افـراح شـعـبان🤍🕊️
1 اليوم الثالث من شهر شعبان: ولادة الإمام الحسين ع سنة3هـ.🦋❤️

2 اليوم الرابع من شهر شعبان: ولادة ابي الفضل العباس ع سنة26هـ.🦋❤️

3 اليوم الخامس من شهر شعبان: ولادة الإمام زين العابدين ع سنة 38هـ وتسمى هذه الأيام الثلاثة المتتالية بولادة الأقمار الشعبانية،

4اليوم الحادي عشر من شهر شعبان: ولادة علي الأكبر عليه السلام، سنة 33هـ. 🦋❤️

5 اليوم الرابع عشر من شهر شعبان: ولادة القاسم بن الحسن عليه السلام، سنة 47هـ. 🦋❤️

6 اليوم الخامس عشر من شهر شعبان: ولادة الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام، سنة 255هـ. 🦋❤️

7 اليوم السابع عشر من شهر شعبان: ولادة السيدة رقية بنت الحسين بن علي (ع)، سنة57هـ.🦋❤️
شاركوها ولكم الأجر 🕊️✨

الخروج قبل القائم الحلقة 5

تكلمنا في الحلقات السابقة عن أغلب الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم، وقد تبين عدم تماميتها جميعاً على عدم مشروعية القيام قبل القائم، سواء بالسيف أو لإقامة الدولة، ومن ما ذكرناه من أجوبة يتضح وجه الرد على الروايات الأخرى المشابهة

سنتكلم الآن في القسم الثاني وهو الروايات التي تدل أو قد تدل على مشروعية القيام قبل القائم، وهي عدة روايات أيضاً:

- الرواية الأولى: ما روي في رواية طويلة عن الإمام الباقر عليه السلام:
وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم..

وسنتكلم فيها سنداً ودلالة:

أما سنداً: فقد وردت الرواية بهذا السند: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي....

والمشكلة في السند على أقل تقدير هو الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، فهو واقفي كذاب..
لذا فمن حيث السند فهي ضعيفة.

أما دلالة: فيمكن الاستدلال بالرواية على أنها وإن كانت تتكلم عن مورد خاص وهو اليماني، وبينت مشروعية قيامه وأنه هدى، لكن الحكم هنا معلل، حيث بين الإمام أن علة كونه هدى هي أنه يدعو إلى صاحبكم، ولا يخفى أن التعليل يقتضي تعميم وتوسعة موضوع الحكم لكل ما يدخل تحت العلة، فلازمه هو أن كل راية تدعو إلى صاحب الزمان فهي راية حق، والإستدلال هنا تام ولا يرد عليه شيء.

ثم أنه يمكن توسيع موضوع الحكم أكثر والقول بشموله لكل دعوة حق وليس لخصوص الدعوة لصاحب الزمان، وذلك إذا ألغينا خصوصية الدعوة لصاحب الزمان، بأن نقول أننا نجزم أنه لا خصوصية لكون الراية تدعو لصاحب الزمان أو لغيره من الدعاوي المحقة، فيكون الحكم عاماً لكل دعاوى الحق، نعم، هذه التعدية تتوقف على استظهار الشخص لها، وقد ترد عليها بعض المناقشات.
إلا أن القدر المتيقن هو مشروعية وهدى كل راية تدعو لصاحب الزمان.

فالدلالة تامة إذاً، لكن السند ضعيف.

بقية الروايات تأتي في الحلقات القادمة إن شاء الله.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

| من مواعظ زين العابدين -ع- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي جعفر الباقر أن إمامنا السجاد -عليهما السلام- قال:

" إنَّ الدُّنيا قَدِ ارتَحَلَت مُدبِرَةً، وإنَّ الآخِرَةَ قَدِ ارتَحَلَت مُقبِلَةً، ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما بَنونَ، فَكونوا مِن أبناءِ الآخِرَةِ ولا تَكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا، ألا وكونوا مِنَ الزّاهِدينَ في الدُّنيا الرّاغِبينَ في الآخِرَةِ، ألا إنَّ الزّاهِدينَ في الدُّنيا اتَّخَذوا الأرضَ بِساطاً والتُّرابَ فِراشاً والماءَ طيباً وقُرِّضوا مِنَ الدُّنيا تَقريضاً.

ألا ومَنِ اشتاقَ إلى الجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهَواتِ، ومَن أشفَقَ مِنَ النّارِ رَجَعَ عَنِ المُحَرَّماتِ، ومَن زَهِدَ في الدُّنيا هانَت عَلَيهِ المَصائِبُ، ألا إنَّ لِلَّهِ عِباداً كَمَن رَأى أهلَ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ مُخَلَّدينَ وكَمَن رَأى أهلَ النّارِ في النّارِ مُعَذَّبينَ.

شُرورُهُم مَأمونَةٌ وقُلوبُهُم مَحزونَةٌ أنفُسُهُم عَفيفَةٌ وحَوائِجُهُم خَفيفَةٌ صَبَروا أيّاماً قَليلَةً فَصاروا بِعُقبى راحَةٍ طَويلَةٍ، أمّا اللَّيلَ فَصافّونَ أقدامَهُم تَجري دُموعُهُم عَلى خُدودِهِم وهُم يَجأرونَ إلى رَبِّهِم يَسعَونَ في فَكاكِ رِقابِهِم، وأمّا النَّهارَ فَحُلَماءُ عُلَماءُ بَرَرَةٌ أتقياءُ كَأنَّهُم القِداحُ قَد بَراهُمُ الخَوفُ مِنَ العِبادَةِ.

