازماندهی دستگاه اداره کشور در دوران جدید غرب در حوره سیاسی، فلسفی و حقوقی جعل شده و‌ موضوع‌له آن در سنت سیاسی مدرن است نه خیالات اهل لغت.

همچنین فکر مشروطه خواهی در ایران را نمی شود با مشروطه خواهی در عثمانی فهمید؛ نه اینکه وجه شباهت یا زمینه های مشترک نداشته باشند؛ که دارند بلکه به این خاطر که این قیاس و عین هم دانستن تحولات این دو دولت باعث می شود که جدایی‌ها را نبینیم. مشروطیت در ایران در تداوم دولت ایران و برای تقویت آن بود. در فرمان مشروطیت آمده:
«مطابق فرمان معدلت بنیان همایونی مورخه ۱۴ جمادی‌الاخره ۱۳۲۴ از برای ترقی و سعادت ملک و ملت و تشیید مبانی دولت و اجرای قوانین شرع حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله علیه و آله امر به تاسیس شورای ملی فرمودیم و نظر بدان اصل اصیل که هر یک از افراد اهالی مملکت در تصویب و نظارت امور عموم، علی قدر مراتبهم، محق و سهیمند، تشخیص و تعیین اجزای مجلس را به انتخاب ملت محول داشتیم»
در این مقدمه مظفرالدین شاه می گوید برای ترقی و سعادت کشور و ملت، فرمان تاسیس شورای ملی را داده است. در متن فرمان تاسیس همین نیت را دلیل تاسیس مجلس دانسته بود و انتخاب مجلسیان را هم بعهده مردم می گذارد و در توضیح آن به این اصل اصیل اشاره می کند «هر یک از افراد اهالی مملکت در تصویب و نظارت امور عموم سهیمند» این اصلِ اصیل نشانگر استوار شدن حکمرانی بر روی اصول و بنیادهای نو است که در حدود فلسفه سیاسی قدیم نمی‌گنجد و با آن قابل توضیح نیست بلکه آنرا تنها می توان با منطق نظام های مدرن روزگار نو توضیح داد.
مجلس نیز در بیانیه خود می گوید:

«ملت ایران بعد از اینکه کار مملکت به آخرین درجه خرابی رسید، سعادت و راه تصفیه و ترقی و تمدن را در این دید که اصول اداره دولتی تبدیل به مشروطیت شود.» این بیانیه بسیار مهم است.

بنابراین مشروطیت هم از دیدگاه مظفرالدین شاه و هم مجلس یک مساله ملی ست و کوششی ست برای سعادت و ترقی کشور از راه پی افکندن بنیاد و اصولی نو. اما در مشروطه عثمانی موضوع فشار دولت های غربی‌ست برای شناسایی حقوق اتباع غیر مسلمان خلافت عثمانی. دولتِ آل‌عثمان، دولت خلافت اسلامی ست و بسیاری از اتباع این دولت خلافت اسلامی، به دین مسیحیت بودند و کوشش غربیان در قالب فشار، گرفتن حقوق برابر برای این مسیحیان از راه مشروطه شدن یعنی نوشته شدن قانون اساسی برای عثمانی بود. اما در ایران این دگرگونی در مبنای حکمرانی و دستگاه اداره کشور، برای تقویت و قدرمنتد کردن دولت ایران و آبادی کشور و ترمیم خرابی‌ها و رفتن به سمت تجدد و نونوار شدن بود. از اینروی راه انداختن و ساختن این دستگاه جدید و لوازم توسط رضا شاه همراستایی با مشروطه ست و نه خطابه‌های آتشین که نیروی‌های قوه مخربه بنام آزادی و به کام آنارشیسم سر می‌دادند.
در تاریخ همروزگارمان در بسیاری جاها، آنارشیسم و آنارشیست‌ها پشت نقاب آزادی پنهان شده‌اند و پشتیبانان و مدافعان آزادی را مستبد نامیده‌اند!

@kalashi_hojjat