‏كَيفَ أرجو غَيرَكَ وَالخَيرُ كُلُّهُ بيَدِكَ، وَكَيفَ أُؤَمِّلُ سِواكَ وَالخَلقُ وَالأمرُ لَكَ..

رأس الحكمة مخافة الله:

- لا نتوب ،لأننا لا نرى أنفسنا مذنبين !!

- إن الحوادث التي تُصب على رؤوسنا هي نتيجة لأعمالنا : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم .

أفلا ينبغي أن نفكر ونتوب من الذنوب الماضية التي هي سبب جميع الأبتلاءات والمصائب ؟

ولكننا لا نتوب لأننا لا نرى ما نأتي به من عمل سيئاً ،، ونحسن الظن بأنفسنا وبما نقوم به من أعمال ؟ أفلا ينبغي في مثل هذه الحوادث والمصائب التي أخبرنا عنها منذ ألف عام أن تنشرح صدورنا وان تكون كما أمروا ؟ حيث قالوا (تمسكوا بالأمر الاول)

أي نعتقد باليقينيات ونعمل بالواضحات والضروريات الدينية ، ونحتاط في موارد الشك والترديد ، وكذلك أن نلتزم في هذا الزمان الذي كثر فيه أبتلاء المؤمنين ، بالأكثار من قراءة دعاء الفرج كما أمرونا عليهم السلام .

- آية الله الشيخ محمد تقي بهجت (قدّس سره

رُوِيَ عَنْ الإمام عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «عليه السَّلام» أنهُ قَالَــ :

- أفضل المعرفة معرفة الإنسان نفسه .

? غرر الحكم

اللهُمَّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّدٍ وعجّل فرجَهُم ?.

وما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَمَّدٍ
‏ولا مِثلُهُ حَتّى القيامَةِ يُفقَدُ ..
‏⁧ #استشهاد_الرسول_الأعظم⁩

ماجور ياامير المؤمنين

قال الشيخ القُمي إن كنت أردت أن تعلم مقدار تأثير مصيبة النبي (صلىٰ الله عليه وآله) علىٰ أمير المؤمنين وعلىٰ أهل بيته فاسمع كلام المَولَى أمِيرِ المُؤمِنينَ عَليهِ السَّلامُ في ذلك:

« فَنَزَلَ بي مِنْ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلّىٰ اللهُ عليهِ وَآلِهِ مَا لَمْ أكُنْ أظُنُّ الجِبَالَ لَو حُمّلتْهُ عَنوَةً كَانَتْ تَنْهَضُ بِهِ، فَرَأيتُ النَّاسَ مِنْ أهْلِ بَيتِي مَا بَيْنَ جَازِعٍ لا يَمْلِكُ جَزَعَهُ، وَلا يَضْبِطُ نَفسَهُ، وَلا يَقْوى عَلى حَمْلِ فَادِحِ مَا نَزَلَ بِهِ قَدْ أذْهَبَ الجَزَعُ صَبْرَهُ، وَأذْهَلَ عَقلَهُ، وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَينَ الفَهْمِ وَالإفْهَامِ وَالقَوْلِ وَالاسْتِمَاعِ، وَسَائِرُ النَّاسِ مِنْ غَيرِ بَني عَبْدِ المُطّلِبِ بَينَ مُعَزٍّ يَأمُرُ بِالصَّبرِ، وَبَينَ مُسَاعِدٍ بَاكٍ لبُكَائِهِم، جَازِعٍ لجَزَعِهِم، وَحَمَلتُ نَفْسِي عَلى الصَّبْرِ عِنْدَ وَفَاتِهِ بِلُزُومِ الصَّمْتِ وَالاشْتِغَالِ بِمَا أمَرَني بِهِ مِنْ تَجْهِيزِهِ، وَتَغْسِيلِهِ وَتَحْنِيطِهِ وَتَكْفِينِهِ، وَالصَّلاةِ عَلَيْهِ، وَوَضْعِهِ في حُفْرَتِهِ، وَجَمْعِ كِتَابِ اللهِ وَعَهْدِهِ إلى خَلْقِهِ، لا يَشْغَلُني عَنْ ذَلِكَ بَادِرُ دَمْعَةٍ وَلا هَائِجُ زَفْرَةٍ وَلا لاذِعُ حُرْقَةٍ وَلا جَزِيلُ مُصِيبَةٍ حَتّى أدّيْتُ في ذَلِكَ الحَقَّ الوَاجِبَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ عَليَّ، وَبَلّغْتُ مِنْهُ الذي أمَرَني بِهِ، وَاحْتَمَلتُهُ صَابِراً مُحْتَسِباً ...»

متى تدرك الثأر الذي أنت طالبهْ

اللهُمَّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّدٍ وعجّل فرجَهُم ?.

وآلهفتآه لِـ بنات الطُهر حين رنت ..
الى مصارع قتلاهُن والحفرِ ..
رمين بالنفس من فوق النياقِ ..
على تلكَ القبور بصوتٍ هائلٍ ذعرِ ..

فتلك تدعو حُسين وهي لاطمةٌ
منها الخدودَ ودمعُ العينِ كالمطرِ

[.. قُم جدد الحُزن في العشرين من صفرِ
ففيهِ رُدت رؤوسُ الآلِ للحفرِ ..]

يا دافني الرأس عند الجُثة احتفظوا ..
بالله لا تنثروا تربآ على قمرِ ..
لا تدفنوا الرأس الا عند مرقدهِ ..
فأنه روضة الفُردوس والزهرِ ..

لا تغسلوا الدمَ مِن اطرافِ لحيتهِ
خلوا عليها خِبابَ الشيبِ والكِبرِ

سيدي أما كَفىٰ لِغيابك