يَنظُرُ إلَيهِمُ النّاظِرُ فَيَقولُ: مَرضى!، وما بِالقَومِ مِن مَرَضٍ، أم: خولِطوا!، فَقَد خالَطَ القَومَ أمرٌ عَظيمٌ مِن ذِكرِ النّارِ وما فيها. "

📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب ذم الدنيا والزهد فيها.

#محاسن_كلامهم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدية الشرعية ليوم الخميس ٢٠٢٤/١١/٢١
المبلغ تقريبا (٣٦/٦٢٥/٠٠٠)مليون دينارعراقي .
ملاحظات :
١ - هذا المبلغ التقريبي تتم المصالحة عليه بين الطرفين .
٢- يجوز خصم من حصة الاب والام و والزوج او الزوجة والابناء البالغين مع رضاهم .
٣- لايجوز خصم حصة الابناء القاصرين شرعاً ومن يفعل ذلك فانه أثم عظيم ومن يتعدى على حصتهم يتحمل الضمان وفي ذمته ليوم القيامة .
٤- دية المراة نصف دية الرجل .اي نصف المبلغ .
٥- يضاف ثلث الدية الشرعية في الاشهر الحرم لمن تعدى على ازهاق النفس فيها .
٦- يجوز تقسيط الدية .
في العمد لمدة سنة وفي شبه العمد لمدة سنتين وفي الخطاء لمدة ثلاث سنين

ولكم منا خالص الدعاء .

◐ دعاءَ فيَ زمن الغيبةَ ?

اَللَّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ ، فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي ، اَللَّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي ، اَللَّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِن وُّلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ ـ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَعَلِيًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ اللهُمَّ فَثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ وَاسْتَعْمِلْنِي بِطاعَتِكَ وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ وَعافِنِي مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ وَثَبِّتْنِي عَلى طاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ، الَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَبِإِذْنِكَ غابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ وَأَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَأَنْتَ العالِمُ غَيْرُ المُعَلَّمِ بِالوَقْتِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي الاِذْنِ لَهُ بِإِظْهارِ أَمْرِهِ وَكَشْفِ سِتْرِهِ، فَصَبِّرْنِي عَلى ذلِكَ حَتّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ ما أَخَّرْتَ وَلا تَأْخِيرَ ما عَجَّلْتَ وَلا كَشْفَ ما سَتَرْتَ وَلا البَحْثَ عَمّا كَتَمْتَ وَلا أُنازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلا أَقُولَ: لِمَ وَكَيْفَ وَما بالُ وَلِيِّ الأمْرِ لا يَظْهَرُ وَقَدْ امْتَلأتِ الأرْضُ مِنَ الجَوْرِ، وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّها إِلَيْكَ.

? ضَع يَدك عَلى قَلبك وخَاطب إمَام العَصر وَقل :
سَيدي يَاصَاحِب الزَمان يَدي مُتعلِقة بـ أطراف ثيَابك فَلتُساعدنِي ، خُذ بيدي وَأعني على نفسي ، ‏أَغِثني..أدرِكني ..صِلْني بِكَ ولا تَقطَعْني

‏يا أيها العزيز مسَّنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعةٍ مزجاة فأوفِ لنا الكيل وتصدّق علينا إن الله يجزي المتصدقين"

‹سـيدي يا صاحب الزمان سـلامٌ عليكَ
‏من روحي المتخبطـة بـين الإستقامة والسُقوط ومـن لساني الـذي قلّ ما يذڪرك في أحاديثه مع الأناس الآفلـين ومن قلـبي المتـسوّد بسـبب الذنوب والغفلات لڪنَّ على أية حال، مُتيّقنة إنك تسمع سلامي وترى مكاني ، انت كما أُريد فـ اجعلني كما تُريد?.

**سألتُ الشَّمسَ عن نُّورٍ مؤبَّد
فأجَابَت دُون خَوفٍ أو ترَدد
ليَس في الدُنيا سِـوىٰ أنوارِ ﴿مُحمَّد﴾ وآلِ﴿ مُحمَّد﴾

اللَّهُمَّ صـڵ عـۧلـﮱ םבםב وآڵ םבםב و ۶ـجل لوليڪ الفـࢪج༅?#ليلة_الجمعة ?**

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدية الشرعية ليوم الخميس
٢٠٢٤/٨/٢٢
المبلغ تقريبا (٣٤/٧٠١/٠٠٠)مليون دينارعراقي .
ملاحظات :
١ - هذا المبلغ التقريبي تتم المصالحة عليه بين الطرفين .
٢- يجوز خصم من حصة الاب والام و والزوج او الزوجة والابناء البالغين مع رضاهم .
٣- لايجوز خصم حصة الابناء القاصرين شرعاً ومن يفعل ذلك فانه أثم عظيم ومن يتعدى على حصتهم يتحمل الضمان وفي ذمته ليوم القيامة .
٤- دية المراة نصف دية الرجل .اي نصف المبلغ .
٥- يضاف ثلث الدية الشرعية في الاشهر الحرم لمن تعدى على ازهاق النفس فيها .

ولكم منا خالص الدعاء .

?▪️**جهل الناس في زمن الظهور أشد من جهل الجاهليه بداية الاسلام..

?▪️✨ روي عن الامام الصادق {عليه سلام الله}:

- إن قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشد مما استقبله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من جهال الجاهلية

- فقيل له : كيف ذلك ؟

- فقال : إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوته ، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس كلهم يتأولون عليه كتاب الله ، ويحتج عليه به ويقاتلونه عليه ، أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر.

?بحار الأنوار**

السؤال: ما هي جلسة الاستراحة الواردة في الصلاة؟
الجواب: هي الجلوس مستقراً بعد السجدة الثانية قبل القيام وفي الركعة الاولى والثالثة مما لا تشهد فيه.