●🔸● الاخْتِيَارَاتُ العِلْمِيَّةُ ●🔸●
 •لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله•

🔸104🔸

حكم الصيام بعد منتصَف شعبان
🔸●🔸

🔶استفدتُ من والدي رحمه الله ما يأتي:

● يجوز الصوم بعد منتصف شعبان لِما رواه البخاري(1914)،ومسلم(1082)عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ» .

● وكان رحمه الله يضعِّفُ الحديث الذي رواه أبوداود (2337) عَنِ العلاء بن عبدالرحمن عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا»، ويقول: هو حديث منكر، أُنكِر على العلاء بن عبد الرحمن. اهـ كلام والدي رحمه الله.

🔸قلت: وأورد هذا الحديثَ والدي رحمه الله في «أحاديث معلة»(454) وقال: هذا الحديث إذا نظرتَ إلى سنده حكمت عليه بالحسن، ولكن في «فيض القدير» بعد عزوه لأحمد وأصحاب السنن بلفظ « إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ » أن الإمام أحمد قال: هو غير محفوظ. وفي «سنن البيهقي» عن أبي داود عن أحمد: منكر، وقال ابن حجر: وكان ابن مهدي يتوقَّاه. اهـ

وقال الحافظ في«فتح الباري» (تحت رقم1914) : قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ، وَقَالَ أَحْمد وابن مَعِينٍ: إِنَّهُ مُنْكَرٌ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ الْبَيْهَقِيُّ بِحَدِيثِ الْبَابِ - أي«لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ..» - عَلَى ضَعْفِهِ فَقَالَ: الرُّخْصَةُ فِي ذَلِكَ بِمَا هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ، وَكَذَا صَنَعَ قَبْلَهُ الطَّحَاوِيُّ. اهـ المراد.

- - - - - - - - - - -

●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📱http://goo.gl/NZEjrN

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2017/05/104.html

●🔴● #فتاوى_رمضان●🔴● 3●

📌تقول السائلة:ترغب في الصيام بعد منتصف شعبان،لكنها سمعت حديثًا فيه النهي عن الصيام بعد منتصفه؟

🖍الجواب

🔻هذا الحديث جاء عن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:«إذا انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا» رواه أبو داود (2337)،وهو حديثٌ منكر، أُنكر على راويه العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب.

🍂 فالحديث ضعيف ،وجمهور العلماء على ضعفه.

📕قال الحافظ في«فتح الباري»(تحت رقم1914):قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ:يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ،وَقَالَ أَحْمد وابن مَعِينٍ: إِنَّهُ مُنْكَرٌ ،وَقَدِ اسْتَدَلَّ الْبَيْهَقِيُّ بِحَدِيثِ الْبَابِ –أي«لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ..»-عَلَى ضَعْفِهِ فَقَالَ: الرُّخْصَةُ فِي ذَلِكَ بِمَا هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ، وَكَذَا صَنَعَ قَبْلَهُ الطَّحَاوِيُّ .اهـ المراد

📍فالصحيح هو الجواز لِما يلي:

🍂أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلا كما روى مسلم (1156)عن عائشة رضي الله عنها«كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ:قَدْ أَفْطَرَ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ، أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا».

🍂ولحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ» رواه البخاري (1914)،ومسلم (1082).

📍فالمنهي عنه هو صيام اليومين اللَّذَيْنِ قبل رمضان إلَّا من كان له ورد صيام فلا يتناوله النهي.

🌐المدونة
▪️http://alwadei967.blogspot.com/2020/04/3.html

📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

●?● الاخْتِيَارَاتُ العِلْمِيَّةُ ●?●
•لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله•
?10?

حديث الغيلة
?●?

?أخرج مسلم (1442) عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا»، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ».

?سألت والدي الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله عن الصواب في معنى الغيلة فقال: جماع المرضع، فقد ذكروا أنه قد يتخلَّلُ المني في اللبن فيُغَيِّر اللبن.

----------------

?قلتُ: قال ابن عبدالبر رحمه الله في التمهيد (13/91):

●اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ وَأَهْلُ اللُّغَةِ فِي مَعْنَى الْغِيلَةِ فَقَالَ مِنْهُمْ قَائِلُونَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ: مَعْنَاهَا أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ .

●وَقَالَ الْأَخْفَشُ :الْغِيلَةُ وَالْغَيْلُ سَوَاءٌ وَهُوَ أَنْ تَلِدَ الْمَرْأَةُ فَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا وَهِيَ تُرْضِعُ فَتَحْمِلُ فَإِذَا حَمَلَتْ فَسَدَ اللَّبَنُ عَلَى الصَّبِيِّ وَيَفْسُدُ بِهِ جَسَدُهُ وَتَضْعُفُ قُوَّتُهُ حَتَّى رُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي عَقْلِهِ .

?وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ اللُّغَةِ :الْغَيْلُ أَنْ تُرْضِعَ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا وَهِيَ حَامِلٌ .

?وقال ابنُ الجوزي رحمه الله الحديث في كشف المشكل من حديث الصحيحين (4/488)في بيان سبب النهي عن الغيلة: وَهَذَا لِأَن الْمُرْضع إِذا جومعت فسد لَبنهَا فارتضع طفلها لَبَنًا فَاسِدا، فَإِن حملت كَانَ أَكثر فِي الضَّرَر، لِأَن الدَّم الْجيد يتَصَرَّف إِلَى غذَاء الْجَنِين وَيبقى الرَّدِيء للمرضع، إِلَّا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما رأى أَن ترك ذَلِك رُبمَا آذَى الرجل بصبره مُدَّة الرَّضَاع أجَازه بِهَذَا الحَدِيث وَعلل بِذكر فَارس وَالروم .اهـ.

?وقال الإمام النووي في شرح مسلم (10/16) : قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ هَمِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنْهَا أَنَّهُ يَخَافُ مِنْهُ ضَرَرَ الْوَلَدِ الرَّضِيعِ قَالُوا وَالْأَطِبَّاءُ يَقُولُونَ إِنَّ ذَلِكَ اللَّبَنَ دَاءٌ وَالْعَرَبُ تَكْرَهُهُ وَتَتَّقِيهِ .اهـ.

http://alwadei967.blogspot.com/2016/03/10_16.html

·•⚫️#أوصاف_طالب_العلم_الشرعي⚫️•· ·•35•·

◾️من آداب المعلم والمتعلم◾️

?عَنْ جعفر بن مُحَمَّدٍ بن علي بن حسين، عن أبيه، قال: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ، يَا ابْنَ أَخِي، سَلْ عَمَّا شِئْتَ، فَسَأَلْتُهُ، وَهُوَ أَعْمَى، وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا، كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ، عَلَى الْمِشْجَبِ، فَصَلَّى بِنَا، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» الحديث بطوله في حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رواه الإمام مسلم(1218).

? كتبت عن والدي رحمه الله: حديث حجة الوداع بطوله في «صحيح مسلم» (1218) من طريق جعفر بن محمد.

?وقد تيسر للبخاري قطعة من حديث حجة الوداع من غير طريق جعفر بن محمد؛ فإن جعفر بن محمد يقول فيه البخاري: سيء الحفظ، فتحاملت الشيعة وأنشدوا فيه أبياتًا.

▪️فيه من الفوائد:

?-حرص السلف على العلم، وأن لقاءاتهم لقاءات علم ومذاكرة.

?-تعرُّفُ المعلم على الطالب، والتعارف مشروع، ومن آداب الإسلام، كما قال تَعَالَى: ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ [الحجرات: 13]. والآية عامة، وإذا كان هذا في آحاد المسلمين فكيف بالطالب ينبغي للمعلِّمِ الاهتمام بالتعرف عليه؟!

▫️ والله عَزَّ وَجَل يقول في منافع الحج: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ [الحج: 28]. ومن ضمن هذه المنافع: تعارف المسلمين فيما بينهم، والتعارف في الحج له خاصيَّة في قوة الترابط؛ ولذلك قد لا ينسى لقوة تأثيره على النفوس، ولهذا ذكر الله عَزَّ وَجَل تعارف الحجاج من ضمن منافع الحج ومصالحه، وإذا حصل التعارف تبدأ تحقيق رابطة الأخوة الإسلامية، في التحابب والتزاور واللقاءات، والتكاتف والحنين، والشوق لبعضهم البعض.

?-ملاطفة المعلم للطالب ومؤانسته خاصة إذا كان صغيرًا؛ ولذلك حلَّ جابر بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا زِرَّي ثوب محمد بن علي الأعلى والأسفل، ثم وضع يده بين ثدييه، وهذا بشرط أمن الفتنة.

?قال النووي رَحِمَهُ اللهُ في شرح هذا الحديث(8/171): قَوْلُهُ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ، فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ سَبَبَ فِعْلِ جَابِرٍ ذَلِكَ التَّأْنِيسَ؛ لِكَوْنِهِ صَغِيرًا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَبِيرُ فَلَا يَحْسُنُ إِدْخَالُ الْيَدِ فِي جَيْبِهِ وَالْمَسْحُ بَيْنِ ثَدْيَيْهِ. اهـ.

▫️ومن توفيق الله عَزَّ وَجَل لهذا الشاب أنه استغل هذه المؤانسة وسأله سؤالًا في غاية الأهمية عن حجة النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فأجابه ذلك الصحابي بكل حفاوة، فصار لقاءًا عظيمًا مبارَكًا.

▫️وهذا نستفيد منه: تبصير الطالب في الحرص على إلقاء السؤال المفيد الذي ينفع.

?-تعريف الطالب بنفسه ونسبه، فما يكفي أن يقول: أنا محمد، أو أبو جعفر، هذا لا يحصل به المقصود من التعارف، وهذا من الآداب.

?-وفيه إكرام أهل البيت وتعظيمهم وإنزال الناس منازلهم.

?-الترحيب بالطالب.

?المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2022/06/35.html

?رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

?رابط القناة باللغة الإنجليزية:

▪️https://t.me/alwadeia

?#نصائح_وفوائد?▪️63▪️

??من المَكْفُوفِيْنَ ??

▪️عددٌ من الصحابة فقدوا أبصارهم:
كعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر، وحسَّان بن ثابت، وكعب بن مالك، وجابر بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، وأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.
? وهذا مِن أعظم الابتلاءات، ولكن مَنْ صبر فهو على خير كبيرٍ، فقد ثبت عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: ايْمُ اللَّهِ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنِ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنُ، وَلَمَنْ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا» رواه أبو داود (4263)، وهو في «الصحيح المسند» (1140) لوالدي رَحِمَهُ الله.
?من ابتلي بفقد بصره فصبر فواهًا. واهًا: اسم فعل مضارع بمعنى: أعجب، ونسأل الله العافية في الدنيا والآخرة.
?الحافظ ابن كثير رَحِمَهُ اللهُ ابتلي بفقد بصره كما ذكر والدي رَحِمَهُ اللهُ؛ بسبب القراءة في الأوراق والبحوث، حتى ابيَضَّت عيناه رَحِمَهُ اللهُ وغفر له.
?الإمام البخاري رَحِمَهُ اللهُ فقد بصره كما في مقدمة «فتح الباري» ثم أعاد الله عَزَّ وَجَل له بصره؛ بسبب دعاء أمه له، وهذه كرامة عظيمة للإمام البخاري رَحِمَهُ اللهُ.
?وهناك من يولد وهو أعمى كما ذكروا في ترجمة قتادة بن دعامة أنه ولد أكمه، ولكن من رحمة الله سُبحَانَهُ أن الله إذا أخذ نعمة عوَّض بغيرها، فقد عوض الله قتادة بن دعامة النباهة والذكاء وقوة الحافظية، وإقبال الناس على علمه.
?ومن المعاصرين الشيخ ابن باز، وقد عوَّضه الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى بالعلم والبصيرة، حتى إنه يتكلم عن مسائل لا يدركها إلا من عنده حاسة البصر، فيتعجب من يسمع كلامه، ولا عجب؛ لأنه قذف الله نور العلم في قلبه، ورزقه نور البصيرة.
? فسبحان ربنا جل جلاله ما أوسع رحمته وأعظم لطفه وإحسانه!

?المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2022/06/63.html

?رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

?رابط القناة باللغة الإنجليزية:

▪️https://t.me/alwadeia

(5)?#المرأة_والدعوة_إلى_الله?

?نصيحة قيمة في تثبيت المرأة الداعية?

▪️قال والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله:

?أما أن نلتفت للناس وأن نُجاري المجتمع؛ من أجل ألَّا يقولوا: إننا متشددون، فلا نستطيع أن نعمل بسنة من سنن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، ولا نستطيع أن نقيم شعيرة من شعائر الإسلام.

?فالواجب على المسلم أن يكون مؤَثِّرًا، وألَّا يتأثرَ بغيره، فأولئك أتباع كل ناعقٍ.

?وأنتِ داعيةٌ إلى الله ينبغي أن تؤَثِّري على المجتمع، ولا تتأثَّري بالمجتمع.

? وتقدم أن قلنا: إننا لو راعينا المجتمع ما استطعنا أن نعمل بسنة، وكم أسرد ههنا في اليمن ما أُنكِر علينا، وبعد أيام أصبحت سُنَنًا، الحمد الله.

?فلا ينبغي أن نلتفت إلى الذين لم يَوَفَّقوا، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف:28]. ويقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾ [هود:112].
والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
يقول: « قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ ».

▪️ونحن في هذا الزمن الذي سمعتم حديثَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَبْلُ: « الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ ».
▪️ فعلينا أن نجدَّ ونجتهد في الدعوة إلى الله، وفي بيان الإسلام للمسلمين؛ فإن المسلمين غَزَتهم الحضارة الغربية والحضارة الشرقية، حتى أصبحوا يرون المعروف منكرًا والمنكرَ معروفًا، فلا بد من الثبات، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا وإياكِ وسائرَ المسلمين.

▪️ ولا ينبغي أن نتأثَّرَ بالضائعين المائعين، نعم أنتِ إذا لبستِ ما يوافق المجتمع ربما بعد أيام يقال: تغطية الوجه تشدُّدٌ، ويقال أيضًا: عدم الاختلاط بالرجال والتدريس في الجامعة تشدُّدٌ، ويقال أيضًا: عدم مصافحة الرجال تشدد، إلى غير ذلك وكم وكم.. المهم «بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. .
وأنصحكِ أن تتزاوري مع أخواتك في الله وتتناصَحْن وتَدْعين إلى الله، والله المستعان.
[المرجع/ ش: أسئلة النساء وهو ضمن غارة الأشرطة المجلد الثاني]

?المدونة
?https://alwadei967.blogspot.com/2022/06/5.html

?رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

?رابط القناة باللغة الإنجليزية:

?https://t.me/alwadeia