1890.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ عزّ و جلّ يُبغِضُ رجُلاً يُدخَلُ علَيهِ في بَيتِهِ و لا يُقاتِلُ .

1890.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند از مردى كه به خانه اش درآيند و او نجنگد نفرت دارد.
https://lib.eshia.ir/27307/1/568

نام کتاب : ميزان الحكمه نویسنده : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد    جلد : 1  صفحه : 568

یادی کنیم از افسانه شهادت و اینکه علی ع را مورد نفرت الله میدانند زیرا هیچ دفاعی نکرده

? زمان : کوردی

? ژمارەی لاپەرە : 634

? جۆر : PDF

? وەرگێڕان  : زانا عیسا

《 سنن الدارمي , کتێبی دووەم 》

? زمان : کوردی

? ژمارەی لاپەرە : 573

? جۆر : PDF

? وەرگێڕان : زانا عیسا

《 سنن الدارمي 》

کتاب پر ارزش منهاج السنه از ابن تیمیه به زبان فارسی

امامت بدعت یا اصول دین ؟

قسمت هفتم

الاِيمان عبارة عن الاِذعان باللّه سبحانه واليوم الآخر ورسالة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهذه الاَُمور الثلاثة تشكِّل دعامات الاِيمان وأركانه، وما سواها ترجع بشكل إليها....

ويظهر ممّا تقدم انّ الاِيمان يتجلّى في أُصول ثلاثة:

الاَصل الاَوّل: الاِيمان باللّه سبحانه وتوحيده.

الاَصل الثاني: الاِيمان بالآخرة وحشر الناس في اليوم الموعود.

الاَصل الثالث: الاِيمان برسالة الرسولص وما جاء بها.

والاعتقاد بهذه الاَُصول الثلاثة يورث الاِيمان ويدخل الاِنسان في حظيرته ويتفَّيَ في ظلاله وظلال الاِسلام.

?نام کتاب : بحوث قرآنية في التوحيد والشرك نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 14

ايمان; عبارت است از اعتقاد به خداوند، جهان آخرت، نبوت و رسالت پيامبر گرامى اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم)
اين سه، تشكيل دهنده اركان ايمانند و ساير عقايد به گونه اى به آنها باز مى گردد.......

http://lib.eshia.ir/26483/1/13

...از مطالب فوق نتيجه مى گيريم كه ايمان در سه اصل محورى خلاصه مى شود:

1 . ايمان به وجود خداوند و توحيد.

2 . ايمان به جهان آخرت و برانگيخته شدن انسانها در روز قيامت.

3 . ايمان به رسالت پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) و محتواى رسالت او.

اعتقاد به اين سه اصل، موجب ايمان انسان و ورود او به حصار امن الهى و بهره مندى او از سايه سار خوش ايمان و اسلام مى گردد.

✍عدم تعیین جانشین طبق فرمایش ابن عباس و علی و ....

فروي ان العبّاس رضي اللّه عنه صار الى أمير المؤمنين (عليه السّلام) و قد قبض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فقال له:

امدد يدك ابايعك.

فقال: و من يطلب هذا الأمر و من يصلح له غيرنا.

و صار إليه ناس من المسلمين فيهم الزبير و أبو سفيان صخر بن حرب، فأبى.

و اختلف المهاجرون و الأنصار فقالت الأنصار: منّا أمير و منكم أمير.

فقال قوم من المهاجرين: سمعنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: الخلافة في قريش.

فسلّمت الأنصار لقريش بعد أن ديس سعد بن عبادة و وطئوا بطنه.

و بايع عمر بن الخطاب أبا بكر و صفق على يديه ثم بايعه قوم ممّن قدم المدينة ذلك الوقت من الأعراب و المؤلفة قلوبهم، و تابعهم على ذلك غيرهم.

و اتصل الخبر بأمير المؤمنين (عليه السّلام) بعد فراغه من غسل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و تحنيطه و تكفينه و تجهيزه و دفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني هاشم و قوم من صحابته‌ مثل سلمان و أبي ذر و المقداد و عمّار و حذيفة و أبيّ بن كعب و جماعة نحو أربعين رجلا فقام خطيبا فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:

«ان كانت الإمامة في قريش فأنا أحقّ قريش بها و ان لا تكن في قريش فالأنصار على دعواهم».
https://lib.eshia.ir/86423/1/145
نام کتاب : اثبات الوصية نویسنده : المسعودي، علي بن الحسين جلد : 1 صفحه : 145

روايت شده كه عباس (عموى پيغمبر) در وقتى كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله قبض روح شد نزد امير المؤمنين على آمد و گفت: دست هاى خود را دراز كن تا من با تو بيعت نمايم، على  فرمود: غير از ما چه كسى است كه امر خلافت را طلب كند و براى آن صلاحيت داشته باشد؟! و گروهى از مسلمين كه زبير و ابو سفيان هم در بين آنان بودند نزد على بن أبي طالب آمدند، ولى على خوددارى كرد.

پس از آن مهاجرين و انصار (درباره تعيين خليفه) اختلاف كردند، انصار گفتند: از ما يك امير و از شما هم يك امير. گروهى از مهاجرين گفتند: ما از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله شنيديم كه ميفرمود: خلافت مال قريش خواهد بود، انصار بعد از آنكه سعد بن عباده را كشتند و شكمش را پاى مال نمودند تسليم قريش شدند.

عمر بن خطاب با ابو بكر بيعت كرد، بعد از آن گروهى از اعراب كه در آن وقت در مدينه آمده بودند و دل آنان را بوسيله عطاء و بخشش براى مشرّف شدن بدين اسلام بدست آورده بودند- با ابو بكر بيعت كردند و غير آنان نيز از آنان متابعت كردند.
اين خبر بعد از آنكه على ع از غسل، نماز، حنوط، كفن، آماده كردن جنازه پيغمبر براى دفن، دفن و نماز بر بدن آن بزرگوار فارغ شده بود بآن حضرت رسيد، قبيله بنى هاشم و گروهى از صحابه از قبيل: سلمان، ابو ذر، مقداد، عمّار، حذيفه، ابى بن كعب و جماعت ديگرى كه جمعا بطور تقريب چهل نفر مرد بودند در امور دفن رسول اللّه شركت داشتند.
على  بلند شد، خطبه خواند، حمد و ثناى خدا را بجاى آورد، آنگاه فرمود: اگر امامت و خلافت مال قريش باشد من از قريش بخلافت سزاوارترم و اگر مقام خلافت مال قريش نيست پس طايفه انصار بر دعواى خود باقى باشند.

کانال جدید آشنایی با مذهب روافض

https://t.me/mazhabravafez/207

کانال قبلی از دسترس مدیر خارج شده

مطالب کانال قبلی دوباره گذاشته شده است

Telegram

آشنایی با مذهب روافض

***✍***عدم تعیین جانشین طبق فرمایش ابن عباس و علی و .... فروي ان العبّاس رضي اللّه عنه صار الى أمير المؤمنين (عليه السّلام) و قد قبض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فقال له: امدد يدك ابايعك. فقال: و من يطلب هذا الأمر و من يصلح له غيرنا. و صار إليه ناس من…