آیا منتظر ماندن رسول الله برای آمدن وحی ملازمت با جهل ایشان به وحی دارد؟!!

بطلان این ملازمه بسیار روشن می‌باشد و هر یک از نکاتی که ذکر می‌شود به زودی، احتمالش به تنهایی برای بطلان این ملازمه کافیست چه رسد به اینکه بسیاری از آن‌ها ثابت است، اما چه کنیم که این عزیزان مصرند بر طغيان خود.

1. قرآن مرة بالمرة بر رسول خدا نازل شده است و مرة تدریجا در مواقف مختلف، "وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ" می‌فرماید قرآن عظيم را به تو دادیم ای پیامبر و طبعا این آیه آخرین آیه نازل شده بر پیامبر هم نبود، و می‌فرماید: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ" و "حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم" و..... همانطور که سابقا عرض کردیم این جماعت چندان قائل به معنای عصمت نیستند و قول به جهل رسول الله نسبت به وحی در موارد مختلف معنایش عروض نسیان بر رسول خداست.

2. یکی از حکمت‌های انتظار وحی آن بود که دیگران نگویند رسول خدا از خودش حرف می‌زند، طوری که حالات وحی را کم کم شناختند و می‌فهمیدند اتفاقی دارد می‌افتد، قرائنش مخفی نیست بر اهل علم.

3. یکی دیگر از حکمت‌ها آن بود که عده‌ای گمان نکنند حضرت بی‌نیاز از خداست؛ مثل آنچه در خلق آسمان و زمین در شش روز آمده.

4. یکی دیگر از حکمت‌های انتظار وحی، انتظار اذن بیان است؛ به این روایت توجه شود:
   رَوَى اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ لاَ يُرَى مِنْكُمْ فِي اَلنَّارِ اِثْنَانِ لاَ وَ اَللَّهِ وَ لاَ وَاحِدٌ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ قَالَ فَأَمْسَكَ عَنِّي سَنَةً قَالَ فَإِنِّي مَعَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي اَلطَّوَافِ إِذْ قَالَ لِي يَا  مَيْسَرَةُ  أُذِنَ  لِي فِي جَوَابِكَ عَنْ مَسْأَلَةِ كَذَا...

خلاصه آنکه حضرت یک سال بعد میسره را دیدند و فرمودند اکنون اذن داده شد که جوابت را گویم و آیه‌ای را در جواب ذکر کردند...
لابد اگر غلوپژوهان جای میسره بودند می‌گفتند امام جهل دارد حتی به قرآن یا آیه را فراموش کرده بودند، نعوذ بالله من سوء العاقبة.

1. به عبارت دیگر انتظار وحی نه، به معنای جهل به آن است بلکه به اموری برمی‌گردد که مربوط به مستمعین و مخاطبین وحی است، از جمله حکمت‌های بالا و حکمت‌های دیگری که در جای خود ذکر شده است، مانند عدم آمادگی پذیرش، جلب توجه، اهمیت موضوع و.....

2. در موارد سور یا آیات مکررة النزول چه می‌گویند؟ مثلا سوره‌ حمد، با این سطح از استدلال‌های آشفته‌ای که دارند آیا غیر از التزام به عروض نسیان بر رسول خدا راهی دارند؟!

3. در مواردی آیات مکررة المعنى بلکه مکررة اللفظ چه می‌گویند؟ یعنی یک مطلب مکررا در قرآن ذکر شده است در غیر از مورد اول رسول خدا محتوا بلکه لفظ را فراموش کرده بودند؟!

4. شیخ طوسی از امام صادق علیه السلام تلاوت آیات ابتدائی سوره مؤمنون توسط أمیرالمؤمنین علیه السلام هنگام ولادت را نقل می‌کند.

5. غلوپژوهان بارها با لحنی سخریه‌آمیر تکرار کرده‌اند آن‌ها که رسول الله را جاهل به آیات قبل از نزولشان نمی‌دانند وحی را تشریفات می دانند!
   سلمنا که تشریفات باشد، مگر تشریفات برای بیان عظمت یک مطلب و دفع شبهات مختلف از ذهن مخاطبین و‌ مستمعین امری غیرعقلایی است که این قدر برایشان گران آمده؟!

6. این نکته نیز فراموش نشود که در برخی موارد نیز وحی هم نازل می‌شد اما رسول الله به جهت مصلحتی ابلاغ آن را به تأخیر می‌انداختند، نزول وحی غیر از ابلاغ وحی است مانند آیه غدیر وهذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب والعاقبة للمتقين...

پست مرتبط:
https://t.me/nosakh_shii/3768

💬@nosakh_shii

‌
نکته مهم:
مقایسه تعداد نسخه‌های منتشر شده از سه کتابخانه مرعشی، ملی و مرکز احیا، هنگام چاپ فنخا [فهرستگان نسخه‌های خطی ایران] با میزان کنونی نشان می‌دهد محققینی که بصورت جدی به دنبال تهیه برخی نسخه‌های خطی هستند چاره‌ای جز رجوع به فهرست‌های تازه منتشر شده این سه کتابخانه ندارند.

مقایسه تعداد کنونی نسخه‌های فهرست شده این سه کتابخانه با میزان درج شده تا زمان انتشار فنخا:
?مرعشی: در فنخا بیش از ۳۷هزار نسخه، تعداد کنونی بیش از ۵۵هزار نسخه [افزایش ۱۸هزاری]
?ملی: در فنخا حدود ۲۱هزار نسخه، تعداد کنونی بیش از ۵۱هزار نسخه [افزایش ۳۰هزاری]
?مرکز احیا: در فنخا بیش از ۱۳هزار نسخه، تعداد کنونی بیش از ۲۱هزار نسخه [افزایش ۸هزاری]

https://t.me/nosakh_shii/3399

نمودار تعداد پراکندگی نسخه‌های خطی در کتابخانه‌های مختلف ایران
۱۳ کتابخانه بزرگ کشور

▪️این آمار براساس فهرست‌های منتشر شده تا انتهای سال ۱۴۰۲ می‌باشد.
▪️فهرست‌نویسی سه کتابخانه مرعشی، مرکز احیاء و کتابخانه ملی همچنان ادامه دارد؛ اما بقیه کتابخانه تمامی داشته‌های خود را فهرست کرده و تعداد نهایی‌ نسخه‌هایشان همان ارقامی است که درج شده است.
▪️هر چند کتابخانه مرعشی اینک در رتبه دوم است، اما بی‌شک با اختلاف زیاد بزرگترین کتابخانه خطی ایران می‌باشد ولی فهرست‌نویسی آن به پایان نرسیده است.

@nosakh_shii

نمودار پراکندگی نسخه‌های خطی در کتابخانه‌های مختلف عراق
مجموعا ۷۵هزار عنوان

«معجم المخطوطات العراقیة»

✍ نکته قابل توجه اینکه، نسخه‌های کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، به تنهایی از مجموع کتابخانه‌های فوق در عراق بیشتر است!

@nosakh_shii

‌ مطلبی درباره برخی نوشته‌های کاظم استادی و از جمله اثر جدیدش در انکار خطبه همام: ✍حسن انصاری: من سال‌ها پيش مقاله‌ای در چند قسمت نوشتم و قاطعانه انتساب تفسير امام حسن عسکری علیه السلام را به حضرت رد کردم. همانجا گفتم به دليل شباهت در نام و نام پدر و همچنين